Les évêques US ont choisi une porte-parole "intelligente et séduisante"

C'est le buzz du jour chez les catholiques américains: il y a un an, les propos suivants du Cardinal Dolan avaient fait l'effet d'une bombe.

Il affirmait, en mars 2012, que le temps est fini, "dans l'espace public, pour les évêques irlandais gras et chauves", appelant son Eglise à embaucher, pour sa com', une femme "séduisante, intelligente et qui s'exprime bien" ("attractive, articulate and intelligent woman").

Un an plus tard, "mission accomplie", avec l'embauche de l'ex porte-parole de Sarah Palin, une mère de famille de 6 enfants nommée Kim Daniels, qui parlera au nom de la conférence des évêques. Lien ici (en anglais)

De Loyola au Vatican : idées reçues sur les jésuites

Il y a bien longtemps de cela, lorsque j'avais accepté d'enseigner chez les Jésuites au bord du Nil, durant deux ans, au Collège de la Sainte Famille au Caire, un ami protestant un tantinet anticatholique m'avait mis en garde, outré: "non seulement tu te mets dans la gueule du loup, mais tu deviens une dent du loup!". Je n'ai pourtant jamais regretté cette belle aventure.

Ah, la force des préjugés! Raison de plus pour se précipiter sur le livre que Mark Rotsaert vient tout juste de publier dans une de mes collections préférées, Les idées reçues du Cavalier Bleu. 

«Les jésuites sont hypocrites et/ou opportunistes»... «Les jésuites sont riches et puissants»

Info ou intox? Un livre à lire pour cesser de mariner dans ses stéréotypes (lien).

L'Eglise de France et les enfants juifs, un livre majeur

Catherine Poujol est spécialiste des relations judéo-chrétiennes aux XIXe et XXe siècles en France et collaboratrice scientifique du CIERL (Centre interdisciplinaire d’études des religions et de la laïcité) de l’Université libre de Bruxelles.

Dans le cadre de ses recherches, elle a découvert une note de la nonciature à Paris, datée du 23 octobre 1946 demandant de ne pas rendre ces enfants désormais baptisés, même à leurs parents.

C'est à partir de là qu'elle a déployé l'enquête dont ce livre est le fruit. Intitulé L'Eglise de France et les enfants juifs, des missions vaticanes à l'affaire Finaly (PUF), c'est un ouvrage majeur, à lire absolument (lien PDF).

"François, quel pape pour quelle église ?"

C'est sous ce titre que le laboratoire CEIFR et les cercles de formation de l'EHESS proposent une séance exceptionnelle confrontant regards croisés de chercheurs français et argentins, le jeudi 18 avril 2013 de 19H à 21H à l'EHESS, au 105, bd Raspail, PARIS (amphi Furet). 

Voici le programme ici (PDF). 

Le paradoxe du pape François

Le nouveau pape catholique appartient à l'ordre des Jésuites, reconnu pour l'exceptionnelle maîtrise intellectuelle de ses membres, mais aussi pour... son fameux quatrième voeu, adressé à Dieu comme ceci: "En outre je promets spéciale obéissance au souverain pontife en ce qui concerne les missions, selon ce qui est contenu dans les mêmes Lettres apostoliques et les Constitutions"

Ce voeu d'obéissance spéciale au pape est traditionnellement compris comme un renforcement de l'autorité papale. Pourtant, une longue analyse parue sur le principal site de news des protestants évangéliques anglophones, le Christian Post, rappelle aussi au détour d'une phrase que le nouveau pape a choisi de s'appeler "François", en référence à François d'Assise, "la personnalité la plus critique à l'égard du pape avant Martin Luther"... (lien). Entre le 4e voeu de soumission au pape des jésuites et la méfiance de François d'Assise pour les fastes romains, un paradoxe intéressant se dessine. 

Un paradoxe à longue portée et un défi pour le nouveau pontife, dans une Europe déchristianisée qui renacle devant les autorités dogmatiques, mais n'en a pas fini avec la quête spirituelle. 

Le "j'accuse "du nouveau pape aux faux témoins du Christ (Guénois)

Pour prolonger l'analyse sur le positionnement du nouveau pape François, à lire la réflexion incisive, lucide et forte de Jean-Marie Guénois dans son toujours stimulant Religioblog. 

Non sans manier, avec un art de plume consommé, le sens de la formule,  Jean-Marie Guénois (du Figaro) analyse la première homélie (improvisée) du nouveau pape dans la chapelle Sixtine, et estime que ce dernier "lance une sorte de «j'accuse» à des témoins du Christ qui n'en sont plus".

La suite ici.

Le nouveau pape catholique face au défi évangélique mondial

"Vamos!" Alors qu'un milliard et deux-cent millions de catholiques s'exhortent à aller de l'avant sous la houlette de leur nouveau pape François, beaucoup s'interrogent face au défi évangélique.

Depuis trois siècles, les protestants de tendance "évangélique" ne cessent d'élargir leur assise. Axés sur sur la conversion, des communautés locales autogérées et une piété biblique prosélyte, ils représentent désormais environ 565 millions de chrétiens et rallient à eux chaque année des centaines de milliers d'anciens catholiques.

Un latino au gouvernail de "l'empire des papes"

L'occasion de l'élection, hier soir, du nouveau pape des catholiques, François (1er), 76 ans, cardinal argentin, vérifie le pouvoir d'attraction conservé par cette liturgie politique d'un autre temps. Une gérontocratie à la fois passablement désuète et usée dans sa ritualité, et pourtant fascinante, notamment vu de France, où les commentaires onctueux voire obséquieux ne manquent  pas.

Latino (une première), Jésuite (une autre première), réputé humble (ce qui est plus classique), François, évêque de Rome, prend la tête d'un "empire des papes" confronté à une crise de plausibilité croissante.

L'occasion de recommander chaudement le dernier livre du chercheur Olivier Bobineau, auteur chez CNRS Editions d'une impressionnante socio-histoire du pouvoir de l'Eglise catholique en tant qu'institution, intitulée, justement, L'Empire des papes (lien).

Le Saint Siège est vacant: mine d'infos sur le site du journal La Croix

Être spécialiste du protestantisme n'est pas un enfermement: ce type de spécialisation invite au contraire à une curiosité intellectuelle en direction de toutes les confessions religieuses.

C'est pourquoi je me permets de rappeler le remarquable professionnalisme du journal La Croix sur les questions religieuses, et notamment sur le catholicisme.

Dans le contexte du départ du pape catholique, Benoît XVI (dont le siège est vacant depuis hier, 28 février 2013), on lira avec attention son abondant dossier proposé online, en page "Religion". Une mine d'information sans équivalent dans la presse francophone.

Séparation de l'Eglise et de l'Etat au Vatican?

Parmi les nombreuses réactions à la décision du pape des catholiques, Benoît XVI, de démissionner de sa charge, celle de mon collègue Jean Baubérot (EPHE) vaut le détour. Loin des commentaires convenus, il propose que la démission annoncée se double d'une réflexion sur la séparation de l'Eglise et de l'Etat au Vatican. Fait oublié, le Vatican est en effet, au plan politique, la dernière dictature d'Europe de l'Ouest, dans l'indifférence de médias anesthésiés par l'habitude d'y voir surtout le pôle exécutif de l'Eglise catholique. Or, si ce pôle est légitime (l'Eglise catholique a le droit de choisir un fonctionnement autocratique "top-down"), l'institution politique et étatique du Vatican l'est beaucoup moins à l'âge démocratique.

Pourquoi pas séparer les deux, en effet? Une papauté qui dirigerait exclusivement l'Eglise catholique, et des institutions politiques séparées, démocratisées, qui prendraient en charge l'Etat du Vatican. Lien ici (Médiapart).

Un pontife peut en cacher un autre

C'est le Lab d'Europe 1 qui a le mieux exposé l'affaire: le président français actuel a cru bon faire de l'humour, suite à la décision courageuse et respectable du pape catholique Benoît XVI de renoncer prochainement à sa charge.

"Nous ne présentons pas de candidat", a-t-il soufflé. 

Ce trait révèle un impensé: l'oracle socialiste comme prêtre de substitution. Qui dit le Bien, le Mal, le Rêve, le Progrès, "l'Avancée". Pourquoi candidater à la succession de Benoît XVI quand on est déjà, en réalité, pontife en charge du Sens et du Rêve (français)?

L'occasion de relire avec profit Emilio Gentile, Les religions de la politique (Paris, Seuil, 2005), qui soulignait qu'on "ne peut affirmer aujourd'hui que la sacralisation de la politique ait totalement disparu".... (p.269). Ce n'est pas le Pontifex de l'Elysée qui le démentira.

Usage chrétien d'internet: l'arbre de Zachée

Très brèves glanures de l'intervention d'Andrea Catellani (Université catholique de Louvain, Belgique), prononcée aujourd'hui (4 février 2013) au colloque AFSR "Religieux et internet".

Cette intervention est intitulée  "Prier en ligne/ le site “Notre Dame du Web”, observations socio-sémiotiques"

L'internet peut apparaître comme "arbre de Zachée", qui donne la possibilité de voir sans être vu... La prière online, mise en oeuvre d'une "distance intime". Pour reprendre une distinction de Paul Ricoeur, entre l'idem (identité statique, le "quoi"), et l'ipse (identité en mouvement, le "qui"), Internet se situe plutôt du côté de l'ipse.

Un protestantisme décidément mal aimé des médias/sondeurs français?

Il y a quelques jours sont sortis les résultats d'une enquête Ipsos, intitulée "France 2013 : les nouvelles fractures" et réalisée avec le Centre d'études politiques de Sciences Po (Cevipof) et la Fondation Jean-Jaurès.

L'enquête enfonce à vrai dire des portes ouvertes, à savoir la grave crise sociale et morale traversée depuis longtemps par la société française. Mais elle étonne encore certains pundits parisiens, toujours tentés d'incriminer le "populisme", alors qu'il serait plus que temps que la nomenklatura politique clientèliste et insuffisamment contrôlée devienne un peu plus en phase avec le pays réel...

Mais ce n'est pas ici mon sujet. 

Le blog d'un chercheur sur "genre et catholicisme"

 Anthony Favier est doctorant en histoire au LARHA, où il effectue aussi sa thèse de doctorat sous la direction de Claude Prudhomme.

En ce temps de débats passionnés et passionnels sur le genre, le mariage, la filiation, son blog de chercheur vaut le détour. 

Il s'intitule http://penser-le-genre-catholique.over-blog.com/.

ISTINA, Aspects de la théologie pentecôtiste

Centre d'études oecuméniques fondé en 1927, ISTINA publie une revue d'excellente qualité à destination du public cultivé, amateur de théologie chrétienne. Aussi faut-il saluer l'heureuse intiative de cette revue, qui publie un superbe ensemble d'études, en langue française, sur la théologie pentecôtiste, mise en dialogue avec l'approche théologique catholique.

En vente depuis le 14 janvier 2013, ce numéro de 116 pages est un véritable "must".

PDF de présentation (lien).

L'Eglise catholique au Congo-Brazzaville: une analyse décapante

Le protestantisme semble avoir le vent en poupe en Afrique, à la fois en tant que courant en croissance, mais aussi en tant que matrice, porteuse de nouvelles Eglises africaines (cf. le livre dirigé par Fancello et Mary). 

Mais qu'en est-il du catholicisme? Dans l'absence d'une synthèse globale "up-to-date", une abondante production intellectuelle brosse un tableau contrasté, parfois marqué par un climat de crise et de défiance, comme l'illustre le dossier du Congo Brazzaville étudié par Philippe Mabiala dans un ouvrage récent.

Catholicisme & mariage gay: athéisme pieux et prostituée chrétienne

Lu cette semaine, grâce à la "Matinale" de l'hebdomadaire La Vie, la chronique de Gérard Daucourt, évêque catholique du diocèse de Nanterre (Hauts-de-Seine), qui oppose "l'athéisme pieux" et la "prostituée chrétienne".

Selon lui, l'athée pieux "défend des valeurs" rattachées au christianisme, entre véhémence et générosité, mais ne croit pas que "Christ est vivant".

La prostituée chrétienne, en revanche, "commet des péchés", peine à s'en sortir, mais espère et croit au Christ. (PDF du texte ici).

Y aurait-il un lien quelconque avec le débat sur le mariage gay?

Revue de détail de cinq catholicismes européens

En histoire des religions, les synthèses amples sont souvent les plus précieuses, mais aussi les plus difficiles à faire. Réjouissons-nous d'autant plus du tour de force réalisé par l'équipe réunie autour d'Alfonso Perez-Agote (directeur de l'ouvrage), qui vient de publier Portraits du catholicisme, une comparaison européenne (Presses Universitaires de Rennes, 2012). Voici l'argument du livre (auquel ont participé mes collègues du GSRL Philippe Portier et Denis Pelletier):

"Unique en son genre, ce livre est l’analyse inédite de l’évolution du catholicisme en Europe occidentale au cours des dernières décennies. Sociologues, politistes et historiens interrogent la place de cette religion dans cinq pays européens (Belgique, Espagne, France, Italie et Portugal) selon un plan commun et autour de thématiques parallèles. Un dernier chapitre, rédigé collectivement, propose une synthèse comparative."

Cathos: une majorité opprimée?

Alors que la manif du dimanche 16 décembre 2012 dite pour le "mariage pour tous" a rassemblé 60.000 personnes à Paris, et agité plusieurs slogans anti-cathos, signalons ce dossier de l'excellent magazine CAUSEUR (n°54, décembre 2012), qui s'interroge: "Cathos, une majorité opprimée?"

Une manière de souligner l'actualité du processus d'exculturation du catholicisme en France qu'avait décrit Danièle Hervieu-Léger il y a quelques années dans Catholicisme, la fin d'un monde (Bayard, 2003).

Cathostyle, façon Gangnam

Désormais record mondial de visionnage sur Youtube, le clip musical du chanteur sud-coréen PSY, intitulé Gangnamstyle, a fait de nombreux émules, y compris au cours de la campagne électorale américaine, avec un MittRomneystyle caustique et percutant.

Par le biais d'une équipe de la Communauté du Chemin Neuf, les catholiques français ne sont désormais plus en reste, avec une parodie impertinente et ludique qui dépoussière l'image sépia d'un certain "style catholique" français (si tant est qu'il y en ait UN).

Philippe Portier : «On rejoue 1905 mais sur un autre terrain» (La Croix)

En France, le récent appel de la ministre du logement Cécile Duflot en direction de l'Eglise catholique parisienne, lui demandant de mettre ses biens immobiliers inoccupés à disposition pour accueillir les sans-abri, a suscité un vaste débat.

Pour y voir plus clair, on lira l'excellent interview de Philippe Portier (directeur du GSRL) dans La Croix (4 décembre 2012), où il explique notamment pourquoi "lorsqu’elle veut s’engager dans un projet davantage libéral, la société concentre ses attaques contre l’Église catholique".

Tout ce qu'on a toujours voulu savoir sur "la planète des chrétiens"

On a parfois tendance à l'oublier, mais "avec environ 2,2 milliards de fidèles, le christianisme est, loin devant l'islam et l'hindouisme, la principale religion du monde", comme le rappellent à juste titre Florence Quentin (rédactrice en chef) et Frédéric Lenoir (directeur de la rédaction), dans l'éditorial du numéro spécial du Monde des religions, actuellement en kiosque, consacré à l'état des lieux de "la planète des chrétiens" aujourd'hui (Hors Série n°19, nov.2012).

Raison de plus pour apprécier comme il se doit la précieuse synthèse pédagogique, intelligemment illustrée et cartographiée, que nous propose ce périodique spécialisé.

Où sont passés les catholiques ? Journée d'étude à Lille (6/12/2012)

Où sont passés les catholiques?, tel était le titre d’un ouvrage paru il y a quelques années en France.

Il est repris, dans la journée d'étude internationale proposée le 6 décembre 2012 à la Faculté catholique de Lille (en collaboration avec le GSRL), dans un sens quelque peu différent; il s’agit de comprendre, dans une perspective historique, sociologique et politiste les évolutions catholiques interprétées autour de l’alternative engagement/désengagement.

Programme téléchargeable ici (PDF)

Le feuilleton de Vatican II

J'ai sous les yeux le nouveau livre de ma collègue Martine Sévegrand (GSRL), spécialiste du catholicisme contemporain, qui vient de publier Vatican II (1959-1964), feuilleton d'un concile en 34 épisodes.

Ce n'est pas un livre pour spécialistes, mais c'est ce qui fait ici tout son intérêt: très agréablement rédigé, il fait véritablement "revivre" les séquences d'un des plus grands événements religieux du XXe siècle.

Un tournant multiforme, sur lequel chacune et chacun est libre d'avoir son interprétation, construit au gré de péripéties où le contexte social, culturel et... le facteur humain ont joué une grande part!

Ce feuilleton est publié aux éditions Golias.

La France et le Concile de Vatican II

2012, c'est le cinquantenaire de l'ouverture du Concile de Vatican II, dont les conséquences ont débordé largement au-delà du monde catholique.

On notera avec d'autant plus d'intérêt, au milieu des nombreuses publications et manifestations scientifiques, cette journée d'études organisée à Paris par le Ministère des Affaires Etrangères, le 9 décembre 2012, avec des spécialistes de la pointure de Christian Sorren, Philippe Levillain, Michel Fourcade ou Etienne Fouilloux. Programme téléchargeable en PDF ici.

Vintage: l'état du catholicisme français à l'époque de Vatican II

Avec une vraie générosité, l'IFOP a remis en circulation, gratuitement, un sondage réalisé au moment de Vatican II (concile ouvert par Jean XXIII, ci-contre), qui dresse un riche état des lieux de l’image de la religion catholique en France au début des années 60 à travers la présence et le rôle de l’Eglise dans la société et la vie politique et morale.

La question de la place des prêtres et leur situation sociale, des vocations, ou encore des évolutions liturgiques sont ainsi abordées par les Français, pratiquants ou non. Téléchargement gratuit ici.

Le catholicisme français 50 ans après Vatican II

Aujourd'hui, 80% des Françaises et des Français sont baptisés dans l'Eglise catholique. C'est considérable. Mais ils étaient 92% en 1961, au moment du Concile Vatican II. Surtout, en 1961, plus d'un tiers des Français allait à la messe tous les dimanches (35%).

Seulement 6% font de même aujourd'hui (baisse de 29 points en 50 ans). C'est à un véritable effondrement de la pratique catholique qu'on assiste. Un sondage IFOP, rendu public le 9 octobre 2012, nous dit tout. Il est consultable gratuitement (lien), et commenté par le quotidien La Croix (lien).

Officiel? moins d'un Yankee sur deux serait protestant (2012)

C'est la toute récente enquête de l'excellent Pew Forum on Religion and Public life qui le révèle: le protestantisme ne représenterait plus que 48% de la population états-unienne.

Attention, ce ne sont pas des données de recensement, mais de sondage. Cependant, elles indiquent une tendance: quasi maintien du catholicisme (de 23% en 2007 à 22% aujourd'hui), net recul du protestantisme (de 53% en 2007 à 48% aujourd'hui) et surtout montée significative des non-affiliés (de 15% en 2007 à 19,6% aujourd'hui). Avec d'autres, je l'écris depuis dix ans, cela se confirme: l'Amérique se sécularise lentement mais sûrement! 

Tous les résultats sont consultables sur l'enquête en PDF (ici) ou sur le site du Pew Forum.

Le nouveau blog d'une historienne du catholicisme

 C'est avec grand plaisir qu'il faut saluer ce nouveau blog de ma collègue Martine Sévegrand (GSRL), éminente spécialiste du catholicisme, à l'adresse suivante: http://www.martinesevegrand.fr

Martine a intitulé son blog "Sur deux fronts": d'une part, celui du catholicisme du XXe siècle, qu'elle aborde comme historienne mais aussi comme chrétienne, et, d'autre part, "l'actualité".

Les quatre premiers articles déjà publiés abordent ces deux aspects. Dans quelques jours, pour le cinquantième anniversaire de l'ouverture du Concile, Martine Sévegrand nous annonce la publication du bilan d'une petite enquête intitulée "le retour de la minorité conciliaire".

Bravo et merci Martine pour ce précieux nouveau blog, à visiter d'urgence!

Débat sur le mariage gay en France: un texte de l'Eglise catholique

Dans le cadre du débat sur le mariage gay en France, les acteurs religieux proposent peu à peu des contributions à la réflexion commune, fondées sur une ligne assez similaire, qui consiste à défendre l'institution familiale fondée sur la complémentarité homme-femme (père-mère), à la base de la filiation.

Après avoir présenté le texte du CNEF (du côté protestant évangélique), voici le texte signé par le Conseil Famille et Société, présenté par Mgr Bernard Podvin (ci-contre), et validé par la Conférence des Evêques de France. Télécharger.