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Un séminaire de l'Institut des Mondes Africains organise, en 2013-14, un passionnant cycle (auquel j'aimerais assister...) sur la sorcellerie africaine au travers d'une approche anthropologique. Vaste sujet!
Qui croise les terrains protestants, comme l'illustre cette savoureuse vidéo fournie par Saharatv, où l'on voit Nana Kwaku Bonsam, un grand sorcier ghanéen traditionnel, raconter en anglais ses relations avec la concurrence pentecôtiste....
Dans l'histoire de la condition féminine, la Première Guerre Mondiale a été une étape importante. Faute d'hommes, les femmes ont été conduites à assumer des responsabilités qui, jusqu'alors, leur étaient défendues. C'est observable aussi en terrain religieux, particulièrement chez les protestants.
Nulle n'est plus qualifiée que Gabrielle Cadier, maître de conférences honoraire à l'Université Paris-IV Sorbonne, pour en parler, à l'occasion d'une conférence SHPF prévue le jeudi 27 février 2014.
Carton d'invitation ici (PDF).
D'année en année, la hiérarchie catholique s'efforce de mieux prendre la mesure des dégâts causés par le silence longtemps imposé autour des affaires de pédophilie et d'abus sur les plus faibles au sein de l'Eglise romaine. Dans le même temps, il faut rappeler, comme l'avait signalé ici une blognote consacrée au dossier baptiste, que le protestantisme n'est nullement exempt de dérives dans ce domaine.
Avec le pasteur Samuel Amedro, à noter qu'un livre préventif intitulé Grandir en toute sécurité a été publié pour le contexte français aux éditions Empreinte, mais l'éditeur Denis Guillaume nous signale qu'"il ne rencontre pas grand écho dans les églises hormis l'Armée du Salut et l’église adventiste qui l'ont acheté pour tous leurs responsables". Lien.
Cela fera 40 ans cette année (2014) que Faculté Jean Calvin d'Aix-en-Provence, ex Faculté Libre de Théologie Réformée, campe dans le paysage académique protestant francophone un créneau original, entre évangélisme et tradition calviniste réformée.
La dernière lettre de nouvelle de cette institution (qui encadre une centaine d'étudiants) nous apprend que d'importants travaux de rénovation ont été menés à bien (voir photo ici) en vue d'une inauguration prévue les 13 et 14 septembre 2014. A suivre...
Les recompositions du pentecôtisme intéressent de plus en plus les chercheurs en sciences sociales. En témoigne ce nouveau colloque (6-7 février 2014), organisé à l'ENS (29 rue d'Ulm, à Paris). Introduit par Jesus Garcia-Ruiz et Patrick Michel, il propose un programme prometteur.
Selon les premières lignes de son argumentaire, il "vise, en construisant le religieux en un objet intermédiaire, à contribuer à mettre en place les éléments de l’outillage intellectuel renouvelé nécessaire pour penser les recompositions affectant la scène contemporaine en termes de relation entre religieux, social et politique".
C'est le très actif Paul Ohlott qui nous le signale sur les sites Actu-chrétienne et Dieutv: une pasteure luthérienne queer (dénomination ELCA) nommée Nadia Bolz-Weber "fait le buzz" actuellement sur le Web autour de son livre, intitulé Pastrix: the cranky beautiful faith of a sinner and saint, sur la liste des best-sellers du New York Times.
Mot-valise qui combine pasteur et dominatrix, la "pastrix" en question est décrite par un commentateur d'Actu-Chrétienne comme la "version camionneuse américaine de Joseph Doucé" en raison de son plaidoyer pour l'acceptation des LGBTQ+.
Pour sourcer "l'histoire immédiate" des médias protestants français, signalons cet événement, passé presqu'inaperçu, et pourtant stratégique: l'hebdomadaire protestant français de référence, Réforme, s'est doté d'une Fondation, sur décision de son conseil d'administration.
Cette Fondation est hébergée par la Fondation du protestantisme (créée en 2001), et permet une plus grande lisibilité des dons et soutiens en direction de ce journal à nul autre pareil.
Sur le fichier joint ici (lien), Jean-Daniel Roque, secrétaire général de la Fondation du Protestantisme, explique la démarche.
Jeudi dernier s'est déroulé, en présence de Laurent Fabius, la prestation de serment de la nouvelle présidente de transition de la République Centrafricaine, la maire de Bangui Catherine Samba-Panza, réputée intègre (et par ailleurs catholique pratiquante).
Un immense chantier l'attend.
Dans un contexte d'"Etat fantôme", elle pourra compter sur des acteurs chrétiens qui adoptent une posture unitaire et oecuménique, comme l'illustre le récent Appel de Bangui 2 (PDF ici), qui plaide pour la réconciliation et se désolidarise vigoureusement des anti-Balaka, dont on réfute l'appellation de "milice chrétienne".
À l’occasion de la 100ème journée mondiale du migrant et du réfugié, organisée par la Pastorale des Migrants, l'émission française Le Jour du Seigneur est revenue hier sur la thématique choisie par le pape François «Migrants et réfugiés : vers un monde meilleur».
La messe, diffusée à partir de la cathédrale de Créteil, devant un public composé à environ 80% de fidèles originaires d'outre-mer (Antilles, Afrique), a été l'occasion d'attirer l'attention sur ce fait:
Les recompositions induites par l'immigration qu'on étudie chez les protestants s'observent aussi, à TRES vaste échelle, au sein du catholicisme français!
Bien trop peu étudiées par les sciences sociales, elles éveillent cependant peu à peu l'attention des médias, comme l'illustre cette toute récente enquête de l'hebdo La Vie signée Marie-Lucile Kubacki: "Quelle place pour les migrants chez les catholiques en France?" (lien)
Une info sur les tensions religieuses en Centrafrique? Des ressources sur la francophonie protestante? Une actu régulièrement mise à jour? Des fiches pays qui offrent la synthèse attendue? Un accès efficace à une bibliothèque performante? Tout ceci, est bien d'autres choses, sont accessibles sur le site newlook du DEFAP.
Le service protestant de mission (DEFAP) a réalisé un superbe travail, à bien des égards exemplaire, qui rendra de grands services, y compris aux chercheurs. Une ergonomie soignée, une présentation claire et fonctionnelle, des contenus riches et des mises à jours très régulières sont les ingrédients de cette belle réussite, à visiter sans modération. Lien.
Maître assistant en sociologie à l’Institut des sciences sociales de l’Université de Lausanne, Philippe Gonzalez vient d'effectuer un exposé particulièrement remarquable, à partir d'un dossier genevois, lors du colloque sur les recompositions du protestantisme à Paris organisé ces 15 et 16 janvier 2014 par Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer.
Il est l'un des rares chercheurs à savoir expliquer avec rigueur et finesse, à partir des outils des sciences sociales, toutes les subtilités des reconfigurations récentes, y compris en terrain politique, du néocharismatisme, ou charismatisme Troisième vague.
Alors que se déroule le beau colloque organisé actuellement par Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer sur "Diversité et recomposition du protestantisme à Paris", c'est l'occasion de réparer un oubli, et de rappeler qu'Anne Dollfus avait soutenu avec succès un mémoire de diplôme EPHE le 21 novembre 2013, sur le sujet "L'histoire de l'Eglise réformée de France de 1938 à 2000 au fil des synodes nationaux" (lien).
Anne Dollfus avait contribué en son temps, avec beaucoup d'autres, à la réussite du colloque qui déboucha sur la publication de La nouvelle France protestante, 2011.
Avec cette soutenance, voici un bel aboutissement.
L'année 2014 qui commence sera marquée par les grandes commémorations du centenaire du début de la Grande Guerre de 1914-18, conflit mondial qui a coûté à la France et ses colonies, pendant 5 ans, 900 tués par jour (soit 1,4 million de morts).
Sous l'angle des religions et de la laïcité, le protestantisme français dans ses diverses composantes y a joué sa partition.
L'hebdomadaire Réforme nous le rappelle opportunément avec son très beau numéro spécial du 2 janvier 2014 intitulé La guerre totale.
Il est relayé sur internet par des compléments comme cet entretien avec l'historien Patrick Cabanel au sujet du pacifisme "maladif et obsessionnel" de l'entre-deux guerres (lien ici).
Initiée à partir de 1955 par un jeune Hollandais nommé Frère André (ci-contre), l'ONG protestante évangélique internationale Portes Ouvertes (Open Doors Ministry) est spécialisée dans l'information et l'action d'urgence en direction des chrétiens persécutés.
Exerçant un travail relativement analogue à celui de son pendant catholique AED (Aide à l'Eglise en Détresse), elle cherche aussi à sensibiliser les médias, comme au travers de ce qu'elle appelle "l'index mondial de persécution" (état des lieux mondial).
La dernière version a été présentée hier, le 8 janvier 2014, avec "en vedette" la Corée du Nord, la Somalie, la Syrie, l'Irak et l'Afghanistan.
Rapport complet ici (lien).
"Puritain anglais venu en Amérique en 1630 pour fuir la persécution royale, Roger Williams (environ 1603- 1683) est considéré comme le père de la liberté religieuse aux Etats-Unis et l'un des premiers à avoir pensé la neutralité de l'Etat en matière religieuse".
Ce rappel de Marc-Olivier Bherer, auteur d'un bel article du quotidien Le Monde sur Roger Williams, donne la mesure de l'immense intérêt du numéro spécial Hors Série que la revue ETR (Etudes théologiques et religieuses) a consacré à Roger Williams, dont une statue orne le mur des Réformateurs (mur mémorial visité en 2008 par votre serviteur, preuve ci-contre).
Gageons que certains protestants ont placé ce livre sous le sapin lors du dernier Noël 2013.
Olivétan propose en effet, avec une très belle qualité d'édition, un bouquet de textes et illustrations intitulé Choisir la confiance, publié en 2013 par l'EPUF (Eglise Protestante Unie de France, communion luthérienne et réformée).
Pour l'historien, il s'agit aussi d'une source supplémentaire à verser à la longue saga des fusions inter-protestantes, qui nous rappellent que l'identité chrétienne protestante peut être tout aussi bien centripète que centrifuge.
Pour celles et ceux qui travaillent aujourd'hui sur les enjeux croisés de la religion, de l'éthique, du couple et de la sexualité, à noter qu'un collectif protestant évangélique vient de publier, sous la direction de Evert Van de Poll, Homosexuel mon prochain, une approche pastorale évangélique (2013).
Ce Hors Série des Cahiers de l'Ecole Pastorale regroupe 11 contributions d'auteur qui mettent l'accent, dixit, sur amour inconditionnel" et "puissance de restauration" du message chrétien, ancré dans la perspective évangélique classique (bien différente, on s'en doute, des positions du pasteur Doucé). Une approche chrétienne qui rejette l'homosexualité comme péché, sans nécessairement rejeter l'homosexuel comme pécheur.
Qu'on se le dise!
A noter dans deux grosses semaines, ce très beau colloque international organisé à l'initiative de Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer, sur le thème "Diversité et recompositions du protestantisme à Paris", entre les 15 et 16 janvier 2014.
Piloté par le laboratoire GSRL, ce colloque pluridsiciplinaire est issu d'un programme de recherche financé par la Mairie de paris dans le cadre des appels à projets "Paris 2030".
Son programme complet est téléchargeable ici (PDF).
Parmi les 22 contributions de Normes religieuses et genre (2013), somme magistrale coordonnée par Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna (lien), une étude propose de revenir, à partir de sources nouvelles, sur une des figures les plus étonnantes et les plus sulfureuses du protestantisme évangélique français: le pasteur baptiste franco-belge Joseph Doucé (1945-1990).
Ce converti baptiste revendiqué (rattaché pendant un temps à la FEEBF) et pasteur des homosexuels, trans-sexuels, sadomasochistes et pédophiles, est le premier à avoir célébré en France, en qualité de pasteur, des unions homosexuelles.
Conjuguant histoire, mémoire et dimension théologique, cet ouvrage publié par les éditions du Cerf est à marquer d'une pierre blanche par son ampleur et sa dimension comparatiste.
Publié cette année (2013) sous la direction de Renée Dray-Bensousan, Les Eglises, les religions et la Shoah propose, en 370 pages, un état des lieux incontournable.
A noter sur nos tablettes la soutenance publique de thèse de Lucie Kaennel (ci-contre), annoncée pour le mercredi 29 janvier 2014 à l'Université de Lausanne. Son titre: "Les Juifs et l'idée de Bildung dans l'Allemagne de culture protestante, chronique d'un mésamour à travers le long XIXe siècle".
Excellente spécialiste du protestantisme, porteuse efficace (avec Pierre Gisel) de l'immense projet éditorial que fut l'Encyclopédie du protestantisme, Lucie Kaennel est actuellement rattachée à l'Université de Zürich.
Annonce soutenance ici (PDF).
Du point de vue des sciences sociales des religions, la caricature peut être perçue comme un "analyseur", c'est-à-dire qu'au travers elle, on peut mieux comprendre des enjeux comme le rapport au sacré, la relation à l'institution, à l'autorité, la représentation du divin.
Du point de vue du grand public, la caricature, c'est aussi un raccourci savoureux, qui sait dire, d'un trait ou deux, ce que de longs discours échouent à exprimer.
Régulièrement au devant de la scène médiatique, la caricature religieuse est l'objet, au Musée International de la Réforme, d'une belle exposition intitulée "Enfer ou paradis: aux sources de la caricature". Ouverte il y a quelques semaines, accessible jusqu'au 16 février 2014, elle vaut bien le détour par Genève (lien).
Situé à Paris (Bd Arago), le DEFAP, déjà présenté dans ce blog, est le service missionnaire des Églises luthérienne et réformée en France.
Créé en 1971, présidé par Jean-Arnold de Clermont, il occupe une fonction stratégique au sein du protestantisme français, en tant qu'interface majeur entre l'hexagone, l'outre-mer, les vastes champs de la francophonie protestante mondiale.
Depuis quelques jours, il nous propose sur internet une vidéo de présentation qui allie pédagogie, image et musique (cliquer ci-dessous).
Précieux carrefour pour tous les chercheurs et amateurs d'histoire du protestantisme, la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (SHPF), au 54, rue des Saints-Pères (75007 PARIS) nous ce soir, mardi 10 décembre 2013, une conférence avec Monsieur Dieter Gembicki (docteur es-lettres à l'Université de Genève).
La conférence aura lieu à partir de 18H30 dans les locaux de la SHPF, sur le thème "Un piétiste chez les protestants du Désert: le voyage de Pierre Conrad Fries, 1761-1762".
On connaît encore trop peu l'histoire et la sociologie des protestantismes en France d'outre-mer. Saluons d'autant plus ce documentaire sur le protestantisme en Guyane, dont le premier volet est diffusé ce matin sur France 2 (programme ici en PDF).
La Guyane est à la fois le plus grand département français, et aussi le moins peuplé. Réalisé par Jean-Michel Trubert, ce documentaire met en lumière en Guyane un "protestantisme fortement évangélique et ethnique qui évolue et se re-forme sous l’impulsion des nouvelles générations, plus ouvertes à la mixité religieuse et au dialogue intraprotestant".
Annoncée sur le nouveau site du GRHP, à noter la prochaine soutenance de thèse de doctorat de l'Ecole Pratique des Hautes Etudes (EPHE) de Michel Johner, par ailleurs doyen de la Faculté Jean Calvin (Aix-en-Provence). Sa thèse porte sur le protestantisme français à la fin de l'époque moderne dans sa relation au mariage.
La soutenance de thèse se déroulera le 20 décembre à 14h à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes (Bâtiment «Le France», 190, avenue de France, 75013 Paris, 1er étage, salle 123), devant un jury composé des Professeurs Patrick Cabanel (Université Toulouse Le Mirail), Marianne Carbonnier-Burkard (Institut protestant de théologie), Yves Krumenacker (Université Lyon 3 Jean Moulin) et Hubert Bost (Ecole pratique des hautes études). A suivre!
La thèse de doctorat est intitulée: Les protestants de France et la sécularisation du mariage à la veille de la Révolution française (1784-1789). Rabaut Saint-Etienne et l’édit de tolérance de 1787.
Fruit d'une enquête historique minutieuse, voilà un ouvrage particulièrement précieux pour qui veut ausculter l'histoire de la formation pastorale en France.
Au-delà, ce livre publié par les éditions Olivétan une belle pierre apportée à l'histoire du christianisme contemporain en France, dont le protestantisme est un acteur minoritaire, mais non mineur. L'objet de cette synthèse signée par l'historien et missiologue Jean-François Zorn est l'école préparatoire de théologie protestante qui, pendant un siècle et demi (1846-1990) a accueilli 1500 élèves de diverses nationalités, sans baccalauréat, afin de les mettre à niveau en vue d'une Faculté de théologie mais également d'autres études universitaires, car bon nombre des élèves de l'EPTP se sont orientés vers des formations laïques.
Après avoir évoqué hier la journée doctorale du GRHP, voici l'occasion d'un coup de projecteur sur ce très actif groupe de recherche sur les protestantismes.
Le GRHP, Groupe de Recherche en Histoire des Protestantismes, a été fondé en 2000 à l’initiative de Bernard Roussel (EPHE), Marianne Carbonnier-Burkard (IPT Paris) et André Encrevé (Université Paris-Est Créteil) afin de pérenniser les activités d’une Équipe de recherche dépendant du GDR 1095 (CNRS).
Il a eu récemment l'heureuse idée de se doter d'un site internet très fonctionnel à consulter sans modération. En voici l'adresse: http://grhp.hypotheses.org/
A réserver sur nos tablettes la journée doctorale intitulée "Hérésie, hétérodoxie et institutions", tenue le 7 décembre 2013 de 10H à 17H par le Groupe de Recherche en Histoire des Protestantismes (GRHP).
Organisée dans l'amphithéâtre de l'Institut Protestant de Théologie, au 83 bd Arago (Paris), elle propose un programme alléchant disponible ici.
PDF du programme.
Le paysage ecclésial sud-soudanais en pleine diversification dont j'essaie d'appréhender les dynamiques au sein de Juba, la capitale du pays, est marqué par au moins quatre catégories d'acteurs:
1/ les deux très grandes églises installées depuis le XIXe siècle (Eglise Episcopale du Soudan et Eglise catholique, membres aussi du SSCC),
2/ les églises protestantes regroupées dans le South Sudan Council of Churches (Eglise Presbytérienne du Soudan, Sudan Interior Church, African Inland Church, South Sudan Pentecostal Church),
3/ Les nouvelles églises implantées à partir de branches extérieures (d'Ouganda, du Kenya, d'Afrique du Sud, du Nigéria, des Etats-Unis),
4/ Les nouvelles églises implantées sur la base d'une création endogène, par les Sud-Soudanais.
C'est dans ce quatrième type d'église que je me suis rendu mardi dernier. On trouvera ci-dessous, pour la réflexion commune, de larges extraits du verbatim de l'entretien avec les pasteurs, sans commentaire. Une source brute à apprécier comme telle, fraîchement livrée depuis Juba!
