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Connaissez-vous l'acrasie ?
L’acrasie est un mot grec qui désigne le fait de vouloir une chose et de faire son contraire. On sait que l’on fonce vers l’abîme, mais on continue d’appuyer sur l’accélérateur. Pourquoi?
Pour en savoir plus, du point de vue des sciences sociales, sur les enjeux environnementaux cruciaux que nous vivons (non sans implications philosophiques, politiques et religieuses), il faut lire le dernier numéro du mensuel Sciences Humaines, intitulé "Réparer la Planète".
Je le dis tout net, Stéphane François fait partie des chercheurs "nouvelle génération" que j'admire. Doté d'une puissance de travail peu commune, d'une érudition considérable et d'une authentique liberté intellectuelle, il alimente depuis quelques années la réflexion commune sur les droites radicales, les sub-cultures jeunes et l'ésotérisme.
Après un livre en 2012, aux éditions du Cerf, sur l'écologie politique et ses relations avec l'extrême-droite (lien),il nous propose cette fois-ci un essai percutant de 80 pages intitulé Le retour de Pan, Panthéisme, néo-paganisme et antichristianisme dans l'écologie radicale (ed. Arché Milano, 2016).
“The Prophecy” est une oeuvre photographique belle et perturbante, qui provoque l'interrogation sur les méfaits de la pollution incontrôlée et du changement climatique en Afrique de l'Ouest.
Pour réaliser cette série de vues, le photographe Fabrice Monteiro a collaboré avec le designer et artiste de mode Doulsy (Jah Gal), ainsi qu'avec l'organisation Ecofund.
Le résultat donne “The Prophecy” qui décrit, via une narrativité graphique saisissante, la destruction du paysage africain... Pour mieux l'enrayer?
Organisée par Ludovic Bertina, Mathieu Gervais et Anahita Grisoni au GSRL (Paris), une passionnante journée d'études « Écologie et religion » se tiendra le 16 octobre prochain.
Le croisement de l'écologie et de la religion constitue un objet de recherche nouveau qui vise à expliciter les logiques sociales, historiques, philosophiques voire théologiques mobilisées par des acteurs mêlant préoccupations écologistes et adhésions spirituelles. Les religions instituées et les croyants se saisissent en effet des thématiques écologistes – la récente encyclique du Pape François en est un exemple éloquent – tandis que les promoteurs de l'écologie, dans leur effort de mobilisation de la société, interpellent les traditions religieuses.
Lire le programme ici (PDF).
On a déjà souligné dans ce blog l'intérêt porté par la Fédération Protestante de France pour les questions d'environnement et de changement climatique (lien).
Au chapitre des sources produites par la FPF sur le sujet, à noter aussi le tout récent Terre créée, terre abîmée, terre promise (Olivétan, 2015), qui propose une réflexion théologique plurielle sur les enjeux environnementaux.
Dans le classique An American Bible (1999, Stanford Univ. press), Paul Gutjahr rappelle que plus de 1700 éditions différentes de la Bible ont scandé l'histoire éditoriale américaine dans le siècle qui a suivi l'Indépendance. Le rythme s'est poursuivi depuis, au gré des évolutions culturelles et sociales.
A l'approche de la COP21 (Conférence mondiale sur le climat), à signaler par exemple la Green Bible, que j'avais découverte en 2008 dans une publicité du magazine Christianity Today (cf. photo ci-contre).
Sortie en 2008, cette Bible d'étude surligne en vert tout ce qui touche à l'environnement, accompagnant le texte de notes et explications.
Une édition de la Bible originale et ambitieuse, appuyée sur la New Revised Standard Version, qui fut assez mal reçue en milieu protestant évangélique, et qui ne s'est pas beaucoup vendue...
Il n'existe aucune traduction ou édition équivalentes en langue française.
A l'approche de la COP 21 sur le réchauffement climatique, enjeu aux conséquences sociales et géopolitiques énormes, les protestants évangéliques apparaissent moins mobilisés que catholiques et protestants luthéro-réformés.
A partir de plusieurs pôles, ils se signalent cependant par quelques initiatives. L'un de ces pôles est l'association A Rocha, née au Portugal en 1983 et implantée aujourd'hui dans 20 pays différents (dont la France).
Le portail Infochrétienne.com a retranscrit en français, avant-hier, un long entretien donné sur Evangelical Focus par David Bookless, un des responsables de cette ONG.
Des éléments utiles pour "sourcer" et situer cette organisation évangélique concernée par le changement climatique.
Alors qu'une vague de chaleur s'est abattue sur la France, rappelons que la Fédération Protestante de France (FPF) a adhéré à la commission Climat 21 en vue de la Conférence des Nations Unies sur le climat "Paris 2015" (COP21).
Conduite par un président Clavairoly très clairvoyant sur ces thématiques complexes, la FPF se signale par un engagement particulièrement résolu, dans un contexte plus large où le réchauffement global, nourri par la "dette écologique" des pays riches envers les plus pauvres (dixit le pape François), engendre des difficultés sociales et humanitaires de plus en plus massives, qui interrogent les religions.
Pour nourrir la réflexion, la FPF a notamment édité un livre collectif intitulé Les changements climatiques, et elle diffuse aussi une newsletter dédiée (lien).
Du point de vue de l'historien, ce type d'engagement protestant apparaît encore relativement inédit, même si le Conseil Oecuménique des Eglises, dès 1982, avait ouvert la voie avec la mise en place d'un projet intitulé "Paix, Justice, Sauvegarde de la Création".
A suivre...
Il est aimé et détesté pour la même raison, que voici: Jacques Attali est un spécialiste du "hors piste", un intellectuel en liberté. Qui risque, ose, commet des erreurs (qui n'en commet pas?), mais esquisse aussi parfois des chemins féconds, porteurs d'avenir, que nul n'avait perçu aussi clairement avant qu'il écrive.
Un exemple récent de cette pensée en mouvement souligne des convergences possibles entre écologie et spiritualité, dans la contestation d'une démocratie de marché tournée vers l'immédiat et le nombril du consommateur. C'est à lire sur Slate et ça dépote.
Revue scientifique de la Société Internationale de Sociologie des Religions (SISR, lien ici), Social Compass a lancé un appel à contributions qui sort de l'ordinaire puisqu'il est consacré au changement climatique et au rôle des religions sur les enjeux environnementaux.
Intitulé "Climate Change and Energy transitions: religious environmental concern", cet appel vise à un dossier publié en septembre 2015 (vol 62, n°3).
C'est par ce titre que commence la page 3 du catalogue d'exposition de Catherine Peix, "L'origine de la pomme", dans les montagnes célestes du Tian Shan. On lit ensuite:
"Au Kazakhstan, dans les confins de l’Asie centrale, poussent des forêts de pommiers sauvages, datant de l’époque des dinosaures. Les arbres croulent littéralement sous l’abondance des fruits et leurs pommes, savoureuses et sucrées, ne sont autres que les ancêtres de toutes les pommes domestiques!"
Non, ce "jardin d'Eden" n'est pas la dernière élucubration en date des Aventuriers de l'Arche perdue.
A plus petite échelle, et pour les publics protestants évangéliques, cela ressemble un peu au grand rassemblement musulman annuel du Bourget.
Nous parlons du CEIA, Centre Evangélique d'Information et d'Action. Né en 1948 à Nogent-sur-Marne, il se réunit depuis des années à Lognes (77), rassemblant des milliers de visiteurs autour d'exposants venus de (presque) tous les horizons évangéliques (et un peu au-delà). C'est "le" lieu où aller pour étudier l'actualité des réseaux évangéliques francophones.
Consacré au thème "La Terre, je gère" (dépliant PDF téléchargeable), se déroule des 20 au 22 novembre 2011 et s'annonce sur un site internet dédié.