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08/12/2018

Ntozake Shange (1948-2018)

520px-Ntozake_Shange,_Reid_Lecture,_Women_Issues_Luncheon,_Women's_Center,_November_1978.jpgQuand les identités s'affrontent, le langage de la violence physique signe l'échec de la rencontre.

La médiation, qu'elle soit religieuse, politique ou culturelle, passe par des passerelles et des lieux partagés.

Aux Etats-Unis, l'écrivaine et artiste états-unienne Ntozake Shange était de ces médiatrices. De foi méthodiste épiscopalienne (mâtinée de pratique Santeria, qui intégre des éléments de religion Yoruba), elle fut l'auteure d'une oeuvre importante et multiple, à la croisée du féminisme, des droits civiques et du mouvement Black Arts (BAM).

L'occasion de signaler aussi le superbe Que-Sais-Je publié par ma collègue Florence Rochefort sur l'Histoire mondiale des féminismes.

14/11/2018

Femmes, féminismes et religions dans les Amériques

fem.jpgLes études en sciences sociales des religions ont encore beaucoup à découvrir sur l’engagement concret des femmes dans les sphères religieuses et plus encore sur les divers féminismes religieux. Il a fallu l’impulsion des mouvements des femmes des années 1970 puis le développement des études sur les femmes et le genre pour que l’on s’empare de ces sujets d’une façon plus analytique. Il s’agissait d’expliquer leur place ou leur rôle, non plus par leur « nature », mais par des rapports sociaux passés et présents.

Un précieux ouvrage collectif dirigé par Blandine Chélini-Pont et Florence Rochefort, du GSRL, dont la suite de la présentation peut être lue ici (lien).

05/05/2014

Les autorités religieuses face aux questions de genre

genre,genre et religion,autorité,diletta guidi,guillaume roucoux,romain carnac,florence rochefort,gsrl,site pouchet,colloqueLa question du GENRE n'est pas seulement un enjeu de connaissance, ni un activateur de subventions dans la recherche. C'est aussi un thème incontournable du débat public ET (désormais) politique.

Parce qu'ils revendiquent un espace axiologique à fort effet social, les acteurs religieux jouent une partition de premier plan dans ce débat, et c'est tout l'intérêt du colloque "Les autorités religieuses face aux questions de genre" d'ausculter cette implication plurielle, sous l'angle des sciences sociales.

Organisé par Romain Carnac, Diletta Guidi et Guillaume Roucoux, il a lieu dans le cadre du programme Genre, religions, sécularisations du GSRL, dirigé par FLorence Rochefort.

PDF du programme (22-23 mai 2014, site Pouchet, Paris).

29/01/2014

PASTRIX: "La version camionneuse américaine de Joseph Doucé" ?

nadia bolz-weber queer,rachel held evans,homosexualité,tatouages,pastrix,paul ohlott,luthéanisme,luthériens,joseph doucé,genre,genre et religion,florence rochefort,livre,maria eleonora sannaC'est le très actif Paul Ohlott qui nous le signale sur les sites Actu-chrétienne et Dieutv: une pasteure luthérienne queer (dénomination ELCA) nommée Nadia Bolz-Weber "fait le buzz" actuellement sur le Web autour de son livre, intitulé Pastrix: the cranky beautiful faith of a sinner and saint, sur la liste des best-sellers du New York Times.

Mot-valise qui combine pasteur et dominatrix, la "pastrix" en question est décrite par un commentateur d'Actu-Chrétienne comme la "version camionneuse américaine de Joseph Doucé" en raison de son plaidoyer pour l'acceptation des LGBT.

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22/12/2013

Un baptiste pionnier du mariage homosexuel: le pasteur Doucé

les-zones-dombre-de-la-mort-du-pasteur-douce.jpgParmi les 22 contributions de Normes religieuses et genre (2013), somme magistrale coordonnée par Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna (lien), une étude propose de revenir, à partir de sources nouvelles, sur une des figures les plus étonnantes et les plus sulfureuses du protestantisme évangélique français: le pasteur baptiste franco-belge Joseph Doucé (1945-1990). 

Ce converti baptiste revendiqué (rattaché pendant un temps à la FEEBF) et pasteur des homosexuels, trans-sexuels, sadomasochistes et pédophiles, est le premier à avoir célébré en France, en qualité de pasteur, des unions homosexuelles.

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21/12/2013

Normes religieuses et genre: la somme qu'on attendait

rochefort.image_.jpgDisons-le tout net: c'est l'un des deux ou trois plus beaux fleurons de l'année en sciences sociales des religions.

 Un livre qui fait date, sur des questions de société au coeur du débat, et trop souvent traitées de manière superficielle ou partisane.

Autant dire qu'il faut se précipiter pour découvrir Normes religieuses et genre, mutations, résistances et reconfigurations, XIXe-XXIe siècle (Paris, Armand Colin, 2013, 318p), ouvrage édité sous la direction de Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna (GSRL).

Fruit d'un colloque international organisé 2012, cette somme composée de 22 contributions bien calibrées propose une approche multi-terrains et pluri-disciplinaire sans équivalent.

Elle est présentée sur le site de l'AFHRC (lien).  

20/01/2013

Les lois Veil - Contraception 1974, IVG 1975 : un ouvrage de référence

 florence rochefort,bibia pavard,michelle zancarini-frournel,armand colin,simone veil,lois veil,contraception,ivg,famille,sexualitéLes lois Veil, l'une en 1974 sur la contraception et l'autre en 1975 sur l'IVG, sont à compter parmi les événements fondateurs de l'histoire de la famille et de la sexualité au XXe siècle en France. 

Remercions Florence Rochefort, Bibia Pavard, Michelle Zancarini-Frournel de nous proposer, dans une synthèse claire dans la meilleure tradition d'ARMAND COLIN, l'ouvrage de référence publié sous leur direction, intitulé Les lois Veil - Contraception 1974, IVG 1975 (Armand Colin, 2012).


10/08/2012

"Allez hop, à la cuisine": sexisme ordinaire sur le site de L'Equipe

l'equipe,sport,jeux olympiques,sexisme,féminisme,discriminations,franceHier soir, rentrant de mon labo (GSRL), je remontais en Vélib' vers la place de Clichy, quand une cycliste m'a dépassé. Oui, une femme. Instinctivement, j'ai accéléré l'allure, et je l'ai rattrapée au feu rouge.

Puis, en attendant le passage au vert, je me suis dit: "mais c'est quoi, cette réaction débile?"

Après le feu, j'ai du coup laissé la cycliste repartir avant moi. Conclusion: pour contrer un réflexe conditionné ("un homme ça se laisse pas doubler par une femme"), il faut s'arrêter. Réfléchir. Et se corriger.

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31/05/2012

Catholicisme en tensions

couvberaudgugelot_catholicisme_1.jpgEn participant à un passionnant colloque sur genre et normes religieuses (organisé par Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna), j'ai découvert, hier, la parution imminente d'une somme comparatiste sur le catholicisme.

Dirigé par Céline Béraud, Frédéric Gugelot et Isabelle Saint-Martin, le livre s'intitule Catholicisme en tensions (Paris, EHESS, 2012). Tout indique qu'il s'agit d'un ouvrage magistral, une référence appelée à faire date dans l'historiographie du catholicisme. A lire d'urgence! (Résumé ici)

13/04/2012

Normes religieuses à l'épreuve des mutations de genre (programme)

gsrl,genre,normes religieuses,religion,christianisme et rôle des femmes,maria eleonora sanna,florence rochefortLa température monte autour des débats autour des identités sexuelles et du genre.

Pour refroidir les choses, prendre une distance propice à la réflexion, quoi de mieux qu'un bon colloque en sciences sociales?

Cela tombe bien, le programme officiel du colloque GSRL "Normes religieuses à l'épreuve des mutations de genre" est disponible. Organisé par Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna, il est cliquable ici (PDF).

13/03/2010

Najlae Lhimer de retour en France

575x385_1506060_0_73e7_ill-1318589-e02d-lhimer.jpgNajlae Lhimer vient de faire son retour en France! Cette jeune-femme marocaine, étudiant en France depuis 2005, avait été expulsée au Maroc le mois dernier, alors qu'elle venait de déposer plainte à la suite de violences subies de la part de son frère.

Son cas, à l'image de celui de Salima Boulazhar, en appelait aux principes élémentaires qui fondent notre République: comment expulser une lycéenne battue par son frère, et menacée de mariage forcé à son retour au Maroc?

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08/03/2010

Femmes, laïcité et religions

412TzntEV2L._SL500_AA240_.jpgNous célébrons aujourd'hui la soi-disant "journée mondiale des femmes" (qui revient à dire, en creux, que les 364 autres jours laissent le sujet de côté?).

 

Il faut pragmatiquement l'accepter comme une "caisse de résonance", tout en se rappelant que la lutte pour les droits des femmes, c'est tous les jours.

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