Archives de Sciences Sociales des Religions n°180

Ce nouveau Bulletin bibliographique de la revue Archives de Sciences Sociales des Religions (livraison de mars 2018) s’ouvre sur l’évocation de deux pertes pour la revue, Françoise Aubin et André Padoux. Deux savants qui mêlaient heureusement compétence érudite et curiosité du monde oriental; également collaborateurs au long cours du Bulletin bibliographique des ASSR.

Mais bien d'autres stimulations intellectuelles nous sont proposées dans ce dernier numéro, dont des notes critiques et des lectures croisées du dernier livre de Danièle Hervieu-Léger, consacré aux monastères catholiques en France.

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FUGA MUNDI? Les ZAD et la tradition monastique

En dépit d’une grande diversité, la plupart des «zadistes» se retrouvent dans une commune hostilité au mode de production capitaliste et à la société de consommation, alimentée par les traditions socialistes, communistes, anarchistes ou écologistes du XX^e siècle.

Quelques-uns remontent également aux sources vives du socialisme utopique du XIX^e siècle et à sa prolifique inventivité en matière de sociétés alternatives.

Mais de manière plus étonnante et certainement déconcertante pour ses protagonistes, on peut aussi en partie inscrire ce mouvement dans la très longue durée des phénomènes de «rejet du monde» dont le monachisme, apparu dans l’Antiquité tardive et qui connut son apogée au cours du Moyen Âge, constitue la référence ultime.

Très bonne analyse du médiéviste Florian Mazel (Rennes II), à lire ici (lien).

Un bruit étrange et beau (ZEP)

Zep, immense dessinateur de Titeuf (entre autres), s'est fait choper, comme d'autres, par le Fame Monster chanté par Lady Gaga il y a quelques années.

La machine à célébrité qui flatte, caricature, écorne tout ce qui n'est pas dans l'air du temps. Il a dû faire des concessions. Mais contrairement à d'autres, il ne s'est pas laissé avaler par le monstre, et son dernier album BD le prouve avec éclat.

Il campe l'histoire de William, moine chartreux, installé dans son silence contemplatif depuis 20 ans. Pas vraiment du Cyrille Hanouna, du Fast and Furious ou du Fort Boyard! Zep y mélange légèreté et profondeur, spiritualité et contemplation, doute et espérance. L'univers est celui du catholicisme contemplatif, les questions sont universelles. Zep évoque au passage, dans son interview dans la revue dBD de ce mois d'octobre (p.76-77), "la religion protestante dans laquelle j'ai grandi", "celle du doute", dit-il.

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L'anticonformisme protestant en action: TCHAAP haut

Dans l'excellent hebdomadaire protestant Réforme, à noter cette semaine le fascinant portrait d'Alexandre Sokolovitch, "chrétien alternatif", protestant, qui a lancé un écohameau de 13 ha en Bourgogne autour d'un collectif intitulé TCHAAP: "Tribu Chrétienne Hétéroclite Altermondialiste Autogérée de Prière".

TCHAAP place la barre très haut: mieux que des discours, il met en pratique, avec une radicalité paisible et bienveillante, une vie commune et solidaire qui se veut dépouillée de bien des aliénations contemporaines.

Moins un refuge qu'un espace de ressourcement et d'ouverture, ce collectif s'enracine dans des sources spirituelles et sociales qui rappellent (entre autres) de nombreuses traditions anticonformistes protestantes, des anabaptistes du XVIe siècle aux niveleurs du XVIIe siècle en passant par le néomonachisme protestant plus récent.

On rappellera à cet égard la grande richesse de l'ouvrage collectif dirigé par soeur évangéline, Protestantisme et vie monastique: vers une nouvelle rencontre ? (Olivétan, 2015).

Communauté oecuménique de Taizé: encore beaucoup à découvrir

Lu sur Regardsprotestants cette semaine, à partir d'un texte de Paroles protestantes, une évocation de Taizé, centre oecuménique bourguignon fondé il y a plus de 70 ans, qui accueille chaque année des milliers de jeunes venus de toute l'Europe, et au-delà (lien).

L'occasion de rappeler qu'il n'existe, pour l'instant, aucune synthèse publiée en sciences sociales sur ce très grand pôle spirituel oecuménique européen, basé en France. Une recherche sur la littérature académique sur Taizé laisse encore sur sa faim, même si l'on dispose, depuis 2008, d'une intéressante Histoire de Taizé (Seuil), écrite sous l'angle journalistique. Beaucoup reste à faire pour mieux connaître et comprendre cet espace chrétien oecuménique à nul autre pareil, toujours très populaire auprès des jeunes (lien).