Alors qu'une grande partie du peuple britannique témoigne de son respect à la mémoire de la reine Elisabeth II (1926-2022), c'est l'occasion de rappeler qu'elle était, non pas la cheffe suprême de l'Eglise d'Angleterre, mais gouverneure suprême (Supreme Governor of the Church of England).
Le titre de chef de l'Eglise d'Angleterre, mais aussi de la communion anglicane (mondiale) est tenu par l'archevêque de Cantorbery.
Rappelons aussi qu'Elisabeth II s'était de longue date distinguée par une foi chrétienne explicitement revendiquée, et une amitié singulière avec l'évangéliste Billy Graham (lien).
Le pasteur et théologien évangélique John Stott (église All Souls à Londres) fut longtemps son aumônier.
Contrairement à ce que l'on aurait pu juger par les apparences (poids du protocole, du décorum) elle était plus proche de la tendance évangélique de l'Eglise anglicane, que de sa tendance High Church.
Au sujet de cette diversité anglicane interne, cf., entre autres, la thèse de Christopher Sinclair (lien).
Last but not least, rappelons qu'outre le livre de Dudley Delffs sur "la foi d'Elisabeth II", un autre petit livre avait fait beaucoup parler au sujet de la foi de la souveraine.
Publié à l'occasion des 90 ans de la reine, il s'intitule The servant queen and the King she serves (2016).
Dans le grand débat sur "les transformations de l'autorité religieuse" (cf. colloque AFSR), le choix de ce titre en disait long. C'était une manière de s'inscrire dans un modèle d'autorité basé sur le service, soumettant la reine "terrestre" à une autorité royale supérieure, celle de Jésus-Christ.
Co-écrit par 
Catherine Butcher et Mark Green, édité par la Société Biblique britannique, ce livre anniversaire avait été très largement diffusé. Il comprenait une post-face signée de la reine elle-même, où elle affirmait:
“I have been—and remain—very grateful to ... God for His steadfast love. I have indeed seen His faithfulness".
L'image de Paris a longtemps été entachée d'un massacre.
Les 
