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05/03/2012

La voix du pasteur Ruben Saillens (1855-1942) numérisée

f1.highres.jpegLe pasteur et compositeur Ruben Saillens (1855-1942), fondateur de l'Institut Biblique de Nogent-sur-Marne et auteur de "La Cévenole" (hymne emblématique de l'Assemblée du Désert) est la figure la plus marquante du protestantisme évangélique français. Réputé brillant orateur, il a laissé pour la postérité un enregistrement de 3 minutes 19 secondes, désormais numérisé et accessible gratuitement dans la bibliothèqhe numérique GALLICA.

Une source sonore à connaître! Lien GALLICA

02/03/2012

L'école du dimanche en France au XIXe siècle

Ecoles du dimanche.jpgOn a déjà signalé dans ce blog tout l'intérêt des travaux qu'Anne Ruolt consacre aux écoles du dimanche (catéchèse protestante).

Aussi est-ce avec grand plaisir qu'il est temps de signaler la parution très prochaine du livre issu de sa thèse de doctorat.

Il est intitulé L'école du dimanche en France au XIXe siècle, et est publié dans la collection "Religions et Sciences Humaines" des éditions L'Harmattan.

28/02/2012

Un oecuménisme en panne ? (minividéo n°12)

oecu.jpgDernière d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme de France confronté à un "hiver oecuménique".



Dans cette réflexion, on s'appuie comme toujours sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (éditions Labor et Fides, 2011), fruit du travail de 22 auteurs.

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27/02/2012

Un protestantisme bousculé par l'immigration? (minividéo n°11)

jean-paul willaime,sébastien fath france,france protestante,protestantisme,frédéric dejean,sophie-hélène trigeaud,pan junliang,jean-pierre bastian,immigration,églises de migrants,jean-françois colossimo,jean-claude girondin,labor et fides,bernard boutter,églises chinoises,églises africaines,églises antillaisesOnzième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une nouvelle idée reçue, celle d'un protestantisme de France forcément bousculé par les églises d'immigration.

Dans cette réflexion, on s'appuie comme à l'accoutumée sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (2011), fruit du travail de 22 auteurs.

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26/02/2012

Des chrétiens individualistes ? (minividéo n°10)

la nouvelle france protestante,jean-paul willaime,sébastien fath,france,protestantisme,labor et fides,églises protestantes,action sociale protestante,individualisme,anne dollfus,isabelle grellierLa Nouvelle France protestante (Labor et Fides, 2011) en valait la peine: pour présenter quelques avant-goûts de cette somme consacrée au protestantisme de France, douze minividéos sont proposées dans ce blog (rappel). On s'était arrêté à neuf minividéos (trois séries de trois).

Il est temps de finir la boucle, avec pour commencer cette 10e minividéo consacrée au thème de l'action sociale protestante.

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24/02/2012

Etats-Unis, un tiers du total mondial des missionnaires chrétiens

protestantisme, missions, christianisme, états-unis, brésil, reuters, Todd Johnson, Center for the Study of Global ChristianityC'est une dépêche Reuters tombée le 20 février 2012: sur environ 400.000 missionnaires chrétiens dans le monde, 127.000 sont américains, soit 31,4% du total mondial. C'est beaucoup!

Dommage toutefois que l'auteur de cette dépêche, qui insiste à juste titre sur le poids des Etats-Unis, n'ait pas fait l'effort d'une mise en perspective historique, par exemple avec les données quantitatives fournies par l'historien Mark Noll, dans les actes du colloque Brépols 2004 consacré à l'évangélisme (p.61).

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20/02/2012

"Si j'étais président"... Une initiative mennonite

Malidor Philippe.jpgAu sein du protestantisme, la tradition anabaptiste mennonite, qui remonte au début du XVIe siècle, a parfois été accusée de "fuite du monde" (fuga mundi).

Accusation souvent infondée, et plus du tout d'actualité aujourd'hui si l'on en juge par l'initiative originale du blog des éditions mennonites, qui propose une série intitulée "Si j'étais président".

Dernier texte en date, celui de Philippe Malidor (ci-contre), une plume talentueuse que l'on peut retrouver régulièrement dans l'hebdomadaire protestant Réforme.

16/02/2012

Perspectives Missionnaires, Revue protestante de missiologie

PM_Couverture61_moyen.pngIl n'aura pas échappé à celles et ceux qui jettent un oeil sur ce blog que l'objet d'étude de la francophonie protestante attire de plus en plus l'attention, ne serait-ce que sous le double effet des dynamiques de globalisation qui s'accélèrent, et de l'essor considérable de nouvelles églises multiculturelles et francophones en France.

Aussi est-il grand temps de souligner l'intérêt de la revue Perspectives missionnaires, "Revue protestante francophone de missiologie" publiée depuis 1981. Sous la houlette de Claire-Lise Lombard et Jean-François Zorn, elle alimente une réflexion de qualité.

A noter que le n°62 (récemment sorti) s'intitule "La planète évangélique".

15/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone ivoirien (2)

andré mary,gospel,gospel francophone,francophonie,francophonie évangélique,francophonie protestante,côte d'ivoire,béatrice gnoupalé,pasteur guyAprès une "lune de miel" prolongée avec le couple Gbagbo, les Eglises évangéliques de Côte d'Ivoire ont subi un retour de bâton après la confirmation de l'élection à la magistrature suprême du candidat Alassane Ouattara.

Comment conjuguer "politique de la délivrance" (A.Mary), sur la base d'une recomposition des traditions prophétiques chrétiennes locales, avec les turbulences récentes, soldées par la victoire électorale (longtemps contestée) d'un musulman?

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14/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone ivoirien (1)

Harpe de David.jpgSi le Congo RDC constitue, par sa puissance démographique, un prodigieux vivier de Gospel, la Côte d'Ivoire n'a rien à lui envier dans le domaine de la créativité musicale.

Sa carte maîtresse n'est pas le poids démographique.

La Côte d'Ivoire s'appuie plutôt sur des infrastructures socio-culturelles réputées, et une assise économique bien meilleure qu'au Congo RDC, en dépit des récents aléas politiques et économiques (chute du président Laurent Gbagbo, lui-même proche des évangéliques).

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13/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone au Congo RDC (2)

congo,congo rdc,congovision,sara demart,nsimba joani dias,gospel,francophonie,francophonie protestante,francophonie évangélique,catholicisme,pap wemba,benoit xvi,damien mottier,charles monbaya,andré mary,sandra fancello,léonard rwanyindoA la suite de Charles Monbaya, l'homme par qui le champ du Gospel s'est structuré au Congo RDC dans les années 1980, la musique religieuse en lingala et en français est devenue un élément majeur du "creuset congolais" étudié par Damien Mottier sous l'angle du prophétisme (dans Fancello et Mary, Chrétiens africains en Europe, 2011, p.155-178).

La musique chrétienne congolaise, dotée d'un grand portail internet francophone depuis 2008 (http://casarhema.fr/) constitue aujourd'hui un genre florissant, dont l'étude reste à faire.

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12/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone au Congo RDC (1)

charles monbaya, sébastien fathEn reprenant notre bref aperçu de quelques milieux de Gospel francophone, comment ne pas évoquer la République Démocratique du Congo?

Le Congo RDC compterait aujourd'hui jusqu'à 20 millions de protestants, dont 15 millions de protestants évangéliques. A vrai dire, personne ne le sait très précisément, tant l'absence de statistiques démographiques fiables pose problème.

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10/02/2012

Couples mixtes: un site pour réfléchir

images.jpgBeaucoup étudié dans les années 1970-80 sous l'angle oecuménique, l'enjeu des couples mixtes est moins ausculté ces dernières années, en-dehors de la passionnante enquête conduite par ma collègue Séverine Mathieu sur la transmission du judaïsme dans les couples mixtes (éditions de l'Atelier, 2009).

Pourtant, comme le rappelait un dossier du Nouvel Observateur l'an dernier ("Mariage mixtes, unions sacrées", supplément télé ciné 2-8 avril 2011) "on peut être un couple mixte de bien des façons" (p.3), et dans ces unions se jouent bien plus qu'une histoire d'amour: une certaine idée de la République?

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07/02/2012

Francophonie protestante: les trésors iconographiques du DEFAP

france,francophonie,francophonie protestatne,smep,société des missions évangéliques de paris,missions,missions protestantes,gabon,congo français,claire-lise lombard,élimie gangnat,ministère de la cultureAprès quatre notes consécutives sur le Gospel francophone (série de 12 en cours), il est temps d'une petite pause, pendant quelques jours, avec pour commencer un renvoi au contexte protestant gabonais évoqué dans les deux dernières blognotes, au travers d'une des expositions permanentes proposées par le DEFAP, service protestant de mission, basé au 102 Boulevard Arago à Paris.

Comment ne pas évoquer ce DEFAP (pour "Département Français d'Action Apostolique"), principale locomotive française de la francophonie protestante?

Pour mieux connaître l'histoire protestante du Gabon, par exemple, rien de tel qu'un passage (virtuel ou réel) au DEFAP.

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06/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone au Gabon (2)

gospel,gospel francophone,ida m.,appolinaire ndong,jominie,patrick mata,patri's,omar bongo,clarisse mbina,maixant mébiame-zomo,musique,france,afrique,évangéliques,protestantismes,francophonie,francophonie évangélique,gabonDans le très beau livre dirigé par André Mary et Sandra Fancello (Chrétiens africains en Europe, 2011), Maixant Mébiame-Zomo analyse avec beaucoup de finesse les "logiques transnationales et entreprise missionnaire d'une Eglise gabonaise en France" (pp.243-272).

Il s'intéresse en particulier aux logiques de diffusion du Centre Béthanie, une Eglise évangélique gabonaise née en 1987 lors d'un "second réveil religieux pentecôtiste" (p.244). Ce faisant, il dévoile, à partir d'un cas particulier révélateur, des logiques diasporiques alimentées par de multiples supports....

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05/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone au Gabon (1)

gospel,gospel francophone,musique,france,afrique,joseph tonda,missions atlas project,évangéliques,protestantismes,francophonie,francophonie évangélique,gabonLe Gabon est un pays d'Afrique équatoriale, particulièrement étudié sous l'angle religieux par mon collègue le professeur Joseph Tonda, spécialiste en matière d'étude des groupes protestants, néoprotestants, évangéliques, pentecôtistes & charismatiques.

Ce n'est pas le premier pays auquel on pense lorsqu'on évoque la francophonie protestante, sans doute en raison de sa faible démographie (1,6 million d'habitants seulement), liée aux rudesses d'un climat équatorial "pur" (pluie tous les jours, air saturé d'humidité).

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04/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone au Cameroun (2)

essoka, sébastien fathEn tant que genre musical, le Gospel francophone camerounais (écouté au Cameroun mais aussi dans les réseaux diasporiques) est né dans les années 1960. Ce Gospel francophone a connu un développement lent, puis très accéléré depuis les années 1990, suivant une courbe parallèle à l'essor de l'évangélisme (en particulier dans ses variantes pentecôtistes et charismatiques).

Même voulu très "bref", l'aperçu de ce genre musical se doit d'intégrer ces expressions les plus contemporaines, sans oublier de rappeler le contexte de cette créativité renouvelée.

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03/02/2012

Bref aperçu du Gospel francophone au Cameroun (1)

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Le fait est que le Cameroun nous paraît souvent plus grand qu'il n'est. Or, ce beau pays contrasté, marqué par un fort clivage nord-sud (y compris religieux) n'est pas si vaste.

A l'inverse du Congo RDC, il est plus petit que la France. Avec ses 475.442 km2, il ne compte que 20 millions d'habitants en 2012.

Un habitant sur cinq est protestant, et 10% de la population (environ) se rattache à l'évangélisme, creuset privilégié de la musique Gospel.

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02/02/2012

Découvrir et comprendre le Gospel francophone

Marcel Boungou, sébastien fathEn sciences sociales des religions, la musique n'a pas le même statut d'un terrain à l'autre. On peut fort bien passer 40 ans à étudier sociologiquement l'islam, sans s'intéresser de près à la musique, qui est (sauf exception) bannie des mosquées et des liturgies (excepté le soufisme et certaines fêtes populaires). 

En revanche, les psalmodies du Coran sont incontournables pour qui veut comprendre l'islam et ses formes de piété.

 Pour étudier les protestantismes, prendre en compte la musique n'est pas optionnel. Indissociable de la Réforme protestante, qui a démocratisé le chant choral, la musique est un élément majeur du fait social protestant, à la fois dans l'espace cultuel et extra-cultuel. Un culte protestant sans musique? Inimaginable.

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01/02/2012

Débat créationniste

benoît hébert, sébastien fathSuite à ma note précédente et au commentaire de Bernard B., signalons, à titre documentaire, l'intérêt des deux sites de réflexion suivants, dont l'animateur principal est Benoît Hébert, ci-contre (agrégé de physique, ENS). Ces sites sont Science et foi et Création et évolution.

Ils alimentent un débat nourri sur les relations entre science et foi, et posent un regard informé sur les débats création-évolution en articulant convictions évangéliques et connaissances scientifiques, fort loin des doctrines créationnistes en vogue outre-Atlantique au Creation Museum (Kentucky).

31/01/2012

Créationnisme: un fossé entre protestants des deux rives de l’Atlantique

images.jpegJournaliste chevronné et pertinent, Henrik Lindell a signé, il y a quelques jours, un article dans l’hebdomadaire La Vie au sujet d’une enquête quantitative conduite aux Etats-Unis par un institut de recherche lié à la Convention baptiste du Sud.

L’objet portait sur le créationnisme. Où l’on découvre notamment que 82% des pasteurs protestants américains interrogés estiment qu’Adam et Eve ont été des personnes réellement existantes. Je vous invite à lire cet article éclairant, en cliquant ici.

Mais il y a plus.

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28/01/2012

Protestantisme français et colonisation (Frédéric Fabre)

sébastien fath,france,mission,jean-françois zorn,missions chrétiennes,missions protestantes,société des missions évangéliques,marc michel,université de provence,khartala,frédéric fabreGrâce, en particulier, au rôle moteur de Jean-François Zorn, on connaît mieux l'histoire missionnaire protestante française et ses relations, complexes, avec la colonisation.


Mais beaucoup reste à faire pour que les sciences sociales appréhendent de manière plus complète cette histoire très mouvementée, dont l'impact à long terme se traduit en partie, aujourd'hui, par une démographie protestante francophone 23 fois plus importante que la démographie protestante française.

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27/01/2012

Convention nationale du CNEF (2012), premiers enseignements

On tourne.jpgN'étant pas journaliste, je me garderai de donner un compte-rendu exhaustif à chaud de la convention inaugurale du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) qui a tenu hier, à Montreuil (région parisienne), sa première journée, devant les caméras.

En revanche, voici quelques premières impressions de terrain, pierres d'attente en vue d'analyses ultérieures plus complètes.

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25/01/2012

Première convention nationale du CNEF (2012)

Etienne Lhermenault, CNEF.jpgDans l'actualité protestante française de janvier 2012, l'événement majeur est la première convention nationale du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France), nouvelle structure faîtière des évangéliques français (qui constituent les 3/4 des pratiquants protestants réguliers en France), officialisée le 15 juin 2010.

Elle aura lieu à Montreuil aux 26 et 27 janvier 2012.

Votre serviteur y sera, en observateur (avec mon collègue Jean-Paul Willaime).

Pour voir le programme, cliquer ici, et pour visionner une vidéo de présentation faite par le CNEF, cliquer là.

24/01/2012

Evangéliques France: moins protestants que d'autres? (minividéo n°9)

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Dans cette réflexion, on s'appuie sur les données IFOP 2010 sur la lecture de la Bible, traitées dans le livre collectif La nouvelle France protestante, fruit du travail de 22 contributeurs (2011).

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23/01/2012

Le protestantisme en France, un cercle fermé? (minividéo n°8)

France, laïcité, protestantisme, protestantisme français, la nouvelle france protestante, labor et fides, cercles d'appartenance, pratique religieuse, Jean-Daniel Roque, Céline Béraud, Aurélien Fauches, Jean-Paul Willaime, Sébastien Fath, protestants non-pratiquants, protestants pratiquantsHuitième d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme français qu'on pourrait presque comparer à un cercle fermé.


Dans cette réflexion, on s'appuie sur la notion de "cercles d'appartenance" développée dans le livre collectif La nouvelle France protestante, fruit du travail de 22 contributeurs, publié en 2011 aux éditions Labor et Fides.

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22/01/2012

France, moteur du protestantisme francophone? (minividéo n°7)

france,laïcité,religions,protestantisme,églises protestantes,francophonie,francophonie protestante,francophonie évangélique,la nouvelle france protestante,labor et fides,jean-paul willaime,sébastien fath,andré mary,sandra fancello,jean-françois zorn,zohra ait abd el malek,jorg stoltz,olivier favre,huguenots,suisse protestante,belgique protestante,église nouvelle vie,frédéric dejean,québec,montréal,protestantisme québécoisSeptième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous revisite une autre idée reçue, celle d'un protestantisme francophone représenté en priorité... par la France.

On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre  La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.

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21/01/2012

Statistiques évangéliques 2012

hqdefault.jpgCombien de protestants évangéliques en 2012?

Une chose est sûre: l'évaluation donnée l'an dernier (et publiée notamment dans le magazine Diplomatie) est obsolète. 365 jours ont passé, et la réalité a changé.

Conscient de l'impact géopolitique de l'évangélisme, votre serviteur a pris la décision de proposer, tous les 21 janvier, une actualisation des statistiques mondiales de l'évangélisme.

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18/01/2012

Claude Baty (FPF), des voeux musclés pour 2012

claude batyAu chapitre des sources de "l'histoire immédiate" du protestantisme contemporain, à noter les voeux 2012 du président de la Fédération Protestante de France (FPF), Claude Baty, qui en quelques phrases fortes a revendiqué le droit de parole:

"(...) même snobés par certains éclairés, nous continuerons à revendiquer notre droit à la parole et à l’action dans la sphère publique. Nous, croyants, nous sommes des citoyens qui ne valent sans doute pas plus que les autres, mais certainement pas moins."

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15/01/2012

Ellul, suite

14_3270.jpgIl fallait le souligner: si le n°3446 de Réforme cédait au ton hagiographique, le numéro suivant (3447 du 12 janvier 2012) rééquilibre un peu les choses au sujet de Jacques Ellul (voir note précédente).

Un entretien à lire, du philosophe Bernard Stiegler, apporte des nuances très bienvenues sur l'un des thèmes majeurs de la pensée "ellulienne": la critique de la technique.  Lire ici.