Myles Munroe (1954-2014)

C'est une des plus grandes figures actuelles du mouvement Parole de Foi (Word of Faith), courant qui contribue à la troisième vague charismatique, qui vient de s'éteindre: le pasteur afro-américain, orateur international, auteur de best-sellers chrétiens et chef d'entreprise Myles Munroe, s'est crashé le 9 novembre 2014 à proximité de l'aéroport international des Bahamas (où se situait aussi la mission qu'il dirigeait).

Sa femme Ruth fait également partie des neuf victimes du crash. 

Spécialisé dans une théologie du Royaume nourrie de références bibliques et boostée à la confiance en soi (empowerment), Myles Munroe laisse de nombreux fidèles et lecteurs dans la stupeur et la peine, y compris en France où plusieurs de ses ouvrages, traduits dans la langue de Calvin, sont toujours en vente.

Lien ici vers l'article biographique du Washington Post (en anglais), et là vers l'hommage rendu en français par le pasteur Yvan Castanou, sur le site ActuChrétienne (lien).

Seconde convention du Forum de Regardsprotestants

Bien annoncé dans les médias protestants, la seconde convention du Forum de Regardsprotestants, organisée par le philosophe Olivier Abel, s'est tenue hier à Paris, le 8 novembre 2014, autour du thème «Sens éthique et limites de la loi».

Autour d'un cercle de réflexion de qualité, et d'invités stimulants, l'objectif ici paraît à la fois de faire vivre le protestantisme en tant que courant de pensée, regard sur le monde, et de proposer à la société globale les éclairages recueillis à partir de la "différence protestante". 

N'ayant malheureusement pas pu m'y trouver, je me rattraperai, comme beaucoup, avec le site internet dédié (lien). 

Un théologien français au Westminster Theological Seminary

Né en 1937, doyen honoraire de la Faculté Libre de Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine, auteur de nombreux ouvrages (dont certains traduits en anglais), Henri Blocher est le théologien protestant évangélique français phare du dernier demi-siècle.

Baptiste et calviniste, ce dogmaticien pédagogue et bilingue avait été invité, le 29 mai 2014, à effectuer le prestigieux discours du 85e "commencement" de la promotion des étudiants du Westminster Theological Seminary ("hub" calviniste qui dispose de deux campus, à Londres et Philadelphie).

Une vidéo a dernièrement été mise en ligne, nous procurant ainsi une source audiovisuelle appréciable.

Burkina Faso : les protestants et les "mangeuses d'âmes"

Au Burkina Faso, l'espace politique est plus conflictuel que l'espace religieux. Les événements actuels qui secouent ce pays d'Afrique sub-saharienne nous le rappellent. Est-ce à dire que les discriminations religieuses n'existent pas?

Le prétendre serait oublier la question du traitement de la sorcellerie, où les protestants de diverses étiquettes n'ont pas toujours le beau rôle...

Les protestants d'aujourd'hui ont oublié cette page peu glorieuse de leur histoire: depuis le XVIe siècle, les Églises issues de la Réforme ont fait du zèle pour éradiquer les sorcières... 

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Le Parvis du Protestantisme à MARSEILLE

Connaissez-vous le Parvis du Protestantisme à Marseille? Inauguré en octobre 2008, le Parvis du Protestantisme est, selon son descriptif, "un espace d’accueil et de dialogue, relais en centre-ville des différentes associations issues du monde protestant et actives dans les domaines culturel et social".

Animé par une équipe efficace de l'EPUF (Eglise Protestante Unie de France), il propose une programmation de débats, conférences, expositions, concerts riche et très régulière, sur un rythme hebdomadaire dont on n'a pas d'équivalent, côté protestant, à Paris! Pour l'avoir vu fonctionner de près hier (mardi 4/11/2014), j'ajoute qu'il témoigne d'une culture du dialogue et de l'accueil convivial qui exprime, mieux que de longs discours, un souci de l'autre et de la cité.

Lien.

Davantage de mixité dans les églises américaines ?

En l'an 2000, l'ouvrage Divided by Faith, de Smith et Emerson (Oxford University Press) avait démontré la très faible mixité culturelle et ethnique des églises américaines. Quatorze ans plus tard, la tendance serait-elle en train de changer doucement outre-Atlantique?

C'est en tout cas ce que suggère une enquête fouillée publiée dernièrement par le Wall Street Journal, et traduite par le Courrier International. A confirmer, ou infirmer, par de plus vastes enquêtes...

Lien ici (en anglais) et là (en français). 

Dossier sur la RCA (Centrafrique) et l'enjeu de la "violence extrême"

Souvent résumé à un conflit interreligieux ou à des images ultraviolentes, l'imbroglio centrafricain appelle à une analyse plus distanciée, à partir d'un contact approfondi avec les acteurs locaux. 

C’est pour «comprendre les racines de la violence extrême» qu’une délégation de religieux et intellectuels français s’est rendue à Bangui du 22 au 25 octobre 2014. Emmenée par le pasteur Jean-Arnold de Clermont, elle comptait notamment dans ses rangs Mgr Marc Stenger, évêque de Troyes et président de Pax Christi France, l’imam de Bordeaux Tareq Oubrou, ainsi que des universitaires et intellectuels comme l’historien Jacques Sémelin, le magistrat Antoine Garapon, ou encore la sociologue Françoise Parmentier, présidente de l’association d’intellectuels chrétiens Confrontations.

Le dossier complet, signalé sur Regardsprotestants, est consultable sur le portail du DEFAP (lien).

Au Burkina Faso, la place des protestants dans le paysage religieux

"Après une journée de violences à Ouagadougou entre manifestants et policiers, l'armée a annoncé,  jeudi 30 octobre 2014,  l'instauration d'un couvre-feu sur l'ensemble du territoire.

A l'inverse de ce qu'on observe dans plusieurs pays voisins, la variable religieuse ne joue quasiment aucun rôle dans les affrontements qui secouent ce pays francophone d'Afrique sub-saharienne.

Les troubles et violences qui ont conduit à l'état d'urgence n'ont pas de caractère confessionnel. Ils sont directement liés à la crise politique provoquée par la tentative du président, Blaise Compaoré, de s'accrocher au pouvoir en dépit d'un interdit constitutionnel. Ce qui n'empêche pas les protestants, parmi d'autres, d'être extrêmement vigilants. Mais combien sont-ils, et dans quel paysage religieux s'insèrent-ils au Burkina Faso?"

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1836: une initiative protestante auprès des marins à Marseille

Grâce à un site internet et un blog de grande qualité, on doit à l'historien du protestantisme Jean-Yves Carluer de nourrir online la réflexion sur l'histoire des protestantismes, tout en l'éclairant avec des sources nouvelles, comme cette lettre du pasteur David De Forest Ely qu'il nous traduit obligeamment.

Ce document issu du The Sailor’s Magazine nous apprend l'existence d'une tentative d'oeuvre protestante auprès des marins anglophones à MARSEILLE en 1836, via la Mission des marins de New York. 

Voir le blog de Jean-Yves Carluer (lien).

"Francophonie", mot créé par un auteur protestant béarnais

Le saviez-vous ? L'histoire du mot "francophonie" est intimement liée au protestantisme. Ce terme, aujourd'hui à la mode, est en effet né en 1880... sous la plume d'un auteur protestant français! 

C'est en effet au géographe béarnais Onésime Reclus (1837-1916), fils du pasteur protestant évangélique libre Jacques Reclus, qu'il revient d'avoir utilisé pour la première fois le terme. 

 

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Médias numériques en Afrique et "christianisme pratique"

La multiplication des médias charismatiques et des programmes dédiés aux "miracles" ne doit pas faire oublier l’existence d’émissions pédagogiques et éducatives. 

"Quand je me lève le matin, je prie". C'est la réponse de Gladys Yapo, Ivoirienne et mécanicienne, lorsqu'une journaliste l'interroge, en plateau, sur l'origine de sa force intérieure. Quelques phrases plus loin, cette chrétienne au caractère bien trempé affirme "j'aime le travail", et détaille par le menu la manière dont elle plonge les mains dans le cambouis 10 heures par jour, dans un environnement masculin.

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Une théologienne protestante de retour du synode sur la famille

"Une défricheuse". C'est ainsi que Bernadette Sauvaget, dans Réforme (n°3406 du 3 mars 2011) avait décrit la théologienne protestante française Valérie Duval-Poujol (de confession baptiste). Heureuse formule.

Car c'est effectivement en "défricheuse" que cette auteure et enseignante à la "Catho", par ailleurs présidente de la commission oecuménique de la Fédération Protestante de France (FPF), s'est rendue dernièrement à Rome au synode sur la famille, au Vatican, en tant que "déléguée fraternelle" invitée es-qualité par l'Eglise catholique.

Quand un catholique exhorte ses frères à aller au culte protestant

"Mes frères catholiques seraient surpris de trouver chez de nombreux protestants une piété ardente, une passion pour l’évangélisation, une simplicité de l’accueil, ainsi qu’un haut sens du sacré qui laboure leurs âmes: un catholique s’interroge-t-il spontanément sur la tentation d’idolâtrie?

Cette attention est très forte chez les protestants. De même, leur connaissance des Ecritures bibliques doit nous faire rougir de honte. Le sens missionnaire des protestants doit également nous interpeller. Chaque année, quand 300 anciens musulmans intègrent l’Église catholique de France, presque dix fois plus embrassent le christianisme chez les protestants évangéliques".

Ces propos sont à verser au chapitre des sources vivantes sur l'oecuménisme kérygmatique du XXIe siècle (kerygme=coeur du message chrétien).

Signés d'un catholique, ils s'intitulent "Osez parler de culte!", et le texte intégral est accessible sur le site des Cahiers libres (lien).

Des médias protestants africains entre initiation, imitation et conversion

"Frappez, et on vous ouvrira".

À cette parole évangélique fait écho une mission des médias: émettre un signal pour créer du lien et ouvrir des portes. Dans quelle logique de transmission s'inscrit l'offre des nouveaux médias d'Afrique protestante francophone?

Trois  pôles viennent à l'esprit : l'initiation, l'imitation et la conversion.

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Réédition de RUBEN ET JEANNE SAILLENS, EVANGELISTES

S'il fallait sélectionner dix personnalités protestantes françaises du XXe siècle en fonction de leur impact et de leur héritage institutionnel, liturgique et théologique, le pasteur baptiste Ruben Saillens (1855-1942) ferait sans nul doute partie du lot. 

Prédicateur réputé pour son éloquence, chantre prolifique dont la plume fit notamment naître l'hymne huguenot La Cévenole, fondateur de l'Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, évangéliste de masse, implanteur d'église locale, apologète de l'héritage huguenot outre-Manche et outre-Atlantique, entre autres casquettes, Ruben Saillens avait été l'objet d'une biographie fouillée, "de l'intérieur", signée de l'une de ses filles, Marguerite.

 

Depuis longtemps épuisée, elle a été heureusement rééditée en cette année 2014 grâce aux éditions Ampelos.

Réseau missionnaire protestant francophone: 8e AG de la CEVAA

En France, la Cevaa, née en même temps que le DEFAP, en 1971, réunit la majorité des Eglises avec lesquelles le Service protestant de mission est en lien. Cette structure clef dans la francophonie protestante tient en ce moment son Assemblée Générale à Saly, au Sénégal.

Un événement qui se produit tous les deux ans, et représente un moment majeur de la vie de ce réseau qui représente 35 Eglises et 17 millions de chrétiens dans le monde. Le site du DEFAP permet d'en savoir plus (lien).

Les nouveaux médias au Congo RDC et le défi d'informer

"Qu'il y ait autant de lieux d'information, de formation et d'éducation de la femme dans nos quartiers que de salons de coiffure et d'ateliers de couture!"

 

Ce cri du cœur d'Hélène Yinda, théologienne presbytérienne camerounaise, plaide pour les femmes d'Afrique subsaharienne. Mais il nous rappelle aussi le poids crucial de l'accès au savoir dans le développement personnel et social. Ce plaidoyer fait écho, dans la culture protestante, à l'accent qu'a mis la Réforme sur la lecture pour tous et à la connaissance personnelle de la Bible. 

En Afrique de l'Ouest, le défi est d'autant plus grand que l'accès à l'éducation reste inégal et incomplet, en dépit d'énormes progrès accomplis en un siècle. Nombreux restent les laissés-pour compte. Vecteurs d'information à grande échelle, comment les médias protestants francophones se saisissent-ils de ce défi? Lire la suite sur Regardsprotestants.com.

"La grande saga de la musique noire"

C'est un superbe Hors-Série, très documenté, que nous propose L'Express, avec Classica, pour un numéro exceptionnel d'octobre-novembre 2014. Il est consacré à "la grande saga des musiques noires", s'appuyant sur l'exposition éponyme de la Cité de la Musique, à Paris, tenue durant tout l'été 2014. 

Richement illustré, fin et synthétique, c'est un numéro de référence, un must!

Seul regret, le Gospel est  bien peu évoqué comparativement à son importance, excepté dans la contribution de Robert O'Meally (p.34-37), où l'on apprend notamment que "dans les années 1950, c'est le gospel qui a ouvert la musique profane aux nouvelles dimensions du soul jazz".

Halleluiah oh yeahhh. 

Bible histoire et diplomatie, une journée d'étude à prévoir

Tous ceux qui s'intéressent au croisement religion/politique noteront avec grand intérêt l'alléchant programme de la journée d'étude doctorale que propose le GRHP (lien). 

Intitulée Bible, histoire et diplomatie (XVIe – XXIe siècle), elle aura lieu le 6 décembre 2014 à l'IPT (Paris, Bd Arago). 

Programme ici (lien). 

"C'est comme si on faisait de Dieu un garçon de course"

Chercheur spécialisé dans l'étude du pentecôtisme congolais, Sébastien Kalombo est presbytérien (réformé).

Il porte un regard critique et sans concessions sur l'évolution récente du paysage médiatique protestant francophone dans la capitale de la RDC.

 

Un interview à lire en intégralité sur Regardsprotestants (lien).

Kassaï (Congo RDC) : Bible et téléphone portable

Professeur à l'Université Presbytérienne du Congo, Simon Kabue Mbala est un homme du Kassaï, au cœur du Congo RDC.

Dans un contexte bien différent de celui d'une grande capitale comme Kinshasa, il décrit la manière dont se vivent les médias protestants francophone à Kananga.

Lire la suite sur Regardsprotestants (lien). 

Retour sur l'inauguration de l'institut Al Mowafaqa au Maroc

Environ trois semaines après l'inauguration de l'institut oecuménique Al Mowafaqa au Maroc, il n'est pas trop tard pour faire retour sur cet événement académique et religieux majeur en Afrique du Nord, en signalant quelques sources archivables (parmi d'autres), comme ce journal télévisé marocain du soir (Info Soir du 21 septembre 2014, lien ici), ces compte-rendus du quotidien  La Croix (lien) et de l'hebdomadaire Réforme (lien). 

A l'heure où les marchands de cloisons font fortune sur les deux rives de la Méditerranée, voici un jalon d'ouverture d'autant plus méritoire qu'il est posé dans un pays qui, par ailleurs, interdit à un citoyen marocain d'être chrétien (selon des modalités analogues à ce qui se pratique aussi en Tunisie).

Aperçu des thématiques sociales dans l'évangélisme français aujourd'hui

On a déjà pointé, dans diverses publications, un certain retour des thèmes chrétiens-sociaux au sein de l'évangélisme français depuis 25 ans, après une période d'éclipse post-Seconde Guerre Mondiale liée, entre autres, au contexte de la Guerre Froide.

Aussi est-ce l'occasion de se documenter plus avant sur la pensée sociale à l'oeuvre au sein de l'évangélisme français aujourd'hui, et le numéro 93 (3e trimestre 2014) des Cahiers de l'école pastorale en donne la possibilité. Présenté par Nicolas Farelly, le dossier détaille notamment les textes du Mouvement de Lausanne sur la solidarité, propose des pistes théologiques, pastorales et liturgiques.

Lien vers les Cahiers de l'Ecole Pastorale.

Congo RDC: l'essor de nouveaux médias audiovisuels protestants

Il n'y a guère plus "cliché" aujourd'hui que Tintin au Congo du dessinateur belge Hergé.

Derrière la caricature et l'épopée africaine du jeune journaliste européen surgissent pourtant beaucoup d'enseignements, à commencer par ce rappel: l'essor des médias francophones outre-Mer est indissociable de la problématique coloniale.

Les médias de langue française en Afrique ont en effet commencé à voir le jour sous la colonisation, qu'elle soit initiée de France ou de Belgique. Les Églises métropolitaines et leurs missionnaires ont porté ces médias sur les fonts baptismaux.

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Europe protestante francophone à l'écran

Entre image et texte, quelle hiérarchie? La Révolution Gutenberg (imprimerie) a privilégié la diffusion du texte. Cinq siècles plus tard, la Révolution Zuckerberg (numérique) multiplie tout: l'écrit bien-sûr, mais aussi et surtout l'image, qui semble désormais primer. Christianisme du Sola Scriptura (l'Ecriture seule), comment se situe le protestantisme dans cette mutation ? 

 

Sans surprise, des appels à la vigilance se sont élevés dans ses rangs. Les raccourcis séducteurs et vénéneux des écrans envahissants ont suscité des critiques. Dans le sillage du théologien français Jacques Ellul (1912-1994), des mises en garde ont pointé le risque de dérive idolâtre que nourrissent les nouvelles technologies. Mais reconnaissons-le: les protestants ont majoritairement fait bel accueil aux innovations numériques, en particulier dans le domaine télévisuel.

 

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"Ils ont changé de religion", un dossier de l'hebdo LA VIE

Au titre des sources contemporaines sur les conversions, à noter ce beau dossier de l'hebdomadaire catholique français La Vie n°3605 (2-8 octobre 2014).

Il est intitulé "Ils ont changé de religion", et propose un dossier de 12 pages où les protestants, évangéliques ou non, ne sont pas oubliés. On trouve par exemple un entretien avec le pasteur réformé Gilles Boucomont (p.19), et des éléments d'information sur sur le pasteur évangélique, Saïd Oujibou, fondateur de la Casbah (2010), lieu de convivialité pour convertis nord-africains.

Le rapport des catholiques à l'enjeu de la conversion est abordé sans détour, et Tareq Oubrou, recteur de la mosquée de Bordeaux, s'exprime également sur le sujet (p.23).... Lien. 

Expo historique sur "ces protestantes qui ont osé"

A l'occasion de Protestants en fête 2013, le Groupe Orsay (pionnier, côté protestant, dans la promotion des droits des femmes) avait proposé une expo historique centrée sur les trajectoires de "ces protestantes qui ont osé".

Un an plus tard, voici l'expo, une fois retravaillée, disponible sous la forme de 32 panneaux imprimés(ables), dont l'utilité pédagogique mérite d'être signalée. 

Un blog nous en dit plus: http://femmesdesperance.blogspot.fr/

Francophonie protestante : l'impact de la Révolution Zuckerberg

"C'est à Antoine Nouis que l'on doit la formule: dans les colonnes de l'hebdomadaire français Réforme, il parle de la "Galaxie Zuckerberg", en référence à l'Américain Mark Zuckerberg, le fondateur de Facebook, réseau social mondialisé lancé en 2004. Belle trouvaille. La rime renforce en effet l'invitation à comparer avec la "Galaxie Gutemberg", nouveau monde qui, à partir de 1451, diffuse l'imprimerie dans toute la chrétienté occidentale. (...)  Grâce à l'invention de l'imprimerie (Gutemberg), les protestants n'ont pas connu le destin funeste de tant de prédécesseurs. Leurs idées ont pu se répandre plus vite que le galop des inquisiteurs.

 

La seconde révolution technologique, c'est celle d'internet et des réseaux numériques. Elle peut être résumée en raccourci par le patronyme du fondateur de Facebook, mais elle est bien plus large que les contours d'un réseau social. Elle décuple aujourd'hui l'accès au savoir et transmet l'information en temps réel d'un bout à l'autre de la planète, ouvrant aux religions, grâce au miracle digital, des continents nouveaux." (...)

 

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Les "territoires circulatoires" de la francophonie protestante

La formule biblique est presqu'entrée dans le langage courant: "Etranger et voyageur sur la terre" (1 Pierre 2: 11). Elle renvoie à une invitation évangélique qui pose un cap: gare aux racines matérielles aliénantes! Elle évoque aussi parfois, chez les Huguenots, le souvenir des persécutions et du Refuge. 

 

Pour bien des protestants, le départ, l'arrachement ont été sans retour. Les diasporas huguenotes française en Nouvelle France (Québec) ou en Afrique du Sud ont pris souche aux antipodes, loin de la mère patrie.  (...) En ce XXIe siècle multiculturel, on s'aperçoit des limites de ce modèle. L'immigration dessine de moins en moins un trajet entre un "avant", pays quitté, et un "après", pays promis.

Le géographe Alain Tarrius, spécialiste des réseaux transnationaux, a forgé un outil d'analyse qui permet de comprendre ce changement... Lire la suite ici (Regardsprotestants)

40 millions de protestants francophones

"Vu depuis l'hexagone, le protestantisme est souvent associé à la langue anglaise. (...) C'est oublier que la Cité protestante a connu le destin de la Tour de Babel. Christianisme mondialisé, le protestantisme parle toutes les langues. Et la francophonie n'est pas la dernière à jouer sa partition dans cette vaste polyphonie."...

Pour lire la suite, et partir à la découverte d'une francophonie protestante d'environ 40 millions de fidèles, il suffit de consulter Regardsprotestants, rubrique "Francophonie" (lien).