C'est si rare d'assister à la naissance, aujourd'hui, d'une nouvelle revue académique papier de qualité !
Raison de plus pour saluer le magnifique premier numéro de la Revue Ecossaise, et lui souhaiter longue vie.
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C'est si rare d'assister à la naissance, aujourd'hui, d'une nouvelle revue académique papier de qualité !
Raison de plus pour saluer le magnifique premier numéro de la Revue Ecossaise, et lui souhaiter longue vie.
Organisé par Mélanie Cournil, Jeanne Schaaf, Benjamine Toussaint, le 21ème colloque international annuel de la Société Française d'Etudes Ecossaises se tiendra à Sorbonne Université (Paris) du jeudi 17 au samedi 19 novembre 2022.
Ce colloque sera l’occasion d’explorer les concepts de territoire(s) et de mémoire et leurs déclinaisons en Écosse dans une approche transdisciplinaire.
La religion, et notamment le protestantisme (qui a marqué l'histoire de l'Ecosse depuis John Knox) ne sera pas oubliée, via des entrées thématiques comme la mémorialisation des mythes nationaux et évènements historiques, les voix de la mémoire, la construction des imaginaires.
(Photo prise sur l'avenue Princes Street, Edimbourg, devant le grand magasin JENNERS)
A signaler le dynamisme scientifique de la Société Française d'Etudes Ecossaises (lien), qui publie la revue Etudes Ecossaises (lien).
On y lira notamment dans le dernier numéro un excellent article sur la controverse abolitionniste en Ecosse, signé Mélanie Cournil. Elle étudie la rhétorique d'un militant pro-esclavage qui conteste le récit de l'ex-esclave antillaise Mary Prince (ci-contre), dont le récit autobiographique en anglais a beaucoup contribué à l'abolition de l'esclavage au Royaume-Uni en 1833.
"En cherchant à faire taire Mary Prince, MacQueen a été réduit au silence", conclut l'auteure (lien).
Les "territoires circulatoires" ne datent pas d'aujourd'hui, et ne fonctionnent pas seulement sur un axe Nord-Sud! Durant plusieurs siècles, l'Ecosse et la France ont mêlé leur destin, y compris sur le plan religieux: John Knox, le grand réformateur protestant écossais, a ainsi ramé sur les galères du Roi de France... tandis que plus tard, la loi de 1905, en France, va s'inspirer en partie de la Disruption écossaise de 1843.
Pour revenir sur ces dossiers, me voici quelques jours à Edimbourg, attachante capitale écossaise (quelques photos ici) où je travaille notamment à la New College Library, fabuleux réservoir de sources et de bibliographie.
Les spécialistes du christianisme moderne et contemporain connaissent la bibliographie scientifique de l'historien David Bebbington (professeur à l'Université de Stirling).
Dans cette oeuvre abondante, qui continue à se déployer, il faut signaler en particulier la parution il y a cinq ans de Evangelicalism and Fundamentalism in the United Kingdom during the Twentieth Century (Oxford University Press).
Ce livre collectif, co-dirigé par David Bebbington et David Jones, est un outil de référence sur le sujet des frontières entre évangélisme et fondamentalisme au Royaume-Uni.
Éduquer, éduquer, éduquer sans cesse. Parce qu’il vise à mettre en relation chaque fidèle avec la 'Parole de Dieu', le protestantisme s’est caractérisé, dans l’histoire du christianisme, par son accent sur l’éducation populaire. Ce n’est pas un hasard si c’est l’Ecosse presbytérienne, dans l’Europe moderne, qui est le premier territoire à avoir atteint le taux de 50% d’alphabétisés parmi sa population. Car le Sola Scriptura (l’Ecriture Seule) n’a de sens que si l’on sait lire!
La pensée de Charles Gide, théoricien francophone de l’économie sociale et solidaire, a été profondément marquée par cette valorisation très protestante de l’éducation pour tous, comme moyen d’échapper au «c’est comme ça» de l’autorité arbitraire.
Pour lire le 4e et dernier volet de notre série sur Charles Gide et la francophonie, cliquer sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants.com (lien).
Le choix du BREXIT, fait écho à ces propos de l'homme politique français Bruno Lemaire: "lorsque l'Europe ignore les peuples, les peuples se vengent de l'Europe" (lien). Mais en attendant de refonder une Europe bien plus démocratique, un des "peuples" du Royaume-Uni, le peuple écossais, se trouve en situation paradoxale.
A l'inverse du reste du Royaume-Uni, l'Ecosse a voté très nettement en faveur du maintien dans l'UE.... ce qui repose maintenant la question de son indépendance, provisoirement repoussée après la victoire (assez serrée) du référendum d'indépendance de 2014 (lien). L'indépendance lui permettrait de se réaffilier à l'Union Européenne, qu'elle n'a, quant à elle, pas voulu quitter.
Une nation écossaise, rappelons-le, marquée par une très riche histoire, trois siècles de monarchie indépendante, et une Eglise nationale réformée (voir cette page du Muséevirtuel du protestantisme).
Depuis un séjour en Ecosse en 2004-2005, où j'avais mieux pris conscience, après les travaux de Lucia Bergamasco, des liens très profonds entre Lumières écossaises et protestantisme, je m'en doutais un peu. Mériadek Darcel nous le confirme avec brio dans un ouvrage tout récent: la philosophie et le protestantisme entretiennent bien des liens intrinsèques.
Dans Apprendre à philosopher avec le protestantisme, l'auteur nous introduit aux grands courants théologiques, aux relations avec l'autorité, aux expressions sociales du protestantisme, sous un angle philosophique à découvrir aux éditions Ellipses.
Ce grand pays de culture et d'héritage calviniste, qui a en quelque sorte rattaché l'Angleterre au Royaume-Uni en 1603 (le roi d'Ecosse devenant roi d'Angleterre, et non l'inverse!), va voter le 18 septembre prochain sur l'éventualité de son indépendance. Pour éclairer le contexte de ce séisme politique britannique, trois invités discutent, sur Fréquence Protestante, au micro d'Antoine Kowalski.
Une émission de février 2014, signalée sur Regardsprotestants (lien), et rediffusée ici (lien).
La visite actuelle du pape catholique Benoit XVI en Grande Bretagne (Ecosse et Angleterre) constitue un événement majeur de l'actualité chrétienne, toutes confessions confondues.
David Cameron, premier ministre britannique en exercice, n'a pas hésité à écrire une longue tribune dans Le Monde pour saluer l'événement.
La Conférence missionnaire d’Edimbourg 2010 vient aujourd’hui de prendre fin.
Dans les ouvrages d’histoire du protestantisme et du mouvement œcuménique, la première Conférence missionnaire d’Edimbourg (Ecosse) occupe une place de choix.
Tenue en 1910, elle a contribué de manière décisive à une dynamique missionnaire trans-confessionnelle.
Deux fruits en seraient issus: l’essor du christianisme (et particulièrement du protestantisme) dans «les Sud», et l’essor du mouvement œcuménique.
Le dernier tome de Harry Potter, intitulé "Harry Potter et les reliques de la mort", sortira enfin en France (et en traduction française) vendredi prochain (26 octobre 2007) à 0H01.
812 pages de bonheur à dévorer pour les fans!
Une sortie précédée de deux "coming-outs" retentissants. Le premier concerne le personnage de Dumbledore: l'auteure révèle qu'il est gay! Mais ce n'est pas tout...