Concurrence par l'affiche

Eglise du Dieu Créateur contre Carnaval Tropical, faites vos jeux

(photo prise près de l'arrêt de métro St Denis Basilique, ligne 13)

"La légende du 9-3"... et "Placer Paris sous l'Evangile"

Jeudi dernier, prenant comme d'habitude le Tram T1, je me suis arrêté exprès à La Courneuve pour photographier ceci... Bon dimanche à toutes et à tous.

 

"Réveillon de la Parole" dans une Eglise prophétique parisienne

Vu hier soir à La Courneuve (93), sur des palissades de chantier... cette publicité pour l'Eglise Sanctification Crainte pour le Royaume, avec deux oratrices de choix (la prophétesse Grâce Arc-en-Ciel et le grand témoin Déborah Barthel). 

 

Cette Eglise SCR nous propose un REVEILLON DE LA PAROLE à Viry Châtillon (91), "de 23H à l'aube". Bible, musique, prophétie et invités surprises au menu.

 

 

Montreuil: un pasteur congolais au titre et à la tenue d'archevêque

Vu à Paris cette semaine, près de l'entrée de la Gare du Nord, cette affiche annonçant une manifestation religieuse au Palais des congrès de Montreuil (le 4 juillet 2015), centrée sur la prédication d'actions de grâce de "l'archevêque Kutino Fernando".

On notera trois choses: l'usage de l'anglais sur l'affiche pour le titre ("archibishop"), la tenue d'archevêque, copiée sur l'église catholique (alors que le pasteur Kutino Fernando est protestant évangélique), et la référence croisée à Jésus... et à la Tour Eiffel figurée nettement en arrière-plan.

Une foison de références symboliques au service du charisme du pasteur Kutino Fernando, par ailleurs entrepreneur, télévangéliste, et opposant politique au pouvoir en place au Congo RDC.

"Miracles à l'affiche" (Baptiste Coulmont)

Dans le cahier “Culture et Idées” du quotidien Le Monde (daté du 20 juin 2015), on lira avec intérêt un bel article signé Baptiste Coulmont, déjà familier des lectrices et lecteurs de ce blog. Intitulé  “Miracles à l’affiche“, il reprend certaines des conclusions du sociologue sur les églises d'expression africaine de la banlieue parisienne.

 

On trouvera par ailleurs une très utile présentation contextualisée de cet article, et des études de fond publiées dans revues spécialisées et ouvrage collectif, sur le blog de Baptiste Coulmont (lien).

En matière d'analyse des stratégies publicitaires et informatives des églises africaines à Paris, l'article de référence reste sans doute "Tenir le haut de l'affiche" (Revue française de sociologie, 2013/3).

Gospel, délivrance et évangélisation à l'affiche dans le 93

Une des caractéristiques de l'affichage religieux de rue est d'informer sur des activités d'évangélisation, de délivrance ou d'enseignement.

Mais "tenir le haut de l'affiche", c'est aussi s'inscrire dans une compétition des charismes et des légitimités, comme l'a analysé Baptiste Coulmont dans la Revue française de sociologie (lien).

C'est enfin participer à un "réinvestissement symbolique de l'espace urbain" (Y.Fer) à partir d'une situation de marginalité sociale et spatiale.

 

Aussi est-il important de documenter ce fonds de sources, ce à quoi participe, à toute petite échelle, l'album photo "Gospel et évangélisation dans le 93" posté sur Flickr par votre serviteur.

Lien.

Affichage chrétien à Juba (Soudan du Sud)

Un des aspects de ma collecte de sources à Juba (Soudan du Sud) est l'affichage chrétien.

"Tenir le haut de l'affiche" (Cf. Baptiste Coulmont) met en jeu codes et stratégies, et révèle beaucoup sur la reconfiguration de l'offre religieuse. L'affichage n'est pas toujours personnalisé, il s'agit parfois simplement d'un slogan, d'un verset, ou... d'un avertissement (?) comme sur ce minibus croisé il y a quelques jours. Pour plus de documents, picorer dans l'album Flickr dédié.

Prophètes à l'affiche: analyse dans la Revue française de sociologie

Quand elle est à son meilleur, l'édition en sciences sociales permet de peaufiner un texte jusqu'à un très beau produit fini, à l'image d'un cépage arrivé à maturité. Nous en avons un exemple avec le remarquable article de Baptiste Coulmont intitulé "Tenir le haut de l'affiche: analyse structurale des prétentions au charisme" (Revue française de sociologie, 54/3/2013, p.507-536.

Fondé sur un corpus empirique de plus de 200 affiches d'églises africaines en région parisienne, l'article fourmille d'éclairages théoriques stimulants, comme le recours à l'outil wébérien des "charismes spécifiques". 

Une référence.

NB: voir par ailleurs l'interview de l'auteur dans Libération (lien)

Sources photographiques: disponibles sur Flickr

Ce blog propose depuis longtemps de petits albums photos mensuels. On trouvera désormais leur déclinaison sur le site Flickr, à l'adresse suivante: http://www.flickr.com/photos/pilgrimseb/

Chemin large, chemin étroit... modernisé?

C'est un clin d'oeil à la célèbre illustration de Charlotte Riehlen (1805-1868) représentant le "chemin large" (vers la perdition) et le "chemin étroit" (vers le salut). Vu il y a quelques jours, Gare du Nord, ces deux affiches côte à côte (cliquer ci-contre pour agrandir).

A droite les trompettes du salut, et une convention Jeunesse avec Bishop Odette, à gauche une "nuit des délices" à première vue bien peu chrétienne. Que le meilleur gagne! :-)

Apôtre et pasteure africaine à l'affiche: Deborah Luzolo

Vu dernièrement le mois dernier à l'affiche dans le 18e arrondissement parisien, cette présentation d'une "semaine spéciale", début août 2012, avec en vedette la pasteure (révérend) Deborah Luzolo, fondatrice en l'an 2000 de l'Union des Femmes Missionnaires (cliquer ci-contre pour agrandir).

Membre de l’Eglise Evangélique La Bonne Semence en région parisienne, Deborah Luzolo (parfois présentée aussi comme apôtre) est une figure emblématique, mais aussi un peu atypique, de la nouvelle scène chrétienne franco-africaine qui développe aujourd'hui ses réseaux.

Extension du domaine de l'affiche

La densité de l'affichage évangélique africain dans le quartier Chateau Rouge, à Paris, a déjà été signalée dans ce blog, et étudiée par Baptiste Coulmont.

Surprise: depuis quelques jours, j'ai noté pour la première fois un affichage évangélique du même ordre... Gare du Nord, secteur habituellement voué à un affichage afroculturel non religieux.

Repérage des réseaux: une vue dynamique

Avec les travaux de Damien Mottier (thèse 2011) et de Sarah Demart (thèse 2010), sur lesquels nous reviendrons, on dispose de plus en plus de monographies de qualité sur les nouvelles églises multiculturelles de migrants.

Les églises africaines, ou d'expression africaine, en constituent la majorité.

Peu à peu, le puzzle épars se compose. Grâce à Baptiste Coulmont, qui poursuit avec persévérance ses recherches sérielles sur l'affichage religieux des évangéliques africains à Paris (Chateau Rouge), on peut désormais visualiser la dynamique de repérage progressif des réseaux.

Titulatures et statuts : sociologie par la cravate

Faute d'avoir pu assister au colloque bruxellois sur les Églises africaines en Europe, voilà au moins une belle poire pour la soif:  un petit aperçu des recherches factorielles de Baptiste Coulmont qui fut l'un des intervenants de ce colloque.

 

À partir d'une impressionnante base de donnée, sans cesse perfectionnée, Baptiste parvient à dégager des corrélations très révélatrices sur les hiérarchies implicites entre "apôtres", "prophètes", "révérends", "mamans" et autres "évêques".

VOIR le réseau évangélique

J'ai signalé l'an dernier une excellente étude mise en ligne par Baptiste Coulmont au sujet de l'affichage évangélique africain du côté de Chateau Rouge (Paris).

 

En collaboration avec Frédéric Dejean, Baptiste a publié plus récemment une note mentionnée aussi dans ce blog.

Mais ce n'est pas fini!

Des prédicateurs africains qui s'affichent à la Goutte d'Or

La semaine prochaine, du 1 au 4 octobre 2008 auront lieu en banlieue parisienne Nord "4 jours de gloire, de victoire et succès, de guérisons miracles".

 

 

Comment décrypter cette rhétorique?