Gospel francophone : le tournant des années 2000

Après la décennie des années 1990 durant laquelle les spectacles et concerts Gospel se multiplient, particulièrement en Île-de-France, l'année 1999 marque un nouveau tournant. C'est en effet cette année-là que voit le jour une maison de production et de distribution intitulée Ccinia. Sa spécialité ? Le Gospel français.

On a bien lu : Gospel français. Il ne s'agit plus, ici, de commercialiser des albums originaux ou remixés issus du très vaste répertoire nord-américain....

Pour lire la suite, voir le Fil-francophonie, publié sur Regardsprotestants.com (lien).

Convention du CNEF 2015: quelques sources photographiques

Pour celles et ceux, nombreux, qui n'ont pu assister à la seconde Convention Nationale du CNEF, les 22 et 23 janvier 2015, voici quelques aperçus photographiques, visionnables sur un album Flickr (lien). 

Tout cela dans l'attente d'une probable mise à disposition, par le CNEF lui-même, d'une variété de visuels bien plus complète que ce rapide coup d'oeil.

On retrouvera notamment dans ces sources en image le président du CNEF, Etienne Lhermenault (ci-contre), mais aussi les coulisses, les exposants, et un aperçu du bâtiment de Pontoise qui accueillait les congressistes. Les photos ont toutes été prises lors de la dernière après-midi du congrès.

Lien. 

De retour de la seconde convention nationale du CNEF (France)

De retour de la seconde Convention nationale du CNEF à Pontoise, marquée par une forte participation (700 présents, dont une très grande majorité de pasteurs et responsables protestants évangéliques), j'ai été impressionné par le soin donné à la qualité de l'organisation, mais aussi par la densité des exposés présentés.

Je n'ai malheureusement pas pu écouter directement nombre d'entre-eux, dont celui de Prisca Robitzer (ci-contre), titulaire d'un doctorat à l'EPHE, mais leur contenu m'a été résumé et vanté. Bon signe pour les intervenant(e)s!

Venus d'horizons diversifiés (France et outre-mer), les oratrices et orateurs ont nourri un débat fondamental, celui de la laïcité et de la place des religions, notamment des évangéliques, dans une société française crispée par les peurs.

Outre le site dédié (lien), on consultera aussi le blog de l'historien du protestantisme Jean-Yves Carluer, qui a participé au volume "Libre de le dire", édité pour l'occasion (lien).

Statistiques évangéliques en France: le bilan CNEF 2015

Edité par le Conseil National des Evangéliques de France (CNEF), l'un des deux grands réseaux protestants français qui tient actuellement sa convention à Pontoise (22 et 23 janvier 2015, lien), une nouvelle étude statistique et cartographique signée Daniel Liechti est parue en ce mois de janvier 2015.

Elle est incluse dans l'annuaire CNEF, et éclaire très utilement l'évolution des implantations protestantes évangéliques en France métropolitaine et outre-mer.

Sont comptabilisés et cartographiés  "les groupes suffisamment structurés pour pouvoir proposer des cultes publics en week-end au moins trois fois par mois" (p.272). Sur cette base, ce relevé compte 2440 églises locales, dont 2184 en métropole.

Une dépêche AFP, reprise dans de nombreux médias dont le site France 24, commente ces données (lien).

La popularisation du Gospel en France à la fin du XXe siècle

"Les recompositions démographiques et culturelles qui marquent la métropole au cours des années 1970 n'ont pas produit immédiatement leurs effets sur la scène Gospel française. Jusqu'aux années Mitterrand, cette musique marquée par le protestantisme reste connotée comme nord-américaine. Il faut attendre la fin des années 1980 pour que le rapport au genre Gospel évolue, particulièrement en Ile-de-France. Il commence alors à s'hybrider plus nettement, et se réinterprète sur une ligne plus francophone et afro-caribéenne."..

Pour lire la suite, voir le portail Regardsprotestants (Fil-francophonie).

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Nouvelles perspectives sur la Réformation (SHPF)

Une date à retenir, en particulier pour les franciliens qui peuvent se déplacer pour l'événement: la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (SHPF), située au 54 rue des Saints Pères à Paris, invite le mercredi 21 janvier 2015 pour une soirée débat à l'occasion de la parution en langue française de Thomas Kaufmann, Histoire de la Réformation, Mentalités, religion, société (Geève, Labor et Fides, 2014). 

Le thème des échanges sera "La Réformation, nouvelles perspectives, nouveaux débats". 

Cliquer ci-contre pour agrandir.

Le Gospel en France jusqu'aux Happy Seventies

Comment est-on arrivé à l'éclosion actuelle du marché Gospel francilien? Un retour par l'histoire inscrit cette production musicale, ancrée dans le protestantisme, dans un contexte marqué par la contre-culture et les recompositions post-coloniales. 

Un regard rétrospectif sur la sociogenèse du Gospel francophone jusqu'aux Happy Seventies.

Pour lire la suite, poursuivre sur le Fil-francophonie hébergé par Regardsprotestants (lien).

Simone Iff (1924-2014)

Simone Iff (1924-2014) fait partie de ces personnalités protestantes qui ont profondément impacté la société française au XXe siècle.

Elle s'est éteinte en ce début de semaine à l'âge de 90 ans, après un long parcours décrit par Le Monde comme celui d'une "militante indéfectible du droit des femmes".

Cadre du mouvement Jeune Femme, figure du Planning familial, cette protestante réformée a notamment été une des grandes inspiratrices de la Loi Veil (qui légalise l'avortement). On retrouvera quelques éléments de son parcours dans la synthèse de Geneviève Poujol sur les féministes protestantes françaises (lien).

Lire l'excellente notice bio signée Gaëlle Dupont dans Le Monde (lien).

Evangéliques francophones et la critique de la consommation

Alors que s'approche la Conférence mondiale climat 2015 à Paris, que pensent les évangéliques francophones des questions environnementales?

Force est de constater que la question ne figure pas parmi leurs priorités (mais on en reparlera dans ce blog).

Leur option préférentielle pour l'évangélisation s'adosse cependant à certains traits contre-culturels parmi lesquels une critique du consumérisme, comme l'illustre le dossier du mensuel Christianisme Aujourd'hui de décembre 2014, qui s'intitule Victimes ou acteurs de la consommation? (lien)

On y mentionne notamment (p.13) l'invitation faite chaque année par Christnet, un collectif altermondialiste évangélique helvétique, à une journée annuelle sans achat (lien vers Christnet).

Islam - Christianisme, et l'enjeu de dire la différence religieuse

En ces temps de météo agitée pour la géopolitique des religions, signalons la publication du livre, sérieux et bien écrit, du théologien évangélique Chawkat Moucarry, intitulé La foi à l'épreuve, l'islam et le christianisme vus par un Arabe chrétien (Excelsis, 2014).

Ce livre, qui est une réédition augmentée, est recensé ici (lien) par Serge Carrel.

Pour contextualiser dans le temps, rappelons deux autres titres très utiles, publiés précédemment: l'un, sur les premiers contacts islam-christianisme, dirigé par Jean-Luc Pouthier (Chrétiens face à l'islam, 2009), l'autre, sur la confrontation catholique-protestante à l'époque moderne, s'intitule Enoncer/dénoncer l'autre (Brépols) et a été publié en 2012 sous la direction Chrystel Bernat et Hubert Bost (ce dernier est l'actuel président de l'EPHE).

Ce dernier livre a été recensé par les ASSR (lien).

Le Gospel francophone: une base sociale protestante (3/9)

Du Québec à la Suisse en passant par Abidjan et Bruxelles, tous les choristes des principaux groupes Gospel qui se produisent aujourd'hui sur des scènes francophones ne sont pas protestants.

On trouve parmi eux un petit nombre de catholiques. Et sans doute quelques non-croyants ou non-affiliés?

 

Mais la très grande majorité des interprètes qui chantent du Gospel sont issus d'un christianisme marqué par le sillage de la Réforme et des Réveils. 

 

Pour lire la suite, cliquer sur Regardsprotestants, qui reprend le Fil Francophonie.

THOMAS MUNTZER, La passion des Anabaptistes, tome 2

Cette veillée de Noël, combien de livres seront au pied du sapin? Peu auront osé s'aventurer à découvrir l'atypique "Thomas Muntzer", tome 2 de "La passion des Anabaptistes" (Ambre et David Vermeulen), tout juste sorti des presses. 

Succédant à Job Fritz dont on a parlé dans ce blog, ce n'est pas juste une "aventure punk" (lien) et une expérience graphique extraordinaire. C'est aussi une plongée dans l'histoire exceptionnelle de la Guerre des paysans, au XVIe siècle, croisant injustices sociales et exaltation religieuse... 

Sur le chemin de la laïcité... Les protestants et l'école.

Pour accompagner l'exposition Sur le chemin de la laïcité... Les protestants et l'école, le Musée Jeanne d'Albret à Orthez (France) nous présente, avec ce petit ouvrage tout juste publié, le texte de trois conférences qui illustrent l'intérêt que les protestants ont toujours accordé à l'éducation.

Sous des angles différents, elles soulignent les initiatives qui, au XIXe siècle, ont nourri des innovations éducatives originales qui ont ouvert les voies nouvelles. L

Les auteurs sont Patrick Cabanel, Gabrielle Cadier-Rey et Anne Ruolt.

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La BIBLE DE JESUS-CHRIST: traduction révisée par Shora Kuetu

Le 19 décembre 2014 a été marqué par la sortie, à Sarcelles, de la "Bible de Jésus-Christ", traduction révisée de la Bible effectuée par le pasteur franco-africain Shora Kuetu (basé à Evry).

La sortie de cette Bible de Jésus-Christ est un événement considérable dans l'actualité protestante francophone pour au moins trois raisons.

D'une part, parce la Bible est au coeur de l'identité protestante.

Une nouvelle révision de la Bible est donc toujours très guettée et commentée dans les églises. D'autre part, parce qu'elle est effectuée "hors circuits classiques" (société biblique etc.). Enfin, parce qu'elle est portée par un pasteur et prophète francophone africain d'origine congolaise, Shora Kuetu (ci-contre), à la tête d'un réseau d'églises indépendantes, l'Alliance des Nations pour Jésus-Christ.

C'est une "première".

La Faculté Jean Calvin (Aix-en-Provence) dépasse le cap des 40 ans

Dans un pays sécularisé comme la France, la viabilité des institutions de formation du personnel religieux est précaire, particulièrement pour des groupes minoritaires. Côté évangélique, on en a l'illustration avec l'exemple de la fermeture de l'Institut Biblique Européen, fondé en 1952 à Chatou et fermé en 2001 (suite à une énorme erreur de gestion).

Aussi faut-il signaler la pérennisation de la Faculté Jean Calvin (Aix-en-Provence), à l'interface des cultures réformée et évangélique. Elle a fêté il y a quelques semaines ses 40 ans, en présence du président du CNEF, Etienne Lhermenault, qui plaida pour "une formation théologique solide" au service de la prédication.  

Appuyée sur un réseau international (Suisse, Hollande en particulier), la Faculté Jean Calvin entend répondre, non sans difficulté, à ce besoin de formation, avec ce défi qui se pose aussi pour les autres acteurs du champ: dans un paysage protestant et évangélique pluriel et concurrentiel, comment ajuster l'offre de formation à la demande?

Le Gospel, entre Amériques, Afrique et France métropolitaine (2/9)

Le terme de Gospel, qui signifie évangile en anglais, renvoie à la culture anglo-saxonne.

Mais c'est aussi une musique chantée en français et en créole...

Pour lire la suite, et découvrir les recompositions de la musique Gospel dans l'espace francophone, cliquer sur le Fil Francophonie du grand portail Regardsprotestants.

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Top Bible, le Sola Scriptura en version web évangélique

En sciences sociales des religions, on ne saurait trop rappeler qu'il n'est pas possible de faire l'économie du rapport des religions aux textes fondateurs.

Chez les protestants, dont l'économie symbolique gravite autour de la lecture et de l'interprétation de la Bible (cf. leur principe du Sola Scriptura), il importe donc d'étudier de près les modes de médiatisation et de lecture des Ecritures.... avec à noter ce mois-ci le lancement, par le grand portail francophone TopChrétien, d'une très ambitieuse application web gratuite pour lire et comprendre la Bible.

Son nom? TOPBIBLE.

A noter qu'Eric Célérier (ci-contre), son promoteur passionné, a su mobiliser les internautes pour un financement participatif via la plateforme iGive-today. La cible était de 25.000 euros, les internautes ont atteint.... 125% de l'objectif (ils ont donné plus, lien ici). 

Un pasteur averti, Timothée Minard, en propose une première analyse du point de vue de l'acteur (lien).

Incendie criminel de l'église Nouvelle Alliance: enquête de Linda Caille

Au début de ce mois s'est produit un incendie criminel, qui a ravagé les locaux de l'Eglise évangélique "Nouvelle Alliance", membre de la CEAF (Communauté des Eglises d'Expression Africaine de France), à Villeneuve d'Asq (Nord). Cet incendie a été signalé dans la presse quotidienne (La Voix du Nord, La Croix), et a fait l'objet de communiqués d'abord du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France), puis de la FPF (Fédération Protestante de France).

A noter que les suites de cet événement douloureux pour l'église CEAF de Villeneuve d'Asq sont l'objet d'une enquête approfondie proposée par Linda Caille dans l'hebdomadaire Réforme de cette semaine (lien).

Un grand centre d'étude de l'évangélisme ferme ses portes aux Etats-Unis

L'Institute for the Study of American Evangelicals (ISAE) était sans doute le principal centre de recherche, aux Etats-Unis, sur le protestantisme évangélique. Doté d'une grande bibliothèque cumulant sources primaires et sources secondaires (j'y ai effectué des séjours en 2000, 2001 et 2006), l'ISAE a compté parmi ses rangs nombre de grands chercheurs, parmi lesquels l'historien Mark Noll.

Mais les meilleures choses ont une fin? L'ISAE ferme ses portes, comme je viens de l'apprendre dans la newsletter de l'Institut (cliquer ci-contre). Pourquoi?

Pour l'heure, pas d'explications précises. On soupçonne des questions financières, même si le campus du Wheaton College (Illinois), qui abritait l'ISAE, n'est pas réputé pour sa pauvreté. 

On trouvera des éléments ici et là, en anglais, pour aller plus loin. 

Françoise Caron à la tête des AFP (Associations Familiales Protestantes)

Cela fait belle lurette que les évangéliques ont quitté le strapontin qu'on leur réservait dans le protestantisme français. Leur centralité s'affirme désormais non plus seulement en termes statistiques (ils rassemblent la majorité des pratiquants et des lieux de culte protestant), mais aussi en termes institutionnels. Après la FPF, conduite par l'évangélique Claude Baty entre 2007 et 2013, voici venu le tour des AFP (Associations Familiales Protestantes). 

Françoise Caron (ci-contre), protestante évangélique, a été élue le 6 décembre 2014 à leur tête, rassemblant autour d'elle protestants de toutes tendances.

Sa prise de fonction confirme au passage que les femmes AUSSI ne se contentent plus de strapontins dans le protestantisme (évangélique ou non). 

Sait-on que la paroisse/église locale de la FPF qui réunit le plus de fidèles chaque dimanche est aussi conduite par une femme (évangélique de surcroît), la pasteure Dorothée Rajiah (église Paris Centre Chrétien)?

Un protestantisme en mouvement. Lien.

Bouquet de travaux sur le protestantisme contemporain dans le BSHPF

L'historiographie du protestantisme français doit beaucoup au BSHPF (Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français), et sa dernière livraison nous le confirme, avec quatre superbes articles d'histoire contemporaine, dont ceux de Pierre-Yves Kirschleger sur les mutations du protestantisme dans les années 1960-70, et de Frank La Barbe sur l'apparition du charismatisme.

G.Delteil et A.Encrevé complètent le bouquet d'articles, auquel on peut ajouter la publication des deux allocutions historiques au Musée du Désert. 

Un numéro à lire et relire. Lien. 

Laïcité, protestantisme et modernité, débat à l'IPT (Paris)

Qu'on se le dise! Superbe soirée débat en perspective le 8 décembre 2014 à l'IPT (Bd Arago, Paris) avec Valentine Zuber, Philippe Gaudin et Vincent Peillon (cliquer ci-dessous pour agrandir).

Les parcours pédagogiques du Musée Virtuel du Protestantisme

Signalons que depuis sa rénovation, qui marque un seuil qualitatif, le portail du Musée virtuel du protestantisme, géré par la Fondation Bersier, ne cesse d'étoffer ses contenus, en particulier avec de remarquables parcours pédagogiques, à conseiller pour les enseignants amenés à traiter (brièvement) de l'histoire de la Réforme, et plus généralement du rôle des protestants dans la société française. 

Conçus sous la forme d'une série de vignettes synthétiques, claires, illustrées et agrémentées de bibliographie et de liens, ces parcours témoignent d'une expertise de spécialistes, mise au service d'une pédagogie au diapason du XXIe siècle.

Lien ici. 

In Tenebris Lux, journal de Roger Delteil, soldat protestant (Ampelos)

..."la croix, phare qui indique à travers tous les brouillards et les écueils, l'anse du recueillement, la baie du Salut..." Voici les derniers mots, sur une feuille maculée de sang, du journal du soldat Roger Delteil, étudiant protestant dans les tranchées, fauché en pleine jeunesse en septembre 1915.

Son journal, imprégné de piété chrétienne en version protestante, illustre bien le titre donné au livre qui en est le fruit: In tenebris lux. Soyons gré aux éditions Ampelos (2014, 308p) d'avoir édité cette source, remarquablement valorisée et contextualisée, avec une forte préface de Gérard Delteil, ancien doyen de la Faculté de théologie protestante de Montpellier.

Lien.

Exposé sur le Carrefour des chrétiens inclusifs

Cela fait trop longtemps que n'a pas été évoqué dans ce blog le programme du laboratoire GSRL sur les mutations religieuses et laïques en île-de-France (intitulé "Dieu Change à Paris"). L'occasion nous est donnée avec une réunion programmée demain (mardi 2 décembre), de 14H à 16H, au site Pouchet du CNRS. Cette réunion portera sur Carrefour des chrétiens inclusifs, héritier d'une structure pionnière à Paris en matière d'accueil pastoral des couples homosexuels. 

Marina Zuccon (EHESS) assurera l'exposé, suivi d'une discussion.

Lien vers le blog "Dieu change à Paris".

Suisse : le creuset des conventions revivalistes

Entre charisme et gigantisme, les grands rassemblements protestants évangéliques attirent l'œil des médias. Ils se conjuguent souvent en langue anglaise, histoire oblige: à la suite de la Réforme, au XVIe siècle,  le protestantisme est devenu religion majoritaire en Angleterre et au Nouveau Monde (futurs Etats-Unis et Canada).  Il en est resté quelque chose. D'orientation souvent évangélique, le protestantisme anglophone crève l'écran et rime avec christianisme de masse. 

Le protestantisme francophone est moins marqué par cette forme sociale, mais la relecture de Ruben et Jeanne Saillens, évangélistes (Ampelos, 2014) nous rappelle le rôle pionnier joué par les grandes conventions revivalistes de de Chexbres puis Morges, en Suisse, sous la houlette de l'équipe de Ruben Saillens.

Pour en savoir plus, lire sur le Fil francophonie de Regardsprotestants (lien).

Un dossier de Paroles protestantes sur les protestants mobilisés (1914)

En cette année de centenaire des débuts de la Première Guerre Mondiale, à signaler un très bon dossier du magazine Paroles protestantes, édition de Paris (n°390, nov 2014).

 

Il est consacré à "1914, mobilisation des protestants" (p.14 à 21).

  

Synthétique, ouvert sur l'outre-Mer (Cameroun) et richement illustré, il bénéficie de la plume savante et agréable à lire d'auteurs (entre autres) comme Frédéric Rognon, Matthieu Arnold, Rémi Fabre, dont on connaît par ailleurs les ouvrages sur le protestantisme.

Protestants francophones au Québec : "fragments d'histoire" (livre)

Le 7 mai 2003, le cardinal Marc Ouellet déclarait devant prêtres et diacres du diocèse de Québec : "La force du Québec, c'est sa tradition catholique". Cette fière affirmation semble aujourd'hui démentie par le rejet massif par la population de la pratique catholique.

La messe est désertée, et la référence romaine est mise à distance, voire déconsidérée... sans que le Québec s'écroule, loin s'en faut.

 Lire la suite sur le Fil info Francophonie (Regardsprotestants)

Journée d'étude sur les protestantismes à Lyon

Le projet dynamiques religieuses et groupes minoritaires: évolutions récentes du paysage français a pour ambition de contribuer à une meilleure connaissance des réalités nouvelles dupaysage religieux français. L'objectif est de rassembler et rendre disponible l'information concernant ces groupes et leur évolution récente.

Il propose une journée d'étude lundi prochain à LYON (24 novembre 2014) sur les protestantismes, dont voici le programme ci-dessous. 

Lien.

Pour découvrir le ministère de BERGER (protestantisme malgache)

Un ouvrage universitaire, issu d'une thèse de doctorat EPHE sous la direction de Jean-Paul Willaime, tombe à point nommé. Signé Seth Andriamanalina Rasolondraibe, il s'intitule Le ministère de "berger" dans les Églises protestantes de Madagascar, Fifohazana et Réforme dans le protestantisme (Carlisle, Langham, 2014, 472p).  Cet ouvrage qui combine histoire et sociologie traite avant tout des mouvements de Réveil protestants, apparus dès la fin du XIXe siècle à Madagascar afin de dynamiser la piété personnelle et la vie des églises autour d'un discours prônant conversion et sanctification (perfectionnement chrétien).  Il nous éclaire sur un ministère original, en plein essor au sein du protestantisme malgache transnational. 

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