Retour sur Durkheim et "Les formes élémentaires de la vie religieuse"

Avec Max Weber (1864-1920), et, à certains égards, Marcel Mauss (1872-1950), Emile Durkheim (1858-1917) peut être considéré comme un des pères fondateurs des sciences sociales des religions telles qu'elles sont pratiquées aujourd'hui dans le monde universitaire francophone et... bien au-delà. Aussi faut-il saluer le très beau numéro spécial que viennent de sortir les Archives de Sciences Sociales des Religions (ASSR, juillet-sept. 2012, n°159). 

Intitulé "Durkheim : Les formes élémentaires de la vie religieuse (1912), Retour sur un héritage", ce numéro thématique introduit par Pierre Lassave est un formidable outil pour apprécier à la fois les conditions d'élaboration de la pensée de Durkheim, mais aussi ses usages et réemplois jusqu'à nos jours. Lien ici vers le site de la revue.

Le cheikh et le calife

Après avoir brièvement souligné tout l'intérêt de l'étude que Samir Amghar a consacré au salafisme,  je voudrais, dans le même esprit, signaler la très belle enquête que vient de publier le politologue marocain Youssef Belal.

Elle s'intitule Le cheikh et le calife, Sociologie religieuse de l'islam politique au Maroc, Lyon, ENS Editions, 2011 (334p).

A partir d'une enquête de terrain d'une brûlante actualité, consacrée à deux des principaux mouvements islamiques marocains, l'auteur réfléchit, sous l'angle des sciences sociales, aux dynamiques actuelles de la société civile marocaine.

Le salafisme aujourd'hui

En sciences sociales des religions, le comparatisme est risqué, mais il n'est pas optionnel. C'est en comparant qu'on affine l'analyse et qu'on évite les erreurs de perspective.

Bien que n'étant pas un spécialiste de l'islam, c'est au titre de cette exigence comparatiste que je voudrais signaler brièvement le beau livre de Samir Amghar, sociologue et chercheur au CERIUM, Centre d'études et de recherches internationales de l'Université de Montréal (canada).

La saga TROPICANA (4)

Lorsque l'an dernier, le slogan "TROPICANA réveille Roland Garros" s'est décliné dans de multiples émissions et blogs internet, personne de s'est douté qu'il y avait peut-être là un jeu de mot.

Le "réveil" revêt en effet un double-sens dans la culture protestante. Ce n'est pas seulement le réveil du matin (avec un bon jus d'orange sans sucre ajouté). C'est aussi le "réveil" évangélique, marqué notamment par des conversions et du zèle.

Cours sur Jean Séguy

Jean Séguy (1925-2007) a marqué la sociologie du protestantisme. Auteur d'une thèse de référence sur les anabaptistes-mennonites, il laisse un héritage scientifique important.

J'ai eu l'occasion, le mois dernier (19 décembre 2008), de lui consacrer un cours, à l'EHESS.

Décès de Jean Séguy (1925-2007)

Jean Séguy (1925-2007) nous a quittés le 9 novembre 2007 à Liancourt, à l’âge de 82 ans.

Il a été inhumé le vendredi 16 novembre 2007 à 12h30 en l'église Sainte Marie des Batignolles (77 place du dr Félix Lobligeois - 75017 Paris).
Mais l’œuvre de ce grand pionnier des sciences sociales des religions, spécialisé sur les non-conformismes religieux, reste bien vivante, et nous enrichira longtemps.

Emotion en religion, un sujet revisité

Le programme GSRL "religions et religiosités minoritaires en ultra-modernité" que je coordonne a tenu aujourd'hui sa 7e (et dernière) séance de l'année 2006-2007. La réunion prévue en juin a en effet été décalée au lundi 24 septembre, pour des raisons de calendrier surchargé.

En présence de douze chercheuses et chercheurs, nous avons eu droit à une séance très stimulante dont voici un bref aperçu.