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Quel est le plus grand campus universitaire protestant du monde en nombre d'étudiants?Genève? Lausanne? Paris? Yaoundé? La réponse est ailleurs.
C'est un reportage qui n'échappe pas à certaines caricatures, au risque de nourrir une condescendance néo-coloniale à bon marché vis-à-vis de chrétiens africains jugés trop crédules.
Mais l'étude de terrain est remarquablement bien faite, et plusieurs dérives montrées, bien réelles, invitent à réflexion.
Séance de "délivrance", guérisons miracle, transes collectives: une équipe de Sept à Huit (TF1) a pu filmer le travail singulier des prédicateurs de Kinshasa (RDC). Ils sont des milliers à oeuvrer en République démocratique du Congo, d'où je suis moi-même revenu de mission de recherche cette semaine (lien).
Un "marché religieux" des Églises de Réveil aussi foisonnant que "décoiffant", méritant regard attentif et analyse.
Il y a 70 ans naissait l'hebdomadaire protestant Réforme.
L'occasion de publier, le 3 septembre dernier, un très riche "Spécial anniversaire" (1945-2015) avec notamment un entretien avec Geneviève Jacques et Patrick Cabanel, un édito ciselé par Antoine Nouis, et un joli "Coup de chapeau" de Nathalie Leenhardt aux abonnés et fidèles lecteurs.
Ce beau numéro, qu eje n'ai eu l'occasion de lire que cette semaine, de retour du Congo RDC, est assurément un "collector", un bel outil de réflexion, et une source à conserver pour tous les amateurs d'histoire du protestantisme.
Principal portail protestant francophone généraliste présent sur le Web, Regardsprotestants vient de faire peau neuve!
En ce début de semaine (lundi 14/09), ce portail géré par la Fondation Bersier, qui "pose chaque jour un regard sur l’actualité vue par les médias protestants", a mis en ligne une nouvelle version de son site web.
Et le résultat est très convainquant, tant dans la charte graphique que la structure.
De retour d'un séjour court, mais hyper dense, à Kinshasa (République Démocratique du Congo), la collecte de sources et de matériaux d'entretiens a été très riche.
Une connection internet locale un peu aléatoire et surtout un programme de copieuses "journées continues" concoctées en collaboration avec mon cher collègue et ami le professeur Sébastien Kalombo ont empêché un début de valorisation "sur place", mais dans les jours à venir, de nombreux éléments vont surgir sur le portail Regardsprotestants, à suivre....
Quant à l'aspect visuel de ma mission de recherche au Congo RDC, un album Flickr complet est disponible ici (lien).
L'Université Protestante au Congo (UPC) est tout simplement la plus grande université francophone protestante du monde pour le nombre d'étudiants (environ 8000). Elle comptait 250 étudiants en 1986, à l'époque tous en Théologie....
Enrichie, depuis, du Droit, de l'Economie et de la Médecine, cette faculté continue à former des docteurs en théologie et sciences des religions, dont ces étudiants motivés et réactifs rencontrés avant-hier (ci-contre) pour un échange portant principalement sur la méthodologie de la recherche en sciences sociales.
Ce fut ce matin une rencontre particulièrement fructueuse, bien que trop brève, à l'Université de Kinshasa (UNIKIN), où j'ai eu l'honneur d'échanger avec les collègues de l'Observatoire interdisciplinaire du religieux en RDC (ci-contre), qui m'ont chaleureusement accueilli parmi eux.
Le professeur Gaston Mwene Batende, éminent président de l'Observatoire, avait parfaitement organisé son affaire et ce fut un très beau moment d'échange.
Au menu, un survol des problématiques sociales liées à la scissiparité charismatique et pentecôtiste en terrain kinois. Il y a tant à faire, d'autant que comme le disait tout à l'heure un collègue de l'UNIKIN, "il semblerait que Dieu soit congolais" tant les habitants se plaisent à pratiquer la religion.
Les protestants kinois en sont très fiers. Ils se plaisent à affirmer que la première église en matériaux durs à Léopoldville, future Kinshasa, n'est pas catholique mais protestante.
Construite dès 1891, elle est l'oeuvre d'un pasteur baptiste américain, Aaron Sims, représentant de l'American Baptist Foreign Missionary Society (ABFMS). J'ai eu le plaisir de la visiter ce matin et d'y rencontrer le pasteur Fidèle, ci-dessous, nouveau président du réseau baptiste CBCO (Communauté Baptiste du Congo Ouest).
Bien arrivé à Kinshasa, j'ai eu la joie de retrouver hier mon collègue Sébastien Kalombo, de l'Université Protestante au Congo, le plus grand campus francophone protestant du monde (avec près de 9000 étudiants).
Je dispose même d'une connection wifi, au signal aléatoire mais suffisant pour poster une petite blognote.
Mon programme sur place ? Le voici téléchargeable ici (PDF).
C'est parti! J'arrive finalement aujourd'hui à Kinshasa (Congo RDC), après un faux départ mardi matin. La raison?
Un changement de régulation Air France pour les vols vers l'Afrique.
En principe, l'enregistrement est toujours possible entre 2H et 1H avant le décollage. Avant-hier, je suis arrivé à l'enregistrement du Terminal 2E de CDG à 9H10, soit 1H25 avant le décollage (prévu à 10H35)... pensant avoir encore 25 minutes de marge. Erreur!
Le Docteur Albert Schweitzer est mort le 4 septembre 1965, à Lambaréné, il y a 50 ans.
Cette « Année Schweitzer » correspond aussi au 140e anniversaire de sa naissance et au 100e anniversaire de l'élaboration du concept de « respect de la vie » qu'il a largement développé dans son oeuvre. L'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL) a voulu souligner d'une manière particulière ce que la pensée, l'oeuvre et les idées d'Albert Schweitzer ont encore à nous dire aujourd'hui. L'UEPAL s'est ainsi associé à une large palette d'événements détaillés notamment sur le site de la Fédération Protestante de France (FPF).
«Eglises du réveil», «églises évangéliques», «églises de la guérison», «ministères», «pasteurs autoproclamés»... Toutes sortes de cultes fleurissent depuis des années sur le continent africain, qui promettent monts et merveilles sur terre ou au ciel...
Suite ici (lien vers le site source de RFi)
Et pour contextualiser de manière plus approfondie, lire le dernier numéro d'AFRIQUE CONTEMPORAINE (lien).
On a déjà souligné dans ce blog l'intérêt porté par la Fédération Protestante de France pour les questions d'environnement et de changement climatique (lien).
Au chapitre des sources produites par la FPF sur le sujet, à noter aussi le tout récent Terre créée, terre abîmée, terre promise (Olivétan, 2015), qui propose une réflexion théologique plurielle sur les enjeux environnementaux.
La force d'une idée ou d'une option ne se mesure pas au nombre de celles et ceux qui s'en réclament. C'est pourquoi on se gardera d'oublier que le libéralisme théologique protestant, bien que peu revendiqué explicitement en France à l'échelle d'une paroisse entière, reste un courant bien vivant, et apprécié au-delà même des cercles protestants, comme en témoigne le riche intérêt documentaire du site internet de l'Oratoire du Louvre, à Paris.
Porteur de plus de deux siècles d'histoire (lien), l'Oratoire du Louvre rappelle qu'un long passé peut se conjuguer avec modernité, et adaptabilité réussie à la Révolution numérique.
En cette fin d'été propice aux "résolutions de rentrée", rappelons tout l'intérêt qu'il y a, lorsqu'on aime l'histoire du protestantisme, à suivre les activités de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (SHPF). Outre son fameux bulletin, elle organise notamment des soirées conférences.
La prochaine qu'elle organise aura lieu le mercredi 21 octobre 2015 à 18h30. Elle sera donnée par Thomas BERNARD (Archiviste paléographe, Conservateur du patrimoine) sur le sujet suivant:
GASPARD FORNIER D'ALBE (1769-1834) : général, Nîmois, protestant.
Dans le classique An American Bible (1999, Stanford Univ. press), Paul Gutjahr rappelle que plus de 1700 éditions différentes de la Bible ont scandé l'histoire éditoriale américaine dans le siècle qui a suivi l'Indépendance. Le rythme s'est poursuivi depuis, au gré des évolutions culturelles et sociales.
A l'approche de la COP21 (Conférence mondiale sur le climat), à signaler par exemple la Green Bible, que j'avais découverte en 2008 dans une publicité du magazine Christianity Today (cf. photo ci-contre).
Sortie en 2008, cette Bible d'étude surligne en vert tout ce qui touche à l'environnement, accompagnant le texte de notes et explications.
Une édition de la Bible originale et ambitieuse, appuyée sur la New Revised Standard Version, qui fut assez mal reçue en milieu protestant évangélique, et qui ne s'est pas beaucoup vendue...
Il n'existe aucune traduction ou édition équivalentes en langue française.
A l'occasion des drames collectifs, les figures d'exemplarité sont toujours recherchées, notamment par les Eglises, qui y voient une validation des valeurs enseignées.
Lors des attentats du 11 septembre 2001, Todd Beamer, du Vol 93, était ainsi devenu un "héros évangélique", pour son fameux "Let's roll" qui contribua à faire échouer le plan des pirates de l'air.
Assistera-t-on au même processus à la suite de l'attentat déjoué du Thalys (21/08/2015), près d'Arras?
Au cours du XIXe siècle, catholicisme et islam deviennent les deux religions majoritaires en Algérie. Alors que l’islam est attesté depuis des siècles, le catholicisme est assimilé au conquérant. Comment la France a-t-elle procédé dans ses relations avec ces deux religions? Et que nous disent ces relations de la réalité coloniale?
C'est par cet ouvrage important que Oissila Saaidia retrace ici les étapes qui ont conduit à «l’invention du culte musulman». Le catholicisme apparaît, lui, comme l’un des piliers de l’ordre colonial bien que des tensions apparaissent avec la République anticléricale.
Les protestants d'Algérie? Ils ne sont pas l'objet premier de ce livre de référence. Pour mieux les cerner, rappelons aussi la belle synthèse de Zohra Ait Abdelmalek (lien).
Juste avant que n’éclate la Grande guerre en 1914, les fondateurs du Musée du Désert avaient projeté pour l’année 1915 une forte commémoration du premier synode du Désert, en 1715, aux Montèzes, près de Monoblet : le premier synode des Eglises réformées de France depuis la révocation de l’édit de Nantes. Le programme resta dans les cartons : en 1915, les têtes étaient ailleurs.
Un siècle plus tard, c’est la commémoration de la « Grande guerre » qui occupe le terrain, affaiblissant d’autant la date du synode d’août 1715, confinée dans l’histoire locale de la minorité protestante. Au fait, quel synode?
Sur la base de cet argumentaire, le Musée du Désert, principal lieu de mémoire du protestantisme français, propose un riche programme pour l'Assemblée du Désert 2015 qui se tiendra le premier dimanche de septembre.
Le culte à 10 h 30 sera présidé par Anne Faisandier, pasteure de l’Eglise protestante unie de Marseille Grignan. L’après-midi, on entendra les allocutions de deux historiens, Hubert Bost, directeur d’études à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, et Jean-Paul Chabrol. Le message final sera donné par le pasteur réformé Marcel Manoël, président de la Fondation Diaconesse de Reuilly. Lien.
A maintes reprises, lorsque je dépouillais les archives du XIXe siècle pour ma thèse de doctorat, il m'est arrivé de croiser ces mystérieuses "Bible women", femmes évangélistes porteuses de Bibles. L'Association Baptiste franco-suisse en comptait sept au début du XXe siècle (lien).
Une recherche originale de l'historien Jean-Yves Carluer nous apprend davantage sur les origines de ces ministères féminins certes limités, mais nombreux et encore méconnus (près de 350 sociétés bibliques féminines créées en Angleterre avant 1820!).
Lien.
Lauréat du Prix du Musée 2007 du Conseil de l’Europe, le Musée International de la Réforme (MIR) à Genève est l'un des principaux lieux de rencontre, dans le monde, entre le grand public et l'histoire du protestantisme.
A l'occasion de ses 10 ans (déjà!), il propose, en collaboration avec le MAMCO, une exposition originale qui articule photographie et architecture religieuse.
Son titre, "Le ciel devant soi"... Tout un programme. Lien.
Il y a tout juste 20 ans s'ouvraient les portes du musée du protestantisme béarnais.
Si son nom a changé, il propose toujours autant d'expositions et d'animations.
A découvrir sur le chemin de nos vacances, histoire de (re)découvrir autrement les racines culturelles, religieuses et spirituelles du "bon roi Henri IV", et autres pages oubliées de l'histoire de France.
Isabelle Fiévet-Rossignol nous en apprend plus ici (lien).
Alors que l'approche de la COP21 sur le réchauffement climatique met au premier plan l'enjeu du rôle des religions, quelle est la tradition évangélique la plus précoce en matière de développement durable via circuits courts, agriculture raisonnée, lutte contre le gaspillage etc.? Réponse: les mennonites.
Pour l'étude de cette filiation évangélique qui remonte à la Réforme radicale (XVIe siècle), rappelons que l'historien Neal Blough a brillamment obtenu cette année son HDR (Habilitation à diriger des recherches).
Organisée le 5 février 2015 à l'EPHE devant un jury présidé par Hubert Bost, la soutenance s'est faite à partir d'un mémoire de synthèse (Minorité religieuse, identité et histoire: étapes dans la pratique de l'histoire d'un "transculturé") et d'un travail de recherche (Les origines de l'anabaptisme dans le contexte de la réforme zurichoise et du soulèvement paysan: le cas de Balthasar Hubmaier).
On souhaite au professeur Blough de nombreux thésards sur les terrains, passionnants, qui sont les siens.
Loin d’une interprétation purement métaphorique de la figure de l’Antéchrist, les protestants évangéliques la considèrent à la fois comme un «motif apocalyptique» incontournable et comme une personne réelle, prête à intervenir dans l’histoire des hommes, afin d’infliger un maximum de dommages à la cause de Dieu.
A découvrir, dans la Revue Française d'Etudes Américaines (n°139, 2014), une analyse socio-historique en 20 pages qui part du best-seller The Late Great Planet Earth jusqu'aux dernières déclinaisons de la série Left Behind, pour découvrir et comprendre une étrange "industrie de l'Apocalypse", American-style.
Parmi les grands réseaux protestants francophones initiés par la métropole, l'autre association à avoir vu le jour au début du XXe siècle (après la CEEEFE) est le Comité Protestant des Amitiés Françaises à l’Étranger. "World Huguenot Center" (en anglais), Welt Hugenotten Zentrum (en allemand).
Sa fondation date du 11 juin 1915, en pleine Première Guerre Mondiale. Il portait alors un nom différent, celui de Comité Protestant de Propagande Française à l’Étranger.
Pour lire la suite, lire sur Regardsprotestants.com (lien).
C'est une enquête dont on reparlera. Reprenant, de manière plus quantitative et systématique, la perspective globale adoptée dans le livre Dieu XXL, la révolution des megachurches (Autrement, 2008), une étude du Hartford Institute for Religion Research et du Leadership network s'est essayée pour la première fois à lister et documenter, à l'échelle mondiale, les "Églises géantes" (basées sur la multiactivité et plus de 2000 fidèles présents chaque semaine).
Le Washington Post en a donné un aperçu suggestif il y a quelques jours (lien).
Quizz: quelle est la ville, dans le monde, qui compte le plus de megachurches? Et où se trouve la plus grande megachurch du monde?
Se souvient-on que le pasteur protestant Albert Schweitzer (1875-1965) est le seul homme d'Eglise de nationalité française qui ait obtenu le Prix Nobel de la Paix (en 1952)?
Pionnier dans bien des domaines, le "bon docteur Schweitzer" est l'objet, à l'occasion des 50 ans de sa mort, d'un hommage plus que mérité dans l'hebdomadaire protestant français Réforme, auquel on peut tirer à cette occasion un grand coup de chapeau.
Ce sont pas moins de 14 pages qui nous sont proposées, dont un regard très riche du théologien André Gounelle (p.2-3), pour un dossier qui fait date (Réforme n°3620 du 30/07/2015).
Lien.
Dylan Roof (ci-contre) est l'auteur de l'épouvantable carnage de Charleston (17 juin 2015): neuf chrétiens afro-américains tués alors qu'ils étaient en train de lire la Bible et prier dans un temple méthodiste de Caroline du Sud. Il est réapparu hier (vendredi 31 juillet 2015) devant la Cour fédérale, pour fait de "crime de haine".
Six femmes et trois hommes, dont un pasteur méthodiste, sont morts alors qu'ils partageaient la Bible et priaient. De mémoire d'historien, il s'agit du pire massacre jamais commis dans une église aux Etats-Unis contre des fidèles réunis pour méditer la Bible.
A rebours des donneurs de leçons nord-américains qui regardent trop facilement de haut la société française en matière d'ouverture multiculturelle, Roof incarne et actualise un impensé qu'on rejette trop souvent sous le tapis.
Il est au carrefour de tous les échecs de la société américaine.
Signalée sur ce blog, la création du portail info-évangélique en mars 2013, animé par Guillaume Anjou, a débouché, après un "coup de mou" de quelques mois, sur une maturation puis une migration toute récente vers le puissant pool de médias internet Jesus.net, auquel est associé le désormais célèbre Top-Chrétien, premier portail évangélique francophone (en nombre de connectés), fondé en 1999.
Top-Chrétien, qui avait retiré il y a quelques années de ses priorités l'aspect "news", confirme, après avoir porté l'organisation (réussie) de la journée Joyce Meyer en France, une stratégie de diversification en soutenant ce site désormais intitulé (depuis le 25/07/2015) InfoChrétienne.com.
Lien.
Une des caractéristiques de l'impact évangélique en France, c'est d'élargir l'assise du protestantisme là où, historiquement, il n'a jamais été très important.
On l'a observé en île-de-France, où une spectaculaire croissance évangélique depuis 50 ans augmenté la part du protestantisme dans la population francilienne, on le remarque aussi à Toulouse, "citadelle catholique, souvent considérée comme assiégée par le protestantisme" au XVIIe siècle, comme le rapporte Estelle Martinazzo dans un bel article des Cahiers d'études du religieux (lien).