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Depuis le nouveau recensement intégral de la population brésilienne en 2010 par l'IBGE (Brazilian Institute of Geography and Statistics), on attendait ces chiffres avec impatience.
Les voici enfin: on apprend notamment que la population évangélique brésilienne s'est accrue de 16 millions entre 2000 et 2010, passant de 6,6% de la population à 22,2%. Dans le même temps, le catholicisme, qui encadrait 73,6% de la population en 2000, n'en encadre plus que 64,6%.
Le quotidien La Croix, sous la plume de Céline Hoyeau, y a fait allusion il y a quelques jours: le principal réseau évangélique français, le CNEF (Conseil National des Evangéliques de France), qui représente plusieurs centaines de milliers de protestants, a rendu public il y a quelques semaines un document important, qualifié par le Christianisme Aujourd'hui de "réquisitoire contre la théologie de la prospérité".
Analyse sans concession d'un courant de pensée qui lie foi et prospérité, ce document est un jalon fort et une source à verser au dossier, plus complexe qu'il n'y paraît, de la "théologie de la prospérité" en milieu évangélique (document CNEF téléchargeable notamment ici).
A ne pas rater: l'exposition "Rousseau, Calvin, Genève", organisée à NOYON (Oise) l'occasion du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau.
C'est la première expo consacrée en France (Musée Jean Calvin) à ces deux figures majeures de la pensée occidentale, marquées par le double ancrage de Genève et de l'Oise. On attend par ailleurs avec impatience la publication du récent colloque (23 mai 2012) organisé à cette occasion.
Le documentaire en trois volets "Protestants aujourd'hui" (France 2, diffusion 20 mai, 17 juin et 1er juillet 2012) propose un état des lieux dynamique, pédagogique et vivant de la "famille recomposée" protestante en France.
Nombre d'intervenantes et intervenants permettent d'incarner cette diversité, mais quid des maîtres d'oeuvre du projet? La vidéo ci-dessous, diffusée sur la chaîne de la Fédération Protestante de France, nous permet de faire leur connaissance sur fond de musique de Coldplay.
Dans ces "coulisses" très plaisantes (bravo pour la bonne idée!), Bernadette Sauvaget et François Stuck, sans lesquels ce tryptique documentaire n'aurait jamais vu le jour, nous en apprennent davantage.
Au XXe siècle, l'aventure de l'oecuménisme a notamment permis de dissiper malentendus, de tisser des dialogues institutionnels et de signer des textes, en "faisant la part des choses" entre scories du passé et différences fondamentales.
Ce paradigme "oecuménique 1.0" a laissé place à un "oecuménisme 2.0" plus horizontal, plus convivial, plus interactif, qui ne vise plus à l'unité institutionnelle (illusoire) mais au témoignage chrétien partagé, autour de l'essentiel. Les parcours Alpha en sont une illustration, "Jésus au coeur", organisé le 2 juin dernier, en est une autre.
Sur le blog bigbrowser du quotidien français Le Monde, beaucoup ont appris avec stupéfaction, le 1er juin 2012, qu'un pasteur américain dénommé Mark Wolford, âgé de 44 ans, était décédé cette semaine dans l'Etat de West Virginia d'une morsure de serpent à sonnette survenue lors d'une réunion chrétienne.
Circonstance particulière: ce prédicateur avait l'habitude de brandir de tels serpents lors des cultes organisés par sa communauté. Du reste, les serpents eux-mêmes avaient l'habitude de circuler dans les rangs, "faisant partie du décor". Une histoire de fou?
Ex-ministre socialiste de François Mitterrand, Georgina Dufoix est emblématique de la dialectique entre "christianisme d'héritage" et "christianisme de conversion" qui passe, au sein du protestantisme, par l'offre de salut évangélique.
Aussi (re)lira-t-on avec un intérêt tout particulier le beau "Cahier spirituel" détachable de l'hebdomadaire La Vie (édition du 24 mai 2012), où Georgina Dufoix raconte en quoi l'expérience du divin, autour de la personne de Jésus-Christ, dessine "cette Présence simple et vivante" qui, selon elle, transforme l'existence (p.44).
Maître de conférences à l'Université de Montpellier III, Pierre-Yves Kirchleger n'est pas seulement un très brillant spécialiste de l'histoire contemporaine du protestantisme.
C'est aussi un collègue qui aime (et sait) "jouer collectif" (beaucoup se souviennent de sa magistrale contribution au colloque "Les protestants en France, une famille recomposée", sur un sujet difficile).
Aussi est-ce avec un particulier plaisir que j'annonce la prometteuse journée d'études qu'il organise le 8 juin 2012 avec Michel Fourcade (également de l'Université Montpellier III) sur le thème "Une voie protestante dans une décennie de révolutions. protestantisme(s) des années 1960-70".
Professeur émérite d'histoire du christianisme contemporain à l'Institut Protestant de Théologie (Faculté de Montpellier), principal spécialiste français de l'histoire des missions protestantes, Jean-François Zorn (ci-contre) est un chercheur très àccupé... pour le plus grand plaisir de ses lecteurs, et auditeurs.
Non content d'animer le CREDIC (voir note du 25 mai 2012), il vient de publier une version revue, corrigée et augmentée de sa magistrale thèse consacrée à la Mission de Paris. Le livre s'intitule Le grand siècle d'une mission protestante, la Mission de Paris à 1822 à 1914 (Paris, Khartala, 2012).
Il y a quelques semaines, l'hebdomadaire Réforme (n° 3458 du 29 mars 2012) a proposé une intéressante enquête sur le vote protestant, basée sur un sondage IFOP réalisé du 9 janvier au 23 mars 2012, sur un petit échantillon de 410 protestants. Cette enquête a déjà été commentée dans ce blog (note du 30 mars 2012).
Cette enquête montrait que les protestants seraient aujourd'hui plus à droite que la moyenne des Français, ce qui confirme des données précédentes. La raison? Jean-Paul Willaime, qui analyse très finement les données, en proposait deux.
Tandis que l'Association Francophone Oecuménique de Missiologie (AFOM, fondée en 1994) s'inscrit volontiers dans une dynamique théologique, le CREDIC (Centre de recherches et d'échanges sur la diffusion et l'inculturation du christianisme) se positionne résolument dans la perspective des sciences humaines.
Fondé en 1979, ce réseau international dirigé par Jean-François Zorn apporte une contribution majeure à la recherche dans le domaine des missions, aussi faut-il noter dès à présent tout l'intérêt de son prochain colloque.
A voir aujourd'hui le premier volet d'un documentaire France 2 en trois parties réalisé par Bernadette Sauvaget, avec de nombreux reportages et entretiens. Intitulé "Les grandes familles du protestantisme", il s'appuie notamment sur La nouvelle France protestante (état des lieux publié en 2011).
Voici un extrait du premier argumentaire: "Le premier volet de ce documentaire explique les fratries et les cousinages de la famille "recomposée" protestante et dresse les contours de cette diversité. Il s’agit aussi d’évaluer, à travers les chiffres disponibles, le poids du protestantisme en France, de ses différentes branches, et son importance à l’échelle mondiale".
Les autres volets seront diffusés le 17 juin et le 1er juillet.
Composante deux fois séculaire du protestantisme français, le méthodisme est assez mal connu dans l'hexagone. Raison de plus pour se réjouir de la création d'une Société d'Etudes du Méthodisme Français (dotée d'un site internet), animée par le pasteur Jean-Louis Prunier, qui tient également un blog très bien achalandé (blog).
On notera dès à présent un premier cap: une journée d'étude sur le thème de la "sanctification" (IPT Montpellier, 10 novembre 2012).
"La philosophie, le droit et l’histoire ne seraient pas ce qu’ils sont aujourd’hui en France et même au-delà sans les apports de Paul Ricoeur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier et Pierre Chaunu".
C'est fort de ce constat que l'éditeur Labor et Fides nous propose une contribution précieuse à l'histoire intellectuelle de la France contemporaine, sous la forme d'une transcription d'entretiens conduits par ces grands auteurs protestants avec le philosophe Olivier Abel (professeur à la Faculté de théologie protestante de Paris) entre 1991 et 1994.
Olivier Abel, Paul Ricoeur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier, Pierre Chaunu (Labor et Fides, 2012)
Sociologie, anthropologie, et histoire du protestantisme se penchent avec une attention croissante vers les "Suds", et c'est heureux. Mais quid de l'Europe du Nord?
Remercions le département d'études scandinaves de l'Université de Strasbourg et l'UFR d'études germaniques et nordiques de l'Université Paris-Sorbonne d'organiser deux journées d'études autour du thème "Protestantisme(s) en Europe du Nord aux XXe et XXIe siècles" (voir le programme en pièce-jointe) à Strasbourg les 25 et 26 mai prochains. Les maîtres d'oeuvre sont Frédérique Harry (Université Paris IV Sorbonne) et Thomas Mohnike (Université de Strasbourg). Programme JE 06.pdf
A noter ce mois-ci une enquête fouillée et fort bien faite, signée Maïté Darnault, dans "Le Monde des religions" de mai-juin 2012 (pages 6 à 11). Consacrée aux évangéliques en France, elle brosse un tableau nuancé et actualisé d'une nébuleuse qui "ne cesse de croître et de s'organiser" (p.6).
On lira par ailleurs avec intérêt le reste du numéro, notamment un dossier "psychologie et religion" et un entretien roboratif avec Abnennour Bidar, qui ne mâche pas ses mots...
Le pasteur réformé helvétique Edmond Perret s'en est allé le 24 mars 2012, à l'âge de 87 ans.
Figure marquante du protestantisme francophone mondial, originaire de Genève, il a exercé les fonctions de secrétaire général de l’Alliance réformée mondiale de 1970 à 1989.
En 2010, il adressait un message vidéo à la Communion mondiale d’Eglises réformées (CMER), nouvel organe réformé mondial rassemblant l'ARM et le Conseil Oecuménique Réformé.
La CMER représente aujourd'hui environ 80 millions de réformés (héritiers directs de Calvin) dans le monde.
Le pasteur baptiste André THOBOIS (1924-2012), parfois surnommé "pasteur des pasteurs", s'en est allé lundi dernier, dans sa 88e année.
Pour ceux qui connaissent le protestantisme et ses grandes figures, je citerai ce mot, très bien vu et bien dit, de Claude Baty, président de la Fédération Protestante de France: lors du culte d'actions de grâce, qui a eu lieu samedi dernier à l'église baptiste de l'Avenue du Maine à Paris, il a décrit André THOBOIS comme un "Marc Boegner évangélique".
C'est dire la stature de cet homme, acteur majeur des 60 dernières années de l'histoire protestante française (et francophone).
A noter le 4 avril 2012 une belle journée d'étude organisée à Paris par le Centre d'Histoire du XIXe siècle, à l'Université Paris I.
Le thème général est "Bible et morales dans la France du XIXe siècle".
Pour les passionnés d'histoire du protestantisme, on écoutera notamment avec plaisir les éminents professeurs André Encrevé et Patrick Cabanel. Voici le lien.
Parmi les diasporas religieuses en Europe, la vaste nébuleuse congolaise évangélique francophone constitue un des acteurs majeurs des recompositions du champ chrétien sur le Vieux Continent.
Aussi consultera-t-on avec un vif intérêt le portail congolais évangélique francophone Casarhema. Il s'agit d'une plateforme religieuse et culturelle mise en place à partir de l'année 2000, et dotée d'un site internet depuis 2006.
C'est assez rare pour être souligné: la Fédération Protestante de France (FPF) a rendu public, ce mois-ci, un document de réflexion pour accompagner l'élection présidentielle française. Il s'appelle Vérité, Solidarité, Exemplarité.
Il s'appuie beaucoup sur la notion de "confiance", dont feu Alain Peyrefitte, auteur d'une thèse de doctorat sur la question (La société de confiance, publiée aux éditions Odile Jacob), voyait un trait majeur des sociétés protestantes.
Le document FPF (qui ne cite pas Peyrefitte) est téléchargeable sur le site de la FPF ou directement ici.
La métaphore du chemin large (vers la perdition) et du chemin étroit (vers le salut) vient d'un texte de la Bible, dans l'Evangile de Matthieu (7:13-14).
Au sein du protestantisme, elle a inspiré une liste presqu'infinie d'auteurs. Mais rarement oeuvre aura autant marqué la piété populaire protestante, surtout dans l'aire germanophone, que l'estampe en couleur "Le chemin large et le chemin étroit", désormais installée et présentée dans le MIR (Musée International de la Réforme), à Genève.
Il était ce genre d'homme dont le Général de Gaulle aurait pu dire: "c'était un brave".
Appartenant à cette génération des Paul-Emile Victor ou Jean-Pierre Vernant, mêlant prestance, gourmandise, passion, goût de l'effort et arrière-monde, Jacques Poujol a longtemps oeuvré, en France, pour la valorisation de l'histoire et de la mémoire du protestantisme contemporain, particulièrement autour de la Seconde Guerre Mondiale.
Le pasteur et compositeur Ruben Saillens (1855-1942), fondateur de l'Institut Biblique de Nogent-sur-Marne et auteur de "La Cévenole" (hymne emblématique de l'Assemblée du Désert) est la figure la plus marquante du protestantisme évangélique français. Réputé brillant orateur, il a laissé pour la postérité un enregistrement de 3 minutes 19 secondes, désormais numérisé et accessible gratuitement dans la bibliothèqhe numérique GALLICA.
Une source sonore à connaître! Lien GALLICA
On a déjà signalé dans ce blog tout l'intérêt des travaux qu'Anne Ruolt consacre aux écoles du dimanche (catéchèse protestante).
Aussi est-ce avec grand plaisir qu'il est temps de signaler la parution très prochaine du livre issu de sa thèse de doctorat.
Il est intitulé L'école du dimanche en France au XIXe siècle, et est publié dans la collection "Religions et Sciences Humaines" des éditions L'Harmattan.
Dernière d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme de France confronté à un "hiver oecuménique".
Dans cette réflexion, on s'appuie comme toujours sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (éditions Labor et Fides, 2011), fruit du travail de 22 auteurs.
Onzième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une nouvelle idée reçue, celle d'un protestantisme de France forcément bousculé par les églises d'immigration.
Dans cette réflexion, on s'appuie comme à l'accoutumée sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (2011), fruit du travail de 22 auteurs.
La Nouvelle France protestante (Labor et Fides, 2011) en valait la peine: pour présenter quelques avant-goûts de cette somme consacrée au protestantisme de France, douze minividéos sont proposées dans ce blog (rappel). On s'était arrêté à neuf minividéos (trois séries de trois).
Il est temps de finir la boucle, avec pour commencer cette 10e minividéo consacrée au thème de l'action sociale protestante.
C'est une dépêche Reuters tombée le 20 février 2012: sur environ 400.000 missionnaires chrétiens dans le monde, 127.000 sont américains, soit 31,4% du total mondial. C'est beaucoup!
Dommage toutefois que l'auteur de cette dépêche, qui insiste à juste titre sur le poids des Etats-Unis, n'ait pas fait l'effort d'une mise en perspective historique, par exemple avec les données quantitatives fournies par l'historien Mark Noll, dans les actes du colloque Brépols 2004 consacré à l'évangélisme (p.61).
Au sein du protestantisme, la tradition anabaptiste mennonite, qui remonte au début du XVIe siècle, a parfois été accusée de "fuite du monde" (fuga mundi).
Accusation souvent infondée, et plus du tout d'actualité aujourd'hui si l'on en juge par l'initiative originale du blog des éditions mennonites, qui propose une série intitulée "Si j'étais président".
Dernier texte en date, celui de Philippe Malidor (ci-contre), une plume talentueuse que l'on peut retrouver régulièrement dans l'hebdomadaire protestant Réforme.