Alors que vient de paraître l'ouvrage collectif Les droites chrétiennes dans le monde. Nouvelles convergences ? (Classiques Garnier, 2026), il faut lire le long et passionnant interview de ma collègue Karina Bénazech Wendling, co-directrice du livre.
Interrogée dans le quotidien La Croix par Youna Rivallain, elle donne de précieuses clefs de lecture pour comprendre un phénomène structurel : celui des remobilisations chrétiennes pour un changement, non pas seulement individuel, ni même sociétal, mais bien politique, au plus haut niveau, aux risques parfois de la théocratie :
"Les réseaux d’influence dominionistes côté évangélique, et intégralistes côté catholique, considèrent que la démocratie parlementaire a permis au libéralisme, y compris sociétal, d’aller trop loin et de mettre en danger la famille. Pour l’instant, ils jouent le jeu démocratique pour gagner le pouvoir. Mais une fois au pouvoir, chez certains de ces idéologues, il y a la volonté de mettre en place une théocratie, sous différentes formes".
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Les nationalistes chrétiens forment un mouvement hétéroclite mais puissant, notamment aux Etats-Unis, où ils se sont affichés derrière Donald Trump. L’historien et sociologue Sébastien Fath analyse, dans un entretien au « Monde », ce courant mobilisé pour que le christianisme soit « le ciment d’une nation forte ».




"Les protestations des agriculteurs européens contre l’excès de « paperasse » se réduisent-elles à une manipulation des syndicats de l’agro-industrie ? Une orientation néolibérale favorable à la dérégulation souffle certes sur les braises du mécontentement. Certains flairent l’opportunité pour plus de profit. Mais la clameur paysanne, excédée par le poids écrasant des formulaires et des normes, est trop assourdissante pour ne pas révéler aussi une tendance de fond : depuis les années 1980, nos sociétés dites « occidentales » se sont engagées dans une course à l’hypernormativité. Tout est prétexte à une règle, une loi ou un décret.



Les megachurches (mega-Eglises) sont des assemblées de plus de 2000 fidèles physiquement présents chaque semaine, qui proposent par ailleurs de la multiactivité, avec une tendance à l'autocéphalie.






L'actualité récente, venue du Kenya, nous le rappelle : l'épouvantable drame de la secte de Shakahola, intitulée "Église internationale de la Bonne Nouvelle", invite à la vigilance. En attendant l'enquête, les premiers éléments de ce dossier révèlent des logiques d'emprise écrasantes, doublées d'une forme de clôture de la communauté, et de prescriptions ascétiques extrêmes (jeûne jusqu'à la mort "pour rencontrer Jésus"). Autant dire que la lutte contre les dérives sectaires est une exigence citoyenne, qui peut sauver des vies.