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20/11/2014

Immigration: le coup de gueule d'un pasteur de la Mission Populaire

wire_web.jpgQu'on partage ou non ses conclusions, soulignons tout l'intérêt du "coup de gueule", dans l'hebdomadaire Réforme (n°3584), d'un pasteur de la Mission Populaire, Olivier Brès, au sujet du traitement de l'immigration en France.

Il appelle à juste à titre à écouter davantage les responsables associatifs (j'ajouterai que les migrants eux-mêmes ont beaucoup à partager), et il fait écho à cette observation faite par la pasteure Nathalie Chaumet dans un numéro précédent (n°3583):  "L'Europe ne résistera pas à la soif vitale de ceux qui cherchent simplement un espace où vivre".

Reste à savoir quoi faire, que ce soit en matière de circulation, d'accueil, d'accès au travail, ou de remplacement des prises en charge infantilisantes par un suivi responsabilisant. 

Lien ici vers l'article d'O.Brès (lien).

20/01/2014

Recompositions induites par l'immigration: le catholicisme aussi!

48764_migrants-catholiques_440x260.jpgÀ l’occasion de la 100ème journée mondiale du migrant et du réfugié, organisée par la Pastorale des Migrants, l'émission française Le Jour du Seigneur est revenue hier sur la thématique choisie par le pape François «Migrants et réfugiés : vers un monde meilleur».

La messe, diffusée à partir de la cathédrale de Créteil, devant un public composé à environ 80% de fidèles originaires d'outre-mer (Antilles, Afrique), a été l'occasion d'attirer l'attention sur ce fait:

Les recompositions induites par l'immigration qu'on étudie chez les protestants s'observent aussi, à TRES vaste échelle, au sein du catholicisme français!

Bien trop peu étudiées par les sciences sociales, elles éveillent cependant peu à peu l'attention des médias, comme l'illustre cette toute récente enquête de l'hebdo La Vie signée Marie-Lucile Kubacki: "Quelle place pour les migrants chez les catholiques en France?" (lien)

23/03/2013

Associations protestantes européennes et droit d'asile

asile_immigration.jpg"Les associations protestantes, qui accueillent les migrants en Europe, se trouvent confrontés à des problématiques similaires. Dans tous les pays européens, les politiques migratoires cumulent les handicaps pour les demandeurs de droit d'asile et les immigrés. Quelles que soient les situations, le regard sur les étrangers, qui viennent dans nos pays l’espoir au ventre, manifeste méfiance et fermeture."

La suite sur le portail Regardsprotestants.com.


12/12/2012

Comment les migrants changent le monde

immigration, migrations, migrants, doug sanders, seuil, ville« Nous vivons, de toute l'histoire de l'humanité, la plus importante vague de migration des villages vers les villes. Cette migration se fait souvent vers des bidonvilles, qui gardent des liens très étroits avec les villages d'origine de leurs habitants. Ces lieux d'arrivée -- que j'appelle villes tremplins -- jouent un rôle déterminant dans l'avenir des pays d'accueil. J'en ai visité une vingtaine sur les cinq continents et j'ai constaté que ces lieux peuvent soit donner naissance à une nouvelle classe moyenne, soit se transformer en ghettos où règnent la pauvreté, le crime, la violence.»

C'est ainsi que le journaliste Doug Sanders présente son livre, intitulé Comment les migrants changent le monde (Seuil, 2012).

Une réflexion très stimulante qui a un triple mérite: restituer au migrant son rôle d'acteur, au-delà de l'encombrant statut de victime; oser un regard de synthèse, au-delà de la monographie myope; proposer des clefs de compréhension forgées après solide enquête de terrain (notion intéressante de "ville tremplin").

07/12/2012

Pentecôtisme globalisé, migrations, mission

54284.jpgSous la direction de Michael Wilkinson (Trinity Western University), à noter pour les anglophones la publications de Global Pentecostal Movements, Migration, Mission, and Public Religion, volume collectif publié cette année (2012) par les éditions Brill, fameuses pour la qualité de leurs ouvrages académiques (malheureusement très onéreux aussi).

Ce volume traite de différentes aires culturelles (Afrique, Asie, Europe, Amériques...) sous l'angle de l'interculturalité, de l'impact migratoire et des recompositions identitaires, y compris dans la sphère publique.