610 millions d'évangéliques en 2015 (monde)

Combien de protestants évangéliques dans le monde en 2015?

L'actualisation de l'évaluation statistique annuelle du protestantisme évangélique donne cette année un montant d'environ 610 millions de fidèles dans le monde, sans compter les églises et mouvances issues du protestantisme évangélique, mais qui s'inscrivent dans une identité spécifique. Ces données sont à prendre comme un ordre de grandeur, qui permet d'aider à évaluer le poids géopolitique de ces réseaux de convertis.

Intégrant les données les plus récentes, voici un récapitulatif de la démographie et de la géographie protestante évangélique mondiale 2015 en PDF (lien) et vidéo (voir ci-dessous), pour ce début d'année.

La notion d'exotisme en religion, revisitée par Véronique Altglas

A l'heure où les processus de globalisation travaillent de plus en plus en profondeur les relations entre les cultures et les religions, signalons l'intérêt épistémologique de la réflexion à nouveaux frais conduite par Véronique Altglas, dans le gros numéro 167 des Archives de Sciences Sociales des Religions (2014), sur la notion d'exotisme. Dans un très bel article (p.315 à 332), la sociologue, basée à la Queen's University (Belfast), analyse cette notion d'exotisme en religion, entre "idéalisation" et "apprivoisement" d'une altérité religieuse, dont on neutralise les différences au service de méthodes de développement personnel.

Une analyse fine et rigoureuse, qui peut s'appliquer à bien d'autres terrains que ceux de l'hindouisme ou du bouddhisme.

Lien vers les ASSR

Journée d'étude Sécularisme et Globalisation

Qu’en est-il de l’état actuel des idées, pratiques et institutions du sécularisme dans la mondialisation? Comment « avancent »-elles, « reculent »-elles, dans quels contextes et avec quels effets?

L’impact de la mondialisation sur le sécularisme et l’athéisme est-il identique à celui qui se donne à voir sur la religion?

Ces questions, et bien d’autres, seront au cœur d'une journée d’étude du 27 juin 2014 à Paris, consacrée à un thème actuellement finalement peu développé: celui des rapports du sécularisme et de la globalisation. Organisé par S. Romi Mukherjee et Lionel Obadia, piloté par The University of Chicago Center in Paris, l'événement sera conclu par Christophe Monnot (Univ. Lausanne, postdoctorant au GSRL).

Programme ici (PDF).

 

585 millions d'évangéliques en 2014 (monde)

Combien de protestants évangéliques dans le monde en 2014?

Suivant nos bonnes habitudes annuelles, il est temps d'actualiser l'évaluation statistique du protestantisme évangélique, poids lourd de la géopolitique religieuse qui pèse actuellement environ 585 millions de fidèles, soit deux protestants sur trois dans le monde, et un chrétien sur quatre.

Intégrant les données les plus récentes, voici un récapitulatif de la démographie et de la géographie protestante évangélique mondiale en PDF (lien) et vidéo (lien), pour ce début d'année 2014.

Ce qu'on peut manger avec cinq dollars

Petite pause détente dans une actu chargée... Mais que peut-on manger avec 5 dollars?

On pourrait naturellement poser la même question avec des Yens ou des Euros. L'important est de réaliser la RELATIVITE du coût, selon les contextes.... avec une même somme, on achète 15 oeufs en Suède et 57 en Chine. ATTENTION, l'écart réel ne se mesure pas comme cela, mais au prorata du niveau de vie, du pouvoir d'achat, de multiples variables. Mais des écarts demeurent.

Ce qui est vrai aussi en matière de religion, où le "coût" d'une même option (la conversion, par exemple), est loin d'être le même d'un pays à l'autre.

Afrique 3.0

Lu cette semaine l'excellent Hors-Série du Courrier international (mars-mai 2013), intitulé "Afrique 3.0, les Africains racontent la nouvelle dynamique du continent".

L'Afrique n'a pas (encore) apporté de pape au monde... mais elle a beaucoup d'idées, de jeunesse et de capacité d'innovation, racontées ici par les Africains, sans enjolivures ni sinistrose fataliste. Passionnant de bout en bout!

On regrettera un point: la quasi absence des questions religieuses dans le dossier, en-dehors d'un articulet sur le salafisme (p.60).

565 millions d'évangéliques au début de l'année 2013

Combien de protestants évangéliques en 2013?

L'évaluation donnée l'an dernier (publiée notamment dans le Monde des religions) est désormais un peu datée. Intégrant les données nouvelles (en particulier le dernier recensement complet du Brésil dont on a tous les résultats), voici ci-dessous un récapitulatif en PDF et vidéo, pour ce début d'année 2013, de la démographie évangélique mondiale.

"Et Dieu sous-traita le salut au marché"

Phénomène encore difficile à délimiter précisément, le néopentecôtisme, ou "charismatisme Troisième Vague" est l'objet, réjouissons-nous, d'une étude proposée Jésus Garcia-Ruiz et Patrick Michel, à partir d'une synthèse sur l'Amérique latine. Au-delà d'un titre un peu trompeur (qui laisse à penser qu'on parle de l'ensemble des évangéliques, réalité ô combien plus vaste que le charismatisme Troisième Vague), on lira avec grand intérêt ce livre récemment publié (2012), signé par deux spécialistes reconnus.

On peut prendre ce livre à la fois comme un apport analytique stimulant qui articule niveaux individuel, communautaire, global, et comme une source à étudier sur la manière dont une strate générationnelle de l'intelligentsia française théorise sur un terrain religieux qui échappe à ses catégories habituelles.

Pour une courte présentation par mon collègue Frédéric Dejean, cliquer ici. Pour le site de l'éditeur, cliquer là.

"Quand l'homme prend peur" (journal du CNRS)

Le Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), principale structure de recherche publique en France, édite un journal don le numéro 267 (juillet-août 2012) propose un dossier très bien fait, axé sur les sciences humaines (ce qui est peu fréquent) , autour du thème "Quand l'homme prend peur".

Autour du thème de la 12e biennale de l'EASA tenue à Nanterre (Association Européenne des Anthropologues Sociaux), on développe en 8 pages, nourries de bibliographie, une anthropologie de l'incertitude.

Bien qu'un peu trop franco-française, l'analyse est stimulante, et se veut centrée sur l'impact des dynamiques de globalisation (voir le livre 2012 de Marc Abélès).

Portail indispensable sur les enjeux religion/globalisation/immigration

Pour les anglophones passionnés par les enjeux croisés religion/globalisation/migrations, voici un portail indispensable: DIASPORA.FI.

Il propose depuis 2006 une foule de ressources et d'informations de première main sur l'actualité scientifique concernant ces enjeux. Un "must".

Etats-Unis: 5% des migrants seraient musulmans

On a vu (cf. note précédente) que la France constitue le grand pays européen qui comporte la plus forte proportion de migrants musulmans. Qu'en est-il des Etats-Unis?

Dans cette dernière note consacrée aux résultats de l'enquête "Faith on the Move", du Pew Forum, on observera que la proportion de migrants musulmans y est très faible.

Quelle est la religion des migrants en France et en Belgique?

Bien malin qui pourra proposer, sur ce sujet, des statistiques quantitatives.... Les données proposées par le Pew Forum, dans son enquête internationale "Faith on the Move", ne sont pas issues d'un recensement. On les prendra donc avec une certaine prudence.

Cependant, elles ont le mérite d'exister, et d'être élaborées selon une méthodologie sérieuse. Aussi vaut-il la peine de citer ces chiffres.

Un migrant sur deux dans le monde est chrétien

Pour ceux qui n'ont pas le temps de consulter le rapport PDF "Faith on the Move", du Pew Forum, consacré à la religion des migrants, soulignons cette donnée majeure: presqu'un migrant sur deux dans le monde est chrétien, soit 106 millions de migrants (voir Global Fact Sheet).

Les migrants musulmans seraient quant à eux 60 millions (soit 27% du total). De quoi relativiser l'impression, cultivée par certains partis extrémistes, d'une "invasion musulmane" fantasmatique...

La religion des migrants dans le monde

3% de la population mondiale est constituée aujourd'hui de migrants.

Mais quel est leur arrière-plan religieux ?

Grâce au Pew Forum on Religion and Public Life, on en sait désormais beaucoup plus sur la religion des migrants.

L'enquête internationale a été rendue publique le 8 mars 2012, et s'intitule Faith on the Move.

Français toujours aussi pessimistes

Il n'est pas trop tard pour le signaler, d'autant que ces résultats ont un lien avec les questions socioreligieuses que nous étudions: un sondage IFOP rendu public à la fin du mois dernier, pour le quotidien La Croix, confirme le pessimisme record des Français.

Russes, Allemands, Américains, Allemands, Chinois, tous voient l'avenir en couleurs plus roses. Parce qu'ils ont moins à perdre? Pas toujours.

Sans doute aussi parce que le rapport au réel y est plus sain qu'en France (oui, oui, même en Russie et en Chine!). Dans l'hexagone, pays pourtant si attachant, on continue à vendre du "rêve" et de l'"idéologiquement correct", alors que c'est le réel (en France et en Europe) qu'il faudrait mieux connaître et façonner, troquant la démagogie des grands mots creux pour une pédagogie de l'avenir. Sondage téléchargeable ici.

Statistiques évangéliques 2012

Combien de protestants évangéliques en 2012?

Une chose est sûre: l'évaluation donnée l'an dernier (et publiée notamment dans le magazine Diplomatie) est obsolète. 365 jours ont passé, et la réalité a changé.

Conscient de l'impact géopolitique de l'évangélisme, votre serviteur a pris la décision de proposer, tous les 21 janvier, une actualisation des statistiques mondiales de l'évangélisme.

Atlas des Religions 2011, un must de l'été

Il n'est pas trop tard pour rappeler qu'on trouve toujours en kiosque l'excellente nouvelle édition (après une première version il y a 4 ans) de l'Atlas des Religions, co-édité par Le Monde et La Vie.

La richesse des cartes et des approches croisées laisse souvent pantois. On notera entre autres une prise en compte bien plus sérieuse du phénomène protestant évangélique qu'il y a 4 ans, et un souci de combiner synthèse et monographie (par pays et/ou par continent). Un tour de force à l'actif de Jean-Pierre Denis et son équipe, "must" à lire, relire, et utiliser comme outil pédagogique!

"L'irrésistible essor du pentecôtisme", Alternatives Internationales

 

"Le succès mondial des églises évangéliques et surtout pentecôtistes s'explique à la fois par leur capacité à se fondre dans toutes les cultures et à proposer à l'individu les outils de son émancipation, voire de son enrichissement."

Ces mots constituent le chapeau de l'excellent article rédigé par le géographe -et sociologue- Frédéric Dejean (très bon connaisseur du sujet) au sujet du pentecôtisme mondial dans "Alternatives internationales" de mars 2011. Un numéro à ne pas rater!

L'état du monde 2011

D'un monde unipolaire vers un monde multipolaire?

Cette évolution n'est plus une hypothèse, mais une certitude, la seule question restant de savoir si l'on a réellement connu, à un moment donné, un monde unipolaire (ce dont je doute).

Pour y voir plus clair dans ces mutations géopolitiques, un outil très commode vient de sortir des presses: L'état du monde 2011, publié par les éditions La Découverte.

70% de la population mondiale discriminée dans sa liberté religieuse

L'affaire de l'interdiction discriminatoire des minarets en Suisse a réveillé le débat public sur la liberté religieuse, violée en de nombreux pays.

 

Les protestants évangéliques que j'étudie, mais aussi les musulmans, les catholiques et bien d'autres, en souffrent dans divers contextes.

 

Un rapport très complet du Pew Forum, rendu public il y a trois jours, vient opportunément apporter des précisions factuelles sur l'ampleur des restrictions à la liberté religieuse, qui s'avèrent bien plus répandues qu'on l'imagine souvent.

Nicolas Sarkozy ne parle pas globish

De Beijing à Los Angeles, de Londres à Lagos, de Sydney à Rio de Janeiro, tout le monde parle «globish».
Késako?
Le globish, c’est le «global English», anglais basique parlé sur tous les continents, qui permet de franchir les barrières nationales.
Tout le monde ? Non, un petit village résiste encore et toujours…. Vous connaissez la rengaine. Sauf que dans la BD, Astérix et Obélix parlent couramment aux romains, ce qui veut dire…. Qu’ils parlaient le latin, le «globish» de l’époque!