Les protestantismes en Lorraine, ouvrage de référence !

Le protestantisme est généralement réputé étranger à la Lorraine. Pourtant, la diversité géopolitique de l'espace lorrain à l'époque moderne, puis sa partition tragique à l'époque contemporaine, font de ce territoire un lieu de diffusion contrastée des réformes protestantes, dans leur diversité.

Calvinistes, luthériens ou encore anabaptistes, jusqu'aux évangéliques aujourd'hui, ont tous, malgré leur situation d'extrême minorité et la précarité, parfois, de leur condition juridique, joué un rôle non négligeable dans l'histoire lorraine.

 

Un grand bravo à Laurent Jalabert et Julien Léonard d'avoir dirigé ce magnifique ouvrage de référence de 720 pages (qui contient une contribution de votre serviteur) paru aux Presses Universitaires du Septentrion.

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GRHP: programme de la journée doctorale du 11 mai 2019

La journée doctorale du GRHP, qui aurait dû se tenir en décembre dernier et qui avait dû être reportée, aura finalement lieu le samedi 11 mai 2019, de 10h à 16h30, à l'IPT de Paris. 

Elle nous propose un beau programme axé cette fois-ci sur l'histoire du protestantisme à l'époque moderne (XVIe-XVIIIe siècle). 

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Baptistes et catholiques (1810-1870) dans la RHP

Jusqu’aux débuts de la IIIe République, la société française a réintégré le protestantisme selon des modalités différentes. Les Églises baptistes, qui commencent à s’implanter en France dans la décennie 1810, sont des nouvelles venues. Elles fonctionnent par conversion. Très prosélytes, elles se heurtent à un catholicisme en position largement dominante, qui accepte mal qu’une offre de salut concurrente se déploie dans les paroisses.

Cet article revient sur le « choc des différences » mis en lumière par l’évangélisation baptiste en direction des catholiques jusqu’au milieu des années 1870.

 

Pour lire la suite, et découvrir tout le numéro de la Revue d'Histoire du Protestantisme (2018/4), cliquer ici

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Des Réformés français statufiés au Brésil

Le saviez-vous? De nombreux monuments célèbrent, par la statuaire, l'arrivée de la Réforme au Brésil.

C’est en particulier le cas du spectaculaire ensemble de bronze édifié devant la cathédrale presbytérienne de Rio de Janeiro, qui commémore la première implantation réformée sur le sol brésilien, à l’époque de la première francophonie protestante (XVIe siècle).

Ces statues à vocation mémorielle et pédagogique figurent la première Cène protestante jamais tenue au Brésil, le 10 avril 1557.

Lire la suite sur le Fil-info Francophonie (Regardsprotestants).

Janine Garrisson (1932-2019)

On avait fini par la croire inamovible. Mais Janine Garrisson, native de Montauban, s'en est allée cette semaine, laissant derrière elle une oeuvre exceptionnelle d'historienne du protestantisme français à l'époque moderne.

Brillante auteure de travaux qui font date, pionnière aussi dans l'anthropologie historique du protestantisme (cf. son L'homme protestant, un classique indémodable), elle sera sans nul doute l'objet des hommages mérités de collègues et de lecteurs qui lui doivent beaucoup.

Dotée d'une sûreté d'analyse qui n'avait d'égale que sa force de travail phénoménale, cette femme passionnée, cultivée et pédagogue suscitait l'admiration. Ses beaux ouvrages restent, et vivent.

Merci Janine.

ASSR n°184: retour sur le parcours de Jean-Paul Willaime

Dans le dernier numéro 2018 de a revue Archives de Sciences Sociales des Religions (ASSR), le Bulletin Bibliographique, formidablement fourni, se consacre à l'exploration des recherches en cours.

On consultera aussi avec plaisir les notes critiques, la lecture croisée du livre que Philippe Portier a consacré à L'Etat et les religions en France, la rubrique "L'atelier des sciences sociales du religieux" (Pierre Lassave), et une passionnante synthèse réflexive de Jean-Paul Willaime intitulée "Sociologie des protestantismes, cadres institutionnels et trajectoire individuelle" (p.25 à 51).

La diaspora protestante évangélique indienne: Robbie B.H. Goh

On sait que l'une des plus grosses assemblées locales rattachées à la Fédération Protestante de France, la megachurch Paris Centre Chrétien à La Courneuve, a été fondée par un pasteur pentecôtiste indien, Selvaraj Rajiah (1952-2011), dont l'influence a été majeure dans la diversification protestante française depuis 40 ans et la formation d'une nouvelle génération de pasteurs. Mais que sait-on des réseaux pentecôtistes et évangéliques indiens en diaspora?

L'ouvrage publié en 2018 (et réédité cette année en version brochée) de Robbie B.H. Goh nous en apprend plus.

Fruit d'une enquête financée par l'Université de Singapour, cette recherche se penche sur la diaspora indienne protestante (principalement évangélique et pentecôtiste) au travers de dix pays, dont la Suisse.

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Des protestants brésiliens à la conquête de la francophonie ?

Protestant évangélique revendiqué, Neymar témoigne à sa manière du basculement de dizaines de millions de Brésiliens vers un protestantisme de conversion, à vocation missionnaire, y compris en direction de la francophonie.

Lire la suite ici (Fil-info-francophonie de Regardsprotestants).

Le dispensationalisme, de l'Europe aux Etats-Unis

C'est peu de dire que le dispensationalisme reste méconnu en Europe; il y a là une grande ironie, car la lecture biblique du temps qu'implique cette doctrine est née en Europe, s'est répandue en Irlande et au ROyaume-Uni, et c'est à partir de là seulement qu'elle a conquis l'Amérique, via la personnalité marquante de John-Nelson Darby. 

L'occasion de signaler la grande somme de Donald Harman Akenson, Exporting the Rapture John Nelson Darby and the Victorian Conquest of North-American Evangelicalism (Oxford University Press, 2018), qui constitue sans doute l'ouvrage définitif sur le sujet. 

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Madagascar: politique et spirituel imbriqués

Alors que les résultats de l'élection présidentielle à Madagascar continuent à être dépouillés, Andry Rajoelina mène après la proclamation de près de 90% des suffrages, a annoncé dimanche dernier la commission électorale, qui aurait reçu des accusations de fraude de la part de son rival, Marc Ravalomanana.

Les deux hommes, qui se vouent une véritable haine, sauront-ils s'incliner devant le résultat des urnes? A noter que le facteur religieux joue un rôle non négligeable dans les mobilisations collectives sur la Grande Île, renvoyant aux analyses précieuses de Lalao Soa Adonis Tsiarify qui, en 2013, a signé un bel article de fond sur "l'imbrication du politique et du spirituel à Madagascar" (revue Chrétiens et sociétés, 20/2013). Lien.

Suzon Bosc (1912-2018)

Saluons le bel hommage donné par Nathalie Leenhardt, à Suzon Bosc (1912-2018), devenue centenaire en 2012 (lien), figure familière de l'aventure du journal Réforme.

Engagée dans les débats du protestantisme, soutien indéfectible du journal Réforme, elle s'en est allée en cette fin d'année 2018 à l'âge de plus de 106 ans. Pasteur, théologien, enseignant, son mari son mari Jean Bosc (1910-1969) était le co-fondateur de l'hebdomadaire protestant Réforme, dont le premier numéro est paru le 24 mars 1945.

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Depuis 2004, calendrier interreligieux à Mulhouse

Depuis les remarquables travaux d'Anne-Sophie Lamine sur "la cohabitation des Dieux" (lien), on dispose d'un recul historique et sociologique sur la manière dont les collectivités locales assurent la régulation du pluralisme religieux. Avec notamment, comme à Mulhouse, des initiatives interreligieuses régulières, socialement et politiquement valorisées, pour promouvoir le dialogue et la fraternité.

A lire, dans cette perspective, l'article que le quotidien L'Alsace a consacré au calendrier interreligieux qui rassemble, depuis 2004, les principaux acteurs religieux de Mulhouse, notamment les pasteurs protestants Jean-Marc Bellefleur et Francis Muller. Lien.

 

Eglises face à #MeToo et aux scandales pédophiles

Que diront, dans cinquante ans, les historiens du catholicisme sur la crise sans précédent qui frappe son clergé sur des affaires de pédophilie? Alors que le numéro 3 de la hiérarchie de l'Eglise catholique romaine, le cardinal Pell, vient d'être déclaré coupable (lien) par un jury unanime pour cinq chefs d'accusation d'abus sexuels sur deux enfants, force est de constater l'ampleur toujours plus grande de ces affaires dans une Eglise qui a la particularité d'imposer le célibat et la chasteté à son clergé consacré.

Le protestantisme n'est pas touché avec la même ampleur, ni dans les mêmes termes, mais il faut rappeler qu'il est concerné aussi par la non-dénonciation d'abus sexuels. Le mouvement #MeToo, a facilité une libération de la parole. Dès 2011, ce blog signalait des dérives importantes dans la Convention Baptiste du Sud, aux Etats-Unis (lien). Un très large mouvement de dénonciation d'abus touche maintenant les baptistes indépendants aux USA (lien), comme le mentionne le site Christianity Today.

168 pasteurs et responsables sont actuellement dans le collimateur.  Avec, en toile de fond, l'enjeu du contrôle de l'autorité, dans des milieux où règne parfois un culte du "leader" qui peut favoriser l'impunité.

Des huguenots francophones au Brésil

Contemporaine de Calvin, la première francophonie protestante s'est déployée jusqu'au Brésil.

Qui s'en souvient ?

La mémoire collective l'a oublié, mais les documents restent.

Lire la suite sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants 

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"J'adore Dior"? L'Armée du Salut propose une autre option (Edimbourg)

(Photo prise sur l'avenue Princes Street, Edimbourg, devant le grand magasin JENNERS)

Société Française d'Etudes Ecossaises

A signaler le dynamisme scientifique de la Société Française d'Etudes Ecossaises (lien), qui publie la revue Etudes Ecossaises (lien). 

On y lira notamment dans le dernier numéro un excellent article sur la controverse abolitionniste en Ecosse, signé Mélanie Cournil. Elle étudie la rhétorique d'un militant pro-esclavage qui conteste le récit de l'ex-esclave antillaise Mary Prince (ci-contre), dont le récit autobiographique en anglais a beaucoup contribué à l'abolition de l'esclavage au Royaume-Uni en 1833. 

"En cherchant à faire taire Mary Prince, MacQueen a été réduit au silence", conclut l'auteure (lien).

New College Library (Edimbourg)

Les "territoires circulatoires" ne datent pas d'aujourd'hui, et ne fonctionnent pas seulement sur un axe Nord-Sud! Durant plusieurs siècles, l'Ecosse et la France ont mêlé leur destin, y compris sur le plan religieux: John Knox, le grand réformateur protestant écossais, a ainsi ramé sur les galères du Roi de France... tandis que plus tard, la loi de 1905, en France, va s'inspirer en partie de la Disruption écossaise de 1843.

Pour revenir sur ces dossiers, me voici quelques jours à Edimbourg, attachante capitale écossaise (quelques photos ici) où je travaille notamment à la New College Library, fabuleux réservoir de sources et de bibliographie.

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Henri Dunant, biographie (édition augmentée)

Connu dans le monde entier comme le pionnier de l’action humanitaire, Henry Dunant (1828 – 1910) a pourtant consacré à peine cinq ans à la Croix-Rouge, entre la formulation de son idée dans Un souvenir de Solférino et son exclusion du Comité international en 1867. Le reste de sa vie ressemble à un vrai roman balzacien : homme d’affaires ambitieux, coqueluche des cours européennes, le promoteur de la Convention de Genève fait une faillite retentissante qui le plonge du jour au lendemain dans la misère et le ressentiment.

Terré à Paris pendant la Commune, tenaillé par la faim en Angleterre, parcourant l’Europe au service d’une dame fortunée avant de se reclure en Suisse orientale, le fugitif de Genève s’acharnera, pendant trente ans, à regagner la paternité de son œuvre. Jusqu’à la conquête méthodiquement orchestrée du premier Prix Nobel de la paix, obtenu en 1901 comme une ultime revanche.

Pour découvrir l'itinéraire de ce fondateur protestant (marqué par le revivalisme) de la Croix Rouge, il faut lire l'édition augmentée de la biographie signée Corinne Chaponnière, aux éditions Labor et Fides. Lien. 

Cévennes, l’histoire d’une terre de refuge, 1940-1944 (P.Cabanel)

De 1940 à 1944, quelques centaines de juifs sont venus s’installer ou séjourner dans les Cévennes, entre Gard et Lozère. Vallées et montagnes les ont presque tous sauvés, malgré les rafles, la gendarmerie puis les troupes et polices d’occupation. Juifs français et étrangers, antinazis allemands, enfants isolés et familles entières ont trouvé ici l’asile et le salut. Ils le doivent à une géographie tourmentée et à la culture historique de la population cévenole : les descendants des Camisards, habitués à tenir tête à l’État oppressif, ont ouvert aux juifs les portes de leur pays de schiste, de Bible et de mémoire.

Ce beau livre de Patrick Cabanel (EPHE) est la première synthèse sur l’une des plus belles pages de la rencontre entre juifs et non juifs dans la France de Vichy.

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George H. W. Bush (1924-2018)

C'est à la "une" du Monde et de tous les journaux : en la personne de George Herbert W. Bush (1924-2018), c'est un grand patricien républicain et serviteur de l'Etat, immense travailleur, qui s'est éteint aux Etats-Unis le 30 novembre 2018.

Vice-président des Etats-Unis de 1981 à 1989, puis président du pays de 1989 à 1993, il a marqué l'Histoire.

Sur le plan religieux, cet épiscopalien discipliné représentait bien ce protestantisme mainline de cette "main paisible de Dieu" décrit par Robert Wuthnow et John H. Evans dans un ouvrage collectif important publié en 2002 (University of California Press).

Un christianisme tempéré, dans le cadre de sociétés volontaires qui entendent éclairer, tels "mille points de lumière" (expression de G.H. Bush, raillée plus tard par Trump), la vie sociale, politique et culturelle d'un pays pluriel.

Katherine MacGregor (1925-2018)

La série télévisée La Petite Maison dans la prairie est orpheline, depuis quelques jours, de la "méchante" qu'on adorait détester: l'excellente Katherine MacGregor (1925-2018), d'ascendance écossaise, a tiré sa révérence. Elle avait interprété durant neuf ans Harriet Oleson, épicière arrogante de Walnut Grove. Une dame "aux grands airs", acariâtre, mais aussi burlesque, incontournable dans l'adaptation télévisée des neuf tomes de La petite Maison dans la prairie (de Laura Ingalls, publiés entre 1932 et 1943).

Cette série est un monument de la culture américaine, comme Ann Romines l'a analysé dans Constructing the Little House (Univ of Massachusetts Press, 1997).

La série a aussi donné une certaine image d'un protestantisme de pionniers, ciment communautaire.... ce qui n'a pas empêché Katherine MacGregor de devenir une fervente hindouiste. A son décès, son amie Melissa Gilbert (qui jouait Laura Ingalls) lui a souhaité "que son âme soit réincarnée conformément à ses convictions".

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Un pasteur congolais en partenariat avec la Corée du Sud

La francophonie protestante aujourd’hui ne se tisse pas seulement dans des relations Nord-Sud, ou des liens transatlantiques. La preuve avec ces relations étroites tissées depuis 2001 entre une Église picarde de la CEAF (Communion d’Églises d’Expression Africaine) et la Corée du Sud (Églises remnant).

Témoignage du pasteur Gilbert Suku à découvrir sur le Fil-info Francophonie de Regardsprotestants (lien).

"Les filles de Salem" (Thomas Gilbert)

Ou l'ignore souvent, mais dans l'Europe moderne, les protestants ont exécuté plus de "sorcières" que les catholiques. Les colonies américaines n'ont pas été épargnées par ces emballements répressifs et paranoïaques, proches de la logique du bouc émissaire décrite par René Girard.

L'épisode des "sorcières" de Salem (1692), dans le Massachussetts, est le plus connu. Vingt-sept personnes exécutées et une centaine emprisonnées dans des conditions épouvantables, essentiellement des femmes.

Arthur Miller en fit une pièce, en 1953, et Thomas Gilbert nous en propose aujourd'hui, aux éditions Dargaud, une interprétation remarquable dans la BD "Les filles de Salem".

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Un premier Forum Chrétien Francophone à Lyon

Pour qui veut faire l'histoire de la francophonie protestante, l'événement tenu à Lyon la semaine dernière est un marqueur, dans la vie chrétienne de l'hexagone.

Un Forum chrétien francophone s’est en effet tenu à Lyon du 28 au 31 octobre 2018.

Il a réuni 220 participants issus des quatre grandes confessions chrétiennes: catholique, orthodoxe, anglicane et protestante dont des baptistes, des mennonites, des luthériens, des réformés, des évangéliques, des pentecôtistes… Les représentants sont venus de toute la France, de Belgique et de Suisse ainsi que quelques représentants de l’Afrique francophone qui vivent en France. Lire la suite sur le site de l'hebdomadaire Réforme (lien).

Revue d'Histoire du Protestantisme 2018/2

Une nouvelle livraison de la Revue d'Histoire du Protestantisme (RHP) est toujours une excellente occasion de se cultiver pour les amateurs de recherche et d'histoire sur les protestantismes.

Le dernier numéro 2018/2 de la RHP ne déroge pas à la règle, avec notamment un superbe article d'Anne Ruolt sur "la laïcisation de l'école protestante au XIXe siècle, un processus militant ou par défaut"

Lien vers le site de la RHP

Abus sexuels dans les Eglises protestantes

Grâce à mon amie Valérie Duval-Poujol que je remercie, j'ai pu parcourir, il y a dix jours, un passionnant ouvrage collectif en anglais intitulé When Pastors Prey, ouvrage sous la direction de Valli Boobal Batchelor, publié en 2013 à l'initiative du Conseil Oecuménique des Eglises.

Le titre, en anglais, joue sur le double sens d'une homophonie: pray/prey. Prier... Chasser (prédateur).

L'ouvrage, très documenté, avec des témoignages venus des quatre coins du monde, traite des abus sexuels dans les Eglises protestantes... Et nous rappelle que le nécessaire mouvement #MeToo (qui n'existait pas encore au moment de la parution de l'ouvrage) invite toutes les Eglises à balayer devant leur porte, et dans les presbytères pastoraux!

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"2500 morts au nom de Dieu"

C'est sous ce titre que la dernière livraison de la revue dBD résume l'atroce bilan de l'assassinat de masse des protestants, déclenché à Paris un certain 24 août 1572, jour de la Saint Barthélémy.

Grâce au travail des éditions Les Arènes, les trois albums de la trilogie Saint Barthélémy, dessinée et racontée par Eric Stalner et Pierre Boisserie,  sont réunis dans une intégrale de 184 pages.

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Mondes anglophones: les travaux du LERMA

En histoire et sociologie des protestantismes, les espaces de recherche sur les mondes anglophones constituent un vivier d'autant plus essentiel que le Commonwealth ainsi que les Etats-Unis sont imprégnés de culture protestante.

Aussi est-il grand temps de signaler dans ce blog les riches travaux conduits par le laboratoire LERMA (Laboratoire d'Etudes et de Recherches sur le Monde Anglophone). Basé à l'Université d'Aix-Marseille, conduit par la professeure Anne Page (spécialiste notamment des Quakers et Baptistes britanniques au XVIIe siècle), le LERMA propose notamment dans son programme C un thème "Religion vécue".

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Protestantisme évangélique français: le CEIA va fêter ses 70 ans

Je remercie la chercheuse Anne Ruolt de m'avoir rappelé que le Centre Evangélique d'Information et d'Action (CEIA) va fêter ses 70 ans cette année (cliquer ci-contre pour agrandir).

Cet événement pan-évangélique francophone, organisé chaque année en région parisienne sur la base d'une rencontre de représentants et d'exposants de la diversité protestante, est un des principaux "coeurs de réseau" d'une nébuleuse évangélique française par ailleurs d'une extrême diversité.

Le CEIA proprement dit n'aura pas lieu cette année, pour des raisons financières, mais un événement est proposé le 17 novembre 2018 (avec notamment Henri Blocher et Emile Nicole comme orateurs), et son sillage demeure.

Il mériterait assurément un mémoire de recherche. Avis aux amateur(e)s!

Constructions coloniales de l'altérité: lire Gilles Teulié

Professeur à l'Université d'Aix-Marseille, du laboratoire LERMA, Gilles Teulié a notamment étudié le système de l'Apartheid qui a longtemps prévalu en Afrique du Sud, y compris dans ses problématiques religieuses (et plus spécifiquement protestantes). Mais par ses nombreux travaux (lien), il apporte aussi des éclairages irremplaçables sur la construction de l'altérité africaine à l'époque coloniale, notamment dans son beau livre paru en 2015, Aux origines de l’Apartheid. La racialisation de l’Afrique du Sud dans l’imaginaire colonial (lien). 

Un de ses recenseurs signale ainsi qu'"en dépit du titre, les recherches de l’auteur dépassent largement le cadre de l’Afrique du sud et de l’apartheid, invitant à une réflexion sur la production littéraire populaire de la période coloniale, sur ses influences par les découvertes contemporaines et sur sa réception" (lien).

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