Avant de mettre entre parenthèse estivale ce blog (rendez-vous début septembre 2026), j'ai le plaisir de relayer ici l'annonce de la prochaine Assemblée du Désert 2026, grand événement commémoratif des protestants français au Mas Soubeyran (Cévennes).
"Juillet 1776, il y a deux-cent cinquante ans : Marie Durand s’éteint après une vie passée pour plus de la moitié dans l’ombre de la tour de Constance à Aigues-Mortes. Arrêtée à l’âge de 19 ans, emprisonnée durant 38 ans et refusant jusqu’au bout d’abjurer sa foi, Marie Durand sera le nom de la femme anonyme qui grava dans la pierre le mot « résister ».
L’anniversaire de sa mort donne l’occasion d’un retour sur cette figure de proue des prisonnières de la tour de Constance, mais aussi d’une réflexion sur la place occupée par cette femme dans la mémoire collective des protestants français depuis la fin du XIXe siècle. Marie fut-elle une héroïne de la foi, une sainte, voire une martyre?
Est-elle un symbole de la résistance non-violente ou encore un modèle pour toutes les femmes opprimées à travers le monde ? Autant de questions qui animeront l’assemblée du Désert 2026.
Le culte à 10 h 30 sera présidé par la pasteure Sandrine MAUROT (Église protestante unie de France — Paris, Foyer de l’âme).
L’après-midi, on entendra les allocutions d’Inès KIRSCHLEGER (Université de Toulon), et de Patrick CABANEL (Ecole pratique des hautes études).
Le message final sera donné par Frédéric CHAVEL (Institut protestant de théologie, Paris)"
La prédication demeure un moment essentiel du culte protestant dans un but premier d’édification du croyant. Dans la France des XVIIIe et XIXe siècles, les pasteurs parlent à leurs fidèles que ce soit dans la clandestinité du Désert, durant la période mouvementée que représente la Révolution française, ou avec une liberté religieuse institutionnalisée par l’Empire napoléonien et maintenue par les Bourbons. Cependant, les orateurs protestants, du haut d’une chaire improvisée dans des lieux isolés ou, bien en vue dans un temple, s’éloignent parfois de sujets purement théologiques et, à la faveur de certains événements majeurs ou dans des circonstances nationales fortes, leurs sermons prennent une tonalité politique évidente.
Contemporaine de Calvin, la première francophonie protestante s'est déployée jusqu'au Brésil. 
Loin d’être un discours seulement religieux, le sermon permet aux orateurs protestants de délivrer un message sur la res publica, c’est-à-dire l’intérêt général, les fondements et principes de l’organisation de l’État, la souveraineté et enfin le bien public. 
