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Philosophe et protestant, Paul Ricoeur (1913-2005) reste plus que jamais une référence intellectuelle en matière d'éthique, dont se réclame en particulier le président français Emmanuel Macron, qui a eu l'occasion de travailler avec lui.
Une journée d'étude lui est consacrée le 2 mai 2018 à Paris, autour des rapports (douloureux) qu'il a entretenus avec Mai 1968.
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Les tentations de repli sur soi, de discours d’exclusion fleurissent, particulièrement en Europe, où de Bruxelles à Zürich en passant par Paris, les populismes se portent bien. Il faut pourtant raison garder, et placer les choses en perspective. L’autre n’est pas, a priori, une menace. Se regarder «soi-même, comme un autre» (Ricœur) nous délivre de l’enfermement narcissique et nous ouvre à notre communauté de destin, notre condition commune.
L’expérience d’une fraternité?
La francophonie protestante ne manque pas d’horizons où jeter un regard fraternel sur autrui. Un récent compte-rendu publié par le DEFAP, en France, nous ouvre ainsi une lucarne sur une réalité souvent oubliée...
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Le portail Regardsprotestants.com nous propose, depuis plusieurs semaines, un "Point de vue" engagé et court, un regard protestant sur l'actualité présenté en page d'accueil.
Ayant eu l'honneur de signer le "Point de vue" de cette semaine (lien), troquant la casquette du chercheur contre celle du pèlerin, je voudrais fournir ici les références bibliographiques qui permettent d'aller plus loin.
La citation de Paul Ricoeur est tirée de Le Juste 2, Paris, Esprit, 2001, p. 85.
L'ouvrage cité est de Guillaume Le Blanc, L'invisibilité sociale, Paris, PUF, 2009 (lien).
Le défi de l'altérité, l'enjeu de "soi-même comme un autre" (cf. l'ouvrage de Paul Ricoeur) est au coeur de l'expérience sociale, qui comprend le terrain religieux. Au-delà des coups de menton censeurs, comment gérer le conflit quand celui-ci en vient à toucher à ce qui fonde l'identité personnelle?
Comment préserver ce trésor exigeant qu'est l'amitié, par un dialogue de fond qui dit le désaccord sans nier autrui ou lui mettre un baillon?
L'humoriste Elie Semoun illustre magnifiquement ce défi dans la vidéo ci-dessous, extraite d'une émission diffusée il y a une semaine, où il répond à son ami Dieudonné. Ne pas rater la fin du sketch.
Coup de chapeau une fois de plus au magazine Sciences Humaines, qui poursuit avec bonheur son cap de démocratisation du savoir au travers, ce mois-ci, d'un grand dossier (n°30) consacré aux "penseurs de la société de Tocqueville à Saskia Sassen".
Un bel outil de référence, synthétique et pédagogique, à compléter par un détour sur le site internet de la revue, où l'on découvre aussi un portrait de la désormais très médiatique Marcella Iacub, et un retour sur l'oeuvre du philosophe Paul Ricoeur (lien).
L'année 2013 voit le centenaire de Paul Ricoeur, intellectuel et protestant français qui a marqué son siècle.
Alors que vient de sortir une anthologie dans la collection Points Seuil (cliquer ci-contre), le site du Fonds Ricoeur nous apprend que trois colloques internationaux auront lieu en novembre 2013 (lien), tandis que l'Institut Protestant de Théologie, à Paris, organise en ses locaux une soirée d'hommage le 27 février 2013 avec une lecture de textes par David Botbol, tandis qu'une expo y est proposée jusqu'au 27 avril 2013.
Très brèves glanures de l'intervention d'Andrea Catellani (Université catholique de Louvain, Belgique), prononcée aujourd'hui (4 février 2013) au colloque AFSR "Religieux et internet".
Cette intervention est intitulée "Prier en ligne/ le site “Notre Dame du Web”, observations socio-sémiotiques"
L'internet peut apparaître comme "arbre de Zachée", qui donne la possibilité de voir sans être vu... La prière online, mise en oeuvre d'une "distance intime". Pour reprendre une distinction de Paul Ricoeur, entre l'idem (identité statique, le "quoi"), et l'ipse (identité en mouvement, le "qui"), Internet se situe plutôt du côté de l'ipse.
"La philosophie, le droit et l’histoire ne seraient pas ce qu’ils sont aujourd’hui en France et même au-delà sans les apports de Paul Ricoeur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier et Pierre Chaunu".
C'est fort de ce constat que l'éditeur Labor et Fides nous propose une contribution précieuse à l'histoire intellectuelle de la France contemporaine, sous la forme d'une transcription d'entretiens conduits par ces grands auteurs protestants avec le philosophe Olivier Abel (professeur à la Faculté de théologie protestante de Paris) entre 1991 et 1994.
Olivier Abel, Paul Ricoeur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier, Pierre Chaunu (Labor et Fides, 2012)
Le colloque des 18 au 20 novembre 2010, dont nous reparlerons, a été l'occasion, par la bouche de Sophie-Hélène Trigeaud, de rappeler l'impact considérable du philosophe Paul Ricoeur (1913-2005), par ailleurs protestant, sur le monde intellectuel, en particulier anglo-saxon.
Aussi faut-il se réjouir qu'à l'occasion de l'ouverture au public du Fonds Ricoeur, remarquablement géré par l'Institut Protestant de Théologie (IPT) de Paris, Boulevard Arago, un colloque au programme alléchant soit organisé les 3 et 4 décembre 2010.
Jeudi 27 mai 2010, les locaux de la Faculté de théologie protestante de Paris, situés Boulevard Arago, ont reçu un visiteur de marque: le président de la République Française en personne, Nicolas Sarkozy, venu participer à l'inauguration du nouveau Fonds Ricoeur et des locaux (magnifiquement) rénovés.
Ce fut notamment l'occasion de deux discours présidentiels: celui de Nicolas Sarkozy, et celui de Claude Baty, président de la Fédération Protestante de France (FPF).