Les Cévennes, terre de Refuge

Il n'est jamais trop tard pour (re)signaler un grand livre. Il faut découvrir cette somme plus de de 680 pages sur le refuge que les Cévennes ont représenté pour des centaines de familles juives.

En quête de protection, elles ont été recueillies principalement en milieu protestant (réformé et évangélique). L'infatigable historien Patrick Cabanel (EPHE) nous offre, une nouvelle fois, un volume de référence magnifiquement documenté, et écrit.

"De 1940 à 1944, quelques centaines de juifs sont venus s’installer ou séjourner dans les Cévennes, entre Gard et Lozère. Vallées et montagnes les ont presque tous sauvés, malgré les rafles, la gendarmerie puis les troupes et
polices d’occupation. Juifs français et étrangers, antinazis allemands, enfants isolés et familles entières ont trouvé ici l’asile et le salut. Ils le doivent à une géographie tourmentée et à la culture historique de la population cévenole: les descendants des Camisards, habitués à tenir tête à l’État oppressif, ont ouvert aux juifs les portes de leur pays de schiste, de Bible et de mémoire. Ce livre est la première synthèse sur l’une des plus belles pages de la rencontre entre juifs et non juifs dans la France de Vichy."

Lien vers l'éditeur (Alcide)

Cévennes, l’histoire d’une terre de refuge, 1940-1944 (P.Cabanel)

De 1940 à 1944, quelques centaines de juifs sont venus s’installer ou séjourner dans les Cévennes, entre Gard et Lozère. Vallées et montagnes les ont presque tous sauvés, malgré les rafles, la gendarmerie puis les troupes et polices d’occupation. Juifs français et étrangers, antinazis allemands, enfants isolés et familles entières ont trouvé ici l’asile et le salut. Ils le doivent à une géographie tourmentée et à la culture historique de la population cévenole : les descendants des Camisards, habitués à tenir tête à l’État oppressif, ont ouvert aux juifs les portes de leur pays de schiste, de Bible et de mémoire.

Ce beau livre de Patrick Cabanel (EPHE) est la première synthèse sur l’une des plus belles pages de la rencontre entre juifs et non juifs dans la France de Vichy.

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L'apport économique des protestants du Refuge

Sait-on que l'introduction de la culture de la vigne dans le Sud de l'Afrique est due à des réfugiés huguenots?

Et que la réussite de la Glorieuse Révolution de 1688 en Angleterre, qui place au pouvoir le protestant Guillaume d'Orange, est du en partie au rôle considérable joué par des soldats huguenots (conduits par l'ex maréchal A de Schomberg)?  Pour en savoir plus sur l'apport économique des protestants français du Refuge, étudiés sous le prisme de destins individuels, il faut lire Meirad Busslinger, L'apport économique et culturel des huguenots aux pays du Refuge (Ampelos, 2016).

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Découvrir les Églises wallonnes des Pays-Bas

Qui connaît les Eglises wallonnes?

Très francophiles et marquées par l'héritage du Refuge huguenot, elles ont participé à la construction du projet national néerlandais.

Entretien avec Françoise Weber, pasteure francophone au Pays-Bas.

Pour lire la suite, cliquer sur Fil-info Francophonie (Regardprotestant.com).

Tom Dumoulin et le Refuge huguenot aux Pays-Bas

Encore impressionnant hier, même s'il n'a pas gagné cette fois-ci, le néerlandais Tom Dumoulin, natif de Maastricht est une des stars du Tour de France cycliste 2016, dont il a remporté deux étapes (9e et 17e).

Mais comment se fait-il que ce Hollandais pur sucre ait un patronyme qui sonne si.... français? La com' du coureur n'en dit mot.

Mais une des hypothèses plausibles est l'héritage du Refuge huguenot aux Pays-Bas. Entre 50.000 et 75.000 protestants français ont fui les persécutions et se sont réfugiés en Hollande, où ils ont fait souche. Le patronyme Dumoulin se retrouve assez fréquemment dans les listes de nom du Refuge. On trouve par exemple une Marie Dumoulin enterrée à La Haye (Pays-Bas) en 1699 (lien). 

Pour en savoir plus, rappelons la remarquable base de donnée sur le Refuge (CNRS), mise en place par Michelle Magdelaine (lien), et l'excellente notice historique sur le Refuge huguenot dans les Provinces-Unies proposé par le Musée Virtuel du Protestantisme (lien).

Myriam Yardeni (1932-2015)

Grande historienne israélienne, Myriam Yardeni (1932-2015), professeure à l'Université de Haïfa, nous a quittés il y a quelques jours, laissant derrière elle une oeuvre considérable, qui porta notamment sur les guerres de religion en France, la construction de l'identité nationale, les relations entre juifs et protestants et le Refuge (espace diasporique où les protestants, proscrits par Louis XIV, ont réinventé l'avenir).

Un bel hommage rétrospectif lui est rendu sur le site du GRHP, sous la plume de Arlette Jouanna.

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Les "territoires circulatoires" de la francophonie protestante

La formule biblique est presqu'entrée dans le langage courant: "Etranger et voyageur sur la terre" (1 Pierre 2: 11). Elle renvoie à une invitation évangélique qui pose un cap: gare aux racines matérielles aliénantes! Elle évoque aussi parfois, chez les Huguenots, le souvenir des persécutions et du Refuge. 

 

Pour bien des protestants, le départ, l'arrachement ont été sans retour. Les diasporas huguenotes française en Nouvelle France (Québec) ou en Afrique du Sud ont pris souche aux antipodes, loin de la mère patrie.  (...) En ce XXIe siècle multiculturel, on s'aperçoit des limites de ce modèle. L'immigration dessine de moins en moins un trajet entre un "avant", pays quitté, et un "après", pays promis.

Le géographe Alain Tarrius, spécialiste des réseaux transnationaux, a forgé un outil d'analyse qui permet de comprendre ce changement... Lire la suite ici (Regardsprotestants)

Les huguenots bretons en Amérique du Nord

 "Olivier Le Dour a publié en 2012 et 2013 aux Éditions des Portes du large deux ouvrages de taille imposante (près de 700 pages chacun) et d’intérêt considérable sur le devenir des huguenots bretons établis en Amérique aux XVII^e et XVIII^e siècles." 

Bien que peu nombreux, ces Huguenots bretons et leurs descendants ont joué un rôle qui est loin d’être négligeable dans l’histoire des futurs Etats-Unis.

L'historien Jean-Yves Carluer nous en propose une lecture stimulante sur son site internet, au lien suivant (lien).

Marianne Carbonnier-Burkard, un au-revoir, pas un adieu

A l'image d'André Encrevé qu'elle connaît si bien, l'historienne Marianne Carbonnier-Burkard n'est pas de ces plumes ou de ces voix qui se taisent dès la retraite administrative venue.

Mais ce n'est pas une raison pour oublier de saluer comme il se doit sa "leçon d'adieu", donnée le 15 mai dernier (2012) à la Faculté de Théologie Protestante de Paris (IPT), sur le sujet suivant: Alphabet du salut par la foi: une liaison dangereuse dans la France du XVIe siècle (texte intégral ici).

Leçon d'adieu, vraiment?