Pentecôtisme tzigane: deux volumes de référence

Toutes mes félicitations à Régis Laurent, qui après un très beau travail universitaire en sciences sociales, publie coup sur coup deux ouvrages destinés à faire référence en matière de pentecôtisme tzigane en France.

Le tome 1 s'intitule Du traumatisme des camps à la naissance d'une institution, et le tome 2 Les usages sociaux des pentecôtistes tziganes (chez L'Harmattan, 2019).

Bravo et merci ! Lien.

Conversion, Bible et apprentissage de la lecture

"Certains pasteurs contribuent également à diffuser un nouveau rapport à l'écrit vers les jeunes générations, en déchiffrant la Bible avec leurs enfants, le soir". Cet élément d'enquête est tiré d'un très bon reportage AFP diffusé dans plusieurs médias nationaux, dont La Croix (lien) et Direct Matin (lien) au sujet de la convention nationale Vie et Lumière qui rassembla 25.000 Gens du Voyage évangéliques à Grostenquin (Moselle) qui vient de se terminer ce dimanche 30 août dernier.

Un reportage axé sur la relation entre conversion évangélique, habitus protestant du Sola Scriptura (Ecriture seule) et apprentissage de la lecture et de l'écriture.

Alfred Gichtenaere (1916-1992), retour sur un parcours pastoral

Quel beau travail! En lançant une nouvelle collection qui met en valeur la mémoire des pionniers de l'implantation pentecôtiste en France, Fabio Morin rend un grand service aux historiens du christianisme.

Son premier volume, consacré au pasteur Alfred Gichtenaere (1916-1992) pullule d'informations, et nourrit l'attente, partagée par beaucoup, d'une future synthèse sur l'histoire du pentecôtisme en France; 

Alfred Gichtenaere éclaire trois "temps" de l'implantation pentecôtiste, avec le premier Réveil normand (débuts du pentecôtisme avant la Seconde Guerre Mondiale), le Réveil tzigane (avec Clément Le Cossec) et un Réveil soixante-huitard à Montbéliard.

 

Illustrant l'importance de l'enquête orale, ce recueil de 110 pages est publié par l'association Viens et Vois (2015).

Lien. 

 

Légion d'honneur reçue à la FPF par un pasteur évangélique tzigane

Deux semaines et demi avant l'assemblée générale de la Fédération Protestante de France (FPF), qui se termine aujourd'hui, rappelons cet événement, au titre des "sources vivantes" du protestantisme français.

Ce n'est pas tous les jours qu'un pasteur évangélique tzigane reçoit la Légion d'Honneur!

C'est Georges Meyer, dit "Jimmy, qui a reçu la prestigeuse distinction le 14 janvier 2015, des mains de Bernard Cazeneuve, ministre de l'intérieur. Un bel article de l'hebdomadaire Réforme nous en apprend plus (lien), illustré de la photo ci-dessus d'Aude Millet (FPF).

30.000 fidèles à la convention évangélique tzigane de Chaumont

Du 24 au 31 août 2014 a lieu la Convention évangélique tzigane Vie et Lumière à Chaumont, un des deux principaux rassemblements protestants de l'année, en France, avec l'Assemblée du Désert (Cévennes). Ce rassemblement annuel évangélique tzigane regroupe plus de 30 000 fidèles dont 500 pasteurs, sur la base militaire du 61e régiment d'artillerie à Semoutiers, au sud de Chaumont.

Un jalon majeur salué comme tel par le président de la FPF, François Clavairoly, et analysé sur RFI par Marco Bordigoni (CNRS). Rappelons aussi les travaux, plus anciens mais très éclairants, de Patrick Williams (CNRS) sur l'engagement évangélique tzigane sous l'angle de l'anthropologie (lien).

 

Regard sur les Gens du voyage: continuités à 50 ans de distance

Le protestantisme évangélique a gagné beaucoup de terrain au sein des "Gens du voyage". Ce qui n'empêche pas ces derniers de continuer à susciter la polémique, comme l'explique récemment, enquête de terrain à l'appui, l'hebdomadaire protestant français Réforme (lien). 

Au sein du référentiel mobilisé par les parties prenantes (élus locaux, population, médias), beaucoup d'idées sont répétées (radotées?) depuis bien longtemps, comme on pourra s'en apercevoir ci-dessous en lisant cette vieille coupure de presse alsacienne, datée d'il y a 50 ans en arrière... 

Entre teufeurs et tziganes évangéliques, que choisir ?

Face à ce dilemme, Antoine Lefevre (ci-contre),  sénateur maire de Laon (Aisne), semble avoir choisi: cet édile UMP habituellement modéré s'est livré cette semaine à un violent réquisitoire contre la venue des tziganes évangéliques de Vie et Lumière à la base de Couvron (Aisne) cet été 2012, au prétexte que le-dit rassemblement pourrait "mettre en péril le projet de reconversion de la base militaire de Laon-Couvron".

 L'organisation cette même année du Teknival, en revanche, ne semble pas avoir posé de problème à l'élu. Les teufeurs feraient-ils moins peur que les tziganes, fussent-ils évangéliques?

Un site exceptionnel pour découvrir les Tziganes évangéliques

Fondée en 1952, la Mission Evangélique Tzigane Vie et Lumière rassemblerait aujourd'hui, en France, environ 100.000 personnes.

A vrai dire, personne n'est sûr des chiffres, mais tous les observateurs convergent pour reconnaître que ce mouvement protestant évangélique a fédéré des foules et cristallisé une expression religieuse forte et durable, part importante et originale du paysage chrétien français.

Comprendre les logiques sociales de la Mission Evangélique Tzigane

La Mission Evangélique Tzigane (MET) défraie la chronique cette semaine en Picardie. Le journal L'Union y a consacré un gros article signé Aurélie Marcotte.

La raison? Un conflit autour d'une aire d'accueil près de la ville de Laon (Aisne).

Ces conflits, récurrents, renvoient aux spécificités générales des gens du voyage, mais aussi, plus particulièrement, aux problématiques liées au besoin de rassemblement cultuel périodique de la MET.

Manif du 4 septembre 2010: au-delà des slogans

Demain samedi 4 septembre 2010, le camp du Bien et de la Vertu processionnera en France contre la politique sécuritaire du gouvernement, particulièrement en matière d'expulsion des Roms (qui recouvre deux choses: la destruction des campements illégaux, et le renvoi du pays avec indemnité de 300 euros par tête).

S'y trouveront réunis le vin amer d'acteurs de terrain compétents et révoltés (auxquels va ma sympathie) et la crème Chantilly (du sucre et du vent) d'une indignation en gants blancs, opportuniste et démago.

Indigeste coktail...