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29/02/2016

"Cet évangélisme qui veut conquérir l'Afrique"

854726-dec0532660jpg.jpgContacté il y a quelques jours avec Cédric Mayrargue pour écrire une tribune dans Libération sur les évangéliques en Afrique, j'avais dû décliner la proposition en raison de mon emploi du temps bousculé par un accident au genou.

Mais c'est avec grand plaisir que j'ai pu constater que mon collègue, avec qui nous avons piloté le n°252 d'Afrique Contemporaine, s'est acquitté avec brio de la tâche, avec une belle synthèse à savourer dans Libération et sur son site internet (depuis le 25/02).

Il fait notamment observer: "En insistant sur l’individualisation de la conversion et du salut, en valorisant l’épanouissement personnel et le succès, en promouvant la réussite individuelle, y compris dans ses dimensions financières et matérielles, parfois appréhendée comme un signe de bénédiction divine, cette pratique religieuse accompagne aussi des processus d’ascension sociale, et diffuse une culture entrepreneuriale, participant ainsi d’une reconfiguration de la place de l’individu et de la famille dans les sociétés contemporaines".

Lien.

07/12/2015

Islam-évangélisme au Burkina en perspective comparée

afrique,afrique subsaharienne,évangéliques,francophonie évangélique,burkina faso,cédric mayrargue,maud vasseur,fabienne samson,islam,afrique de l'ouest,sénégal,brill,politique africaine,mamadou karambiri,centre international d'évangélisation,ouagadougouEn sciences sociales des religions, comparer est à la fois une nécessité et un défi.

-Une nécessité méthodologique, car les phénomènes étudiés ne fonctionnent jamais en vase clos. L'évaluation passe par une mise en contexte.

-Un défi aussi, car les comparaisons impliquent de faire rentrer les acteurs dans un cadre d'analyse commun qui nécessite, entre autres, une égale connaissance des milieux étudiés, sous peine de contresens.

Sur le terrain évangélique/pentecôtiste burkinabé, on dispose pour l'instant de très peu de travaux comparatistes intégrant l'islam. Pour une problématisation générale, on retiendra l'important et précieux dossier de Politique Africaine (Karthala, 2011) dirigé par Cédric Mayrargue et Maud Lasseur, intitulé Pluralisation religieuse, entre éclatement et concurrence (lien).

Pour une tentative pionnière de comparaison (entre deux mouvements inscrits dans des histoires différentes, dans des espaces distants de milliers de kilomètres, et sans interaction entre eux), voir par ailleurs le stimulant article comparatiste publié en 2008 (Sénégal-Burkina) par Fabienne Samson, qui traite notamment du Centre International d'Evangélisation de Mamadou Karambiri (lien).

05/12/2015

Pentecôtismes au Burkina Faso: l'apport de Pierre-Joseph Laurent

9782709915113_1_large.jpgEn amont du phénomène Karambiri, il faut rappeler l'essor des Assemblées de Dieu (ADD) en Afrique de l’Ouest à partir de la deuxième décennie du XXe siècle, avec un développement progressif en pays mossi dès 1921, suivant des dynamiques quasi contemporaines de la naissance même du mouvement.

Sur la matrice des ADD du Burkina Faso (particulièrement en milieu mossi), d'où sont issus les mouvements plus récents (néo-pentecôtistes, ou charismatiques troisième vague), il faut signaler, entre autres, les travaux majeurs, de Pierre-Joseph Laurent, notamment son (admirable) ouvrage de référence en 2003 (lien), et son article sur la guérison en milieu ADD publiée en 2007 sur Ethnographiques.org (lien).

 

Le livre de Pierre-Joseph Laurent a notamment été recensé après sa sortie dans les ASSR par mon collègue Cédric Mayrargue (lien).

13/11/2015

Nouveaux christianismes, AFCO 252, vidéo de la conférence publique

Une conférence publique tenue à l'AFD (Agence Française de Développement) a réuni, le 30 septembre 2015, plusieurs auteurs (et les deux coordinateurs) du numéro "Les nouveaux christianismes" de la revue Afrique Contemporaine, paru cet été. Vidéo ci-dessous de la première partie (sans les débats avec la salle).

24/07/2015

Dossier thématique "Nouveaux christianismes" sur le site d'AFCO

afrique,afrique contemporaine,ethiopie,christianisme,nouveaux christianismes en afrique,évangéliques,pentecôtistes,afd,cédric mayrargue,sébastien fathL’Afrique subsaharienne semble être devenue un terrain privilégié de conquête et d’expérimentations chrétiennes comme le suggèrent la visibilité et le prosélytisme des mouvements de type évangélique et pentecôtiste.


Afrique contemporaine propose d’explorer ces "nouveaux" christianismes, de les situer dans la diversification de l’offre religieuse sur le continent et d’analyser leur articulation avec les évolutions économiques, sociétales, politiques et culturelles de l’Afrique.

Maintenant présenté en détail sur son site dédié, avec cartes et photos associés (dont cette carte du pentecôtisme en Ethiopie), le n°252 d'Afrique Contemporaine vaut le détour.

Un instrument de référence.

Lien.

14/07/2015

Les nouveaux christianismes en Afrique (Afrique Contemporaine)

AFCO_252_L204-1.jpgA tout seigneur tout honneur, au terme d'un survol, ces derniers jours, de la superbe série "nouveaux christianismes" publiée par Le Monde Afrique (grand média tout public), en partenariat avec Afrique Contemporaine (revue scientifique) il revient de signaler la présentation, sur le site cairn.info, du numéro thématique 252 d'Afrique Contemporaine (à partir duquel tout s'est construit).

Un numéro qui comprend notamment les participations de Jean-Pierre Bat (Congo), Sariette Batibonak (Cameroun), Baptiste Coulmont (affiches à Paris), Nicolas Courtin (aperçu statistique pour l’Afrique), Bernard Coyault (Congo), Serge Dewel (Ethiopie), Sarah Demart (territoires circulatoires congolais), Sébastien Fath (Soudan du Sud), Sébastien Kalombo (Congo RDC), Cédric Mayrargue (Bénin), Marie Miran-Guyon (Côte d’Ivoire), Jean-François Zorn (missions).

Lien.

12/07/2015

"Une conquête évangélique de l'exercice de l'Etat" (Afrique)

4673647_7_3ec6_simone-gbagbo-et-son-epoux-le-president_255adc23c594f2ef5373d24fb35d593a.jpgToujours dans le cadre du partenariat entre Le Monde et la revue Afrique Contemporaine qui a publié tout dernièrement un numéro sur les nouveaux christianismes en Afrique, à découvrir, sur le site de Le Monde Afrique, cet article très éclairant de Nicolas Courtin et Joan Tilouine sur les chefs d'Etat africains évangéliques.

Mon collègue Cédric Mayrargue, avec qui j'ai eu le plaisir et le privilège de coordonner le numéro d'AfCO, apporte dans cet article son analyse éclairée sur le Bénin et son président pentecôtiste.

Lien.

19/06/2015

Numéro d'AFRIQUE CONTEMPORAINE annoncé sur les carnets du GSRL

AFCO-visuel-e1434648710894-520x245.jpgGrâce aux compétences de Sabrina Pastorelli, le laboratoire GSRL propose désormais sur internet de passionnants carnets de recherche (lien) qui permettent de donner un aperçu de l'activité considérable de ses chercheurs. 

On découvrira notamment un très bel entretien vidéo avec Thierry Zarcone sur les élections législatives en Turquie (lien), et une présentation du numéro 252 de la revue AFRIQUE CONTEMPORAINE, à paraître ces prochains jours.

Consacré aux "nouveaux christianismes en Afrique", avec le choix d'une focalisation sur évangéliques et pentecôtistes, il a été coordonné par Cédric Mayrargue et votre serviveur.

Lien. 

07/09/2011

Evangéliques au Bénin : soutenance de thèse

Bénin, Afrique, évangéliques, Cédric Mayrargue, Albert de Surgy,Jean-Paul Willaime, Laurent Ogouby Le Bénin n'est pas seulement ce pays d'Afrique occidentale au riche patrimoine, qui fait le bonheur du Musée du Quai Branly à Paris. C'est aussi un foyer religieux très actif, notamment dans ses courants évangéliques et néochrétiens, qu'étudient de nombreux chercheurs, dont A.de Surgy (2001..) et C.Mayrargue (2004..).

Le Christianisme céleste béninois, qui rassemblerait plus de 5% de la population, est particulièrement étudié, mais les mouvements évangéliques ne sont pas en reste, comme l'illustre la soutenance de thèse qui a lieu aujourd'hui même.

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