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La publication des deux volumes que Régis Laurent a consacrés au pentecôtisme tzigane a déjà été signalée dans ce blog (lien). Bonne nouvelle, l'auteur nous propose également une chronique de présentation sur le site Mediapart.
Cet ouvrage relate dix sept ans de ma vie auprès des Tsiganes. Parfois de façon illustrative, anecdotique, souvent de façon très raisonnée, construite et analysée. A l'origine, c'est une thèse de sociologie soutenue en 2008...
Lire la suite ici (lien).
Toutes mes félicitations à Régis Laurent, qui après un très beau travail universitaire en sciences sociales, publie coup sur coup deux ouvrages destinés à faire référence en matière de pentecôtisme tzigane en France.
Le tome 1 s'intitule Du traumatisme des camps à la naissance d'une institution, et le tome 2 Les usages sociaux des pentecôtistes tziganes (chez L'Harmattan, 2019).
Bravo et merci ! Lien.
L’élection de Jorge Maria Bergoglio au pontificat, en mars 2013, a contribué à révéler dans sa très grande complexité l’implication de l’Église catholique dans le régime militaire argentin entre 1976 et 1983: coopération ouverte, cohabitation à double face – le tout au sein d’une Église fracturée de l’intérieur entre la plus grande partie de sa hiérarchie et de nombreux prêtres, religieux et chrétiens engagés jusqu’à la mort dans la résistance à la dictature.
La Revue des Archives de Sciences Sociales des Religions (ASSR) ouvre le dossier, dans une perspective élargie au Brésil et au Chili.
Un volet passionnant complété par de beaux "varias", dont une belle synthèse de Gérard Cholvy sur la vie religieuse des Italiens, Espagnols et Tziganes dans le midi de la France.
Du 24 au 31 août 2014 a lieu la Convention évangélique tzigane Vie et Lumière à Chaumont, un des deux principaux rassemblements protestants de l'année, en France, avec l'Assemblée du Désert (Cévennes). Ce rassemblement annuel évangélique tzigane regroupe plus de 30 000 fidèles dont 500 pasteurs, sur la base militaire du 61e régiment d'artillerie à Semoutiers, au sud de Chaumont.
Un jalon majeur salué comme tel par le président de la FPF, François Clavairoly, et analysé sur RFI par Marco Bordigoni (CNRS). Rappelons aussi les travaux, plus anciens mais très éclairants, de Patrick Williams (CNRS) sur l'engagement évangélique tzigane sous l'angle de l'anthropologie (lien).
Le protestantisme évangélique a gagné beaucoup de terrain au sein des "Gens du voyage". Ce qui n'empêche pas ces derniers de continuer à susciter la polémique, comme l'explique récemment, enquête de terrain à l'appui, l'hebdomadaire protestant français Réforme (lien).
Au sein du référentiel mobilisé par les parties prenantes (élus locaux, population, médias), beaucoup d'idées sont répétées (radotées?) depuis bien longtemps, comme on pourra s'en apercevoir ci-dessous en lisant cette vieille coupure de presse alsacienne, datée d'il y a 50 ans en arrière...
Face à ce dilemme, Antoine Lefevre (ci-contre), sénateur maire de Laon (Aisne), semble avoir choisi: cet édile UMP habituellement modéré s'est livré cette semaine à un violent réquisitoire contre la venue des tziganes évangéliques de Vie et Lumière à la base de Couvron (Aisne) cet été 2012, au prétexte que le-dit rassemblement pourrait "mettre en péril le projet de reconversion de la base militaire de Laon-Couvron".
L'organisation cette même année du Teknival, en revanche, ne semble pas avoir posé de problème à l'élu. Les teufeurs feraient-ils moins peur que les tziganes, fussent-ils évangéliques?
Fondée en 1952, la Mission Evangélique Tzigane Vie et Lumière rassemblerait aujourd'hui, en France, environ 100.000 personnes.
A vrai dire, personne n'est sûr des chiffres, mais tous les observateurs convergent pour reconnaître que ce mouvement protestant évangélique a fédéré des foules et cristallisé une expression religieuse forte et durable, part importante et originale du paysage chrétien français.
C'est suffisamment inhabituel pour être signalé: deux films long métrages sont sortis coup sur coup en France, ces trois derniers mois, sur le thème des tziganes et gens du voyage évangéliques.
Il y a eu d'abord La BM du Seigneur, film de Jean-Charles Hue (2011), situé près de Beauvais (Picardie). Il y a maintenant sur les écrans Jimmy Rivière (2011), film signé par Teddy Lussi-Modeste, situé à Grenoble (Ysère).
Demain samedi 4 septembre 2010, le camp du Bien et de la Vertu processionnera en France contre la politique sécuritaire du gouvernement, particulièrement en matière d'expulsion des Roms (qui recouvre deux choses: la destruction des campements illégaux, et le renvoi du pays avec indemnité de 300 euros par tête).
S'y trouveront réunis le vin amer d'acteurs de terrain compétents et révoltés (auxquels va ma sympathie) et la crème Chantilly (du sucre et du vent) d'une indignation en gants blancs, opportuniste et démago.
Indigeste coktail...