Dossier de Coster: une mise au point par Paul Ohlott

Il a été question dans ce blog du débat inter-évangélique suite au "Bercygate 2009" dans lequel est impliqué en première ligne l'organisateur de l'époque, le pasteur Freddy de Coster.

Pour compléter le dossier de documentation, il convient désormais de consulter l'intéressante mise au point proposée sur son site par Paul Ohlott (suite à un entretien d'une durée de 7H avec Freddy de Coster et son épouse). Il en ressort deux éléments saillants: une FEEBF (union d'églises à laquelle se rattachait le pasteur de Coster) pusillanime, et un dossier qui ne révèle pas de corruption ou d'enrichissement personnel. A suivre. Lien ici.

Bercygate 2009: explications du pasteur de Coster et nouvelles ardoises

Pour compléter la documentation sur l'affaire de Coster (un pasteur français surendetté suite à au projet de remplir le palais omnisport de Bercy pour Pentecôte 2009), il est juste d'indiquer que sur le site "ensemblepourlapentecôte", relai de ce que Samuel Foucart appelle un "téléthon pour pasteur endetté", une explication détaillée a été fournie tout dernièrement par le pasteur en question (lien).

Freddy de Coster y explicite sa démarche, évoque une repentance, expose l'ampleur des dettes, et dit son souci de ne pas déposer le bilan, afin de permettre un remboursement échelonné de tous. Des explications sur fond de nouvelle polémique: Paul Ohlott révélant d'autres ardoises du même pasteur (conducteur jusqu'en 2011 d'une Eglise rattachée à la FEEBF, Fédération baptiste) pour un projet architectural à Honfleur...

A lire et verser au dossier de la tumultueuse histoire des finances évangéliques, entre cigale et fourmi.

Le pasteur Freddy de Coster habillé pour l'hiver

Parce qu'il met particulièrement l'accent sur l'initiative individuelle et le charisme personnel, le protestantisme évangélique est riche en trajectoires biographiques hautes en couleur. 

Par son entreprenariat prosélyte à vaste échelle, le pasteur baptiste charismatique français Freddy de Coster illustre de manière particulièrement spectaculaire les forces et faiblesses d'un mode d'exercice de l'autorité où persuasion et séduction "bougent les lignes", au risque de négliger l'équilibre apporté par le double correctif des régulations institutionnelles (gardes-fous et conseil) et communautaires (initiative des fidèles).