Meurtre entre protestants : retour sur le décès d'Eric de Putter

Au temple du Saint Esprit s'est tenu hier une cérémonie du souvenir organisée par le DEFAP (service protestant de mission)  à la mémoire du jeune théologien français Eric de Putter, assassiné à Yaoundé le 8 juillet 2012 (Université Protestante d'Afrique Centrale).

Une enquête est encore en cours.

Sur fond de rumeurs délétères et d'un passé chargé (Eric de Putter était en conflit avec l'administration de l'UPAC), deux pasteurs camerounais ont été arrêtés: le pasteur Jean Bosco Ngend (vice-recteur de l'UPAC, ci-contre) et le pasteur Barka Nado (accusé de plagiat par de Putter).

Mariage homosexuel: prise de position évangélique par le CNEF

Principale plate-forme représentative, et de loin, du protestantisme évangélique français, le CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) a publié hier un communiqué de presse au sujet du débat sur le mariage homosexuel et l'adoption d'enfants par des couples homosexuels.

Dans un contexte de débats passionnels, dont le portail Blogdei s'est notamment fait l'écho au sujet d'une controverse entre deux personnalités évangéliques, Paul Ohlott et Daniel Rivaud, le CNEF formule une position partagée par beaucoup d'évangéliques.

Elle affirme vouloir concilier "accueil de tous" et refus d'une indifférenciation des formes de conjugalité. Ce texte est téléchargeable ici, sur le site du CNEF.

L'oeuvre du théologien français André Gounelle mise en ligne

Dernièrement signalé dans l'hebdomadaire protestant français Réforme, à noter ce remarquable site internet consacré à l'oeuvre du grand théologien et intellectuel réformé français André Gounelle (né en 1933).

Figure marquante du protestantisme libéral, André Gounelle a produit une oeuvre considérable et toujours consultée. Elle est désormais en accès libre (en ce qui concerne les articles) grâce à Marc Pernot, que nous remercions pour cet effort salubre de mise à disposition, à l'heure de la Révolution numérique.

Le site s'appelle AndréGounelle.fr

Ethnographie de l’échec d’une Église pentecôtiste africaine

Quand on étudie une église locale ou une paroisse, c'est parfois pour un état des lieux, une analyse qualitative, ou une mise en perspective dans le temps, qui suppose la pérennité du groupe.

Mais quid des échecs? Des églises qui ferment? Des slogans qui font pshitt? Pour avoir une idée de ce que peut être une "ethnographie de l'échec d'une Eglise", il faut lire l'article que vient de publier Damien Mottier dans la revue Sociologie. "Le prophète, les femmes, le diable. Ethnographie de l’échec d’une Église pentecôtiste africaine en France" (Sociologie, 2012/2 (Vol. 3, p.163-178)

Histoire des protestants en France (Patrick Cabanel)

On ne présente plus Patrick Cabanel, excellent historien du protestantisme et de la laïcité (entre autres).

Bonne nouvelle, il vient nous régaler en cette rentrée avec une somme historique sans véritable précédent (je pèse mes mots) sur l'histoire des protestants en France des origines à nos jours.

Le bijou (de 1502 pages!) est publié aux éditions Fayard, c'est déjà un collector destiné à garnir les meilleures bibliothèques, et l'argumentaire est consultable ici (lien).

Chemin large, chemin étroit... modernisé?

C'est un clin d'oeil à la célèbre illustration de Charlotte Riehlen (1805-1868) représentant le "chemin large" (vers la perdition) et le "chemin étroit" (vers le salut). Vu il y a quelques jours, Gare du Nord, ces deux affiches côte à côte (cliquer ci-contre pour agrandir).

A droite les trompettes du salut, et une convention Jeunesse avec Bishop Odette, à gauche une "nuit des délices" à première vue bien peu chrétienne. Que le meilleur gagne! :-)

Apôtre et pasteure africaine à l'affiche: Deborah Luzolo

Vu dernièrement le mois dernier à l'affiche dans le 18e arrondissement parisien, cette présentation d'une "semaine spéciale", début août 2012, avec en vedette la pasteure (révérend) Deborah Luzolo, fondatrice en l'an 2000 de l'Union des Femmes Missionnaires (cliquer ci-contre pour agrandir).

Membre de l’Eglise Evangélique La Bonne Semence en région parisienne, Deborah Luzolo (parfois présentée aussi comme apôtre) est une figure emblématique, mais aussi un peu atypique, de la nouvelle scène chrétienne franco-africaine qui développe aujourd'hui ses réseaux.

Bref aperçu du Gospel francophone français (1): Marcel Boungou

Parfois présenté comme "le meilleur artiste Gospel francophone", ou "père du Gospel francophone" (cf. Jean-Luc Gadreau en avril 2011), Marcel Boungou est une figure incontournable de la scène musicale française et francophone.

Né en 1951 à Daloisie (Congo-Brazzaville), il chante dès l'école primaire, et très vite, dans son pays natal puis son pays d'adoption (la France), il se fait connaître comme un chantre et crooner Gospel d'exception.

Bref aperçu du Gospel francophone caribéen (2): Jessica Dorsey

Dans les Caraïbes, près de 1 500 000 personnes utilisent quotidiennement le français. C'est en tout cas ce qu'annonce le Centre de la Francophonie des Amériques sur son site internet.

Rien d'étonnant si des chanteuses Gospel comme Maggie Blanchard (voir note postée hier) utilisent, aux quatre coins du monde, la langue française pour "louer le Seigneur".

Mais qui dit langue française ne dit pas musique franco-française. Les influences sont multiples, et dans le cas de l'impétueuse Jessica Dorsey, étoile montante du Gospel caribéen du XXIe siècle, celle de l'Amérique du Nord est particulièrement importante.

Profession de foi du Vicaire savoyard

Remarquablement moderne, la Profession de foi du Vicaire savoyard, du philosophe genevois Jean-Jacques Rousseau, est aussi un texte imprégné de protestantisme, surtout en version calviniste.On le sait trop peu!

Aussi peut-on se réjouir vivement du beau travail d'édition critique de Pierre-Olivier Léchot, qui nous propose ce texte (intégré à l'origine dans le Livre IV de l'Emile, publié en 1762) dans une version dépoussiérée et intelligemment commentée.

L'éditeur, Labor et Fides, a publié l'ouvrage en juin 2012.

L'avenir des réformés suisses: recension

Le livre de Jörg Stolz et Edmée Ballif, L'avenir des Réformés. Les Eglises face aux changements sociaux (Genève, Labor et Fides, 2011), a déjà été évoqué dans ce blog.

Il traite de l'ancien courant principal du protestantisme helvétique, à savoir la tradition calviniste-réformée, désormais largement débordée par la nouvelle vague évangélique. Bonne nouvelle, ce livre important est désormais l'objet d'une recension fouillée par Jean-François Mayer sur le site Religioscope. Lien ici.

JO: les pays protestants ont-ils plus de médailles?

La France a terminé les Jeux Olympiques 2012 avec un bilan correct en matière de médailles.

Au 7e rang mondial (soit un peu mieux que le rang français mondial en matière de développement économique et social).

Mais la Grande Bretagne, pays organisateur d'une population comparable, a ramené presque trois fois plus de médailles d'or. La Corée du Sud (12 millions d'habitants en moins que la France) a fini devant l'hexagone. Bref, il n'y a pas de quoi sauter au plafond.

Vietnam: des baptistes salués par les autorités

Reconnus par l'Etat depuis 2008, les baptistes du Vietnam ont été tout dernièrement salués par "le Parti et l'Etat vietnamiens" sur un site officiel vietnamien (8 août 2012). 

A l'occasion du 2e congrès de l'Eglise baptiste Nam Phuong à Hô Chi Minh Ville, Bui Thanh Ha, chef adjoint du Comité des affaires religieuses du gouvernement, a souligné " la politique constante du Parti et de l'Etat de respecter et de garantir la liberté de religion et de croyance du peuple".

Assemblée du Désert 2012 (2 septembre): retour sur l'Affaire Calas

La tolérance, c'est bien connu, est souvent à géométrie variable.

On défend son pré carré, mais quand c'est le voisin, qu'il soit Témoin de Jéhovah, musulman, juif, protestant... ou catholique, on a tendance à fermer les yeux. C'est pourquoi le thème de l'Assemblée du Désert 2012, incontournable carrefour protestant entre mémoire est histoire, est essentiel non seulement pour les protestants, mais pour tous les Français.

L'intitulé est le suivant: "Voltaire et Rousseau ou l’universalisation de la cause des protestants du Désert". Des universitaires de la trempe de Janine Garrisson, Bernard Cottret, Monique Cottret seront de la partie. Cliquer ici pour le programme.

Pourquoi le Jura bernois est une terre évangélique

Depuis dix ans, Christianisme Aujourd'hui, réalisé par le groupe helvétique Alliance Presse, est le seul mensuel protestant évangélique francophone de référence, et, à ce titre, une source d'information essentielle pour celles et ceux qui s'intéressent, à titre personnel ou professionnel, à ce public chrétien.

En cet été 2012, on notera en particulier, dans le n°7 juillet-août 2012, une enquête signée Jérémie Cavin, intitulée: "Pourquoi le Jura bernois est une terre évangélique", notamment Tramelan "dont on dit volontiers qu'il y a plus d'églises que de bistrots" (p.12).

Documentaire sur Charles Monbaya (Artistespress)

Site de presse Gospel en ligne, Artistespress se présente comme un carrefour chrétien d'information artistique francophone, résolument international.

Fondé à l'automne 2011, ce portail branché, à l'esthétique léchée, semble avoir atteint sa vitesse de croisière, et propose au grand public, aux médias et... aux chercheurs des informations régulièrement mises à jour sur l'actualité (foisonnante) du genre musical GOSPEL, particulièrement florissant dans les rangs protestants évangéliques.

Les huguenots bretons en Amérique du Nord

Qui sait que l'ascendance lointaine du président Barack Obama compte un Huguenot breton, c'est-à-dire un protestant français exilé dans le Nouveau Monde?

L'histoire oubliée de ces protestants de Blain, le Croisic, Plouër, Quintin et autres petits "pays" bretons partis respirer l'air du large, Olivier Le Dour et Grégoire Le Clech nous la retracent enfin dans un beau livre publié cette année, avec le concours du Conseil régional de Bretagne.

Son titre: Les huguenots bretons en Amérique du Nord, (ed. Les portes du large, 2012). Le site de la FPF nous en propose une recension, et l'éditeur nous offre très aimablement les premières pages sur son site internet.

Marianne Carbonnier-Burkard, un au-revoir, pas un adieu

A l'image d'André Encrevé qu'elle connaît si bien, l'historienne Marianne Carbonnier-Burkard n'est pas de ces plumes ou de ces voix qui se taisent dès la retraite administrative venue.

Mais ce n'est pas une raison pour oublier de saluer comme il se doit sa "leçon d'adieu", donnée le 15 mai dernier (2012) à la Faculté de Théologie Protestante de Paris (IPT), sur le sujet suivant: Alphabet du salut par la foi: une liaison dangereuse dans la France du XVIe siècle (texte intégral ici).

Leçon d'adieu, vraiment?

Relire l'oeuvre de l'historien André Encrevé

L'historien André Encrevé est toujours en activité, bien qu'ayant pris sa retraite administrative depuis déjà cinq ans.

Mais l'homme n'étant pas étranger à une certaine discrétion protestante à la française qui voit l'autopromotion d'un oeil méfiant, son oeuvre, très considérable, n'est pas suffisamment mise à l'honneur.

Et si l'été était l'occasion de relire ses travaux?

En parcourant la très utile bibliographie complète (p.18 à 32) proposée dans les Mélanges publiés cette année en son honneur (cf. note du 12 juillet dernier), d'où est scannée la photo que j'ose reproduire ci-contre (j'espère l'absolution de l'éditeur et de l'ayant-droit), on dispose d'une excellente base.

Dixieland Gospel (8), South USA: There is Power in the Blood

Non, ce n'est pas le titre du dernier épisode cinématographique de Twilight, ou de la dernière saison de la série TV True Blood. 

En réalité, ce chant chrétien intitulé There is Power in the Blood (Le pouvoir est dans le sang) a été composé aux Etats-Unis en 1899 par Lewis E. Jones à l'occasion d'un "camp meeting" à Mountain Lake Park, dans le Maryland.

Rappel: un camp meeting, aux Etats-Unis, est un rassemblement chrétien de masse (proche du camping), autour de prédicateurs, organisé en vue de raviver la foi et susciter des conversion.

Dixieland Gospel (7), South USA: We shall overcome

Ce chant imprégné d'un référentiel biblique implicite (Evangile de Jean, 8:32 notamment) a marqué l'histoire contemporaine du Sud des Etats-Unis.

Il appartient au registre de la "Protest Song", c'est-à-dire qu'il s'agit d'une chanson militante, destinée à mobiliser au nom d'une cause.

Composé à l'origine en 1947 (dans une version un peu différente de la version actuelle), à partir d'inspirations plus anciennes, il s'agit d'un Gospel au rythme simple et efficace, très entraînant, optimiste, tourné vers la perspective de la victoire (spirituelle et socio-politique).

Dixieland Gospel (6), South USA: No Depression in Heaven

Ce chant du Sud des Etats-Unis signifie "Pas de dépression au Ciel (paradis)".

Il fait partie du registre chanté par la Carter Family, ci-contre (d'où est issue June, célèbre épouse de Johhny Cash), qui a massivement popularisé la musique sudiste de style Country dans les années 1930s.

Il a été enregistré en 1936, durant la Grande Dépression. C'est un "compagnon de route" du genre Gospel, tout en ne se rattachant pas vraiment à ce registre.

Dixieland Gospel (5), South USA: Just As I Am

Traduit en français par "Tel que je suis", ce cantique est emblématique de l'évangélisme américain, en particulier du télévangéliste Billy Graham, natif de Caroline du Nord et "star" religieuse n°1 aux Etats-Unis depuis la fin des années 1940.

Il a été composé en 1835 en Angleterre par la poétesse anglicane Charlotte Elliott (1789-1871), ci-contre, et a été repris par une très large partie du protestantisme, particulièrement dans sa tendance évangélique.

Dixieland Gospel (4), South USA: Go Tell it on the Mountain

Le chant Go Tell it on the Moutain fait partie des plus célèbres du registre Gospel.

Il était chanté par les esclaves dans les plantations du Sud des Etats-Unis, puis a été repris et réadapté de génération en génération, sans jamais perdre de sa popularité.

Comme tous les grands classiques, il en existe plusieurs versions.  Celle de Mahalia Jackson (1911-1972), la "reine du Gospel", est une des plus célèbres.

Dixieland Gospel (3), musique religieuse South USA: "Dixie Land"

Reprenons notre mini-série de l'été sur le Gospel du Sud des Etats-Unis, avec aujourd'hui l'écoute de Dixie's Land (composé avant 1859).

Cette chanson particulièrement emblématique du Sud des Etats-Unis a été éditée pour la première fois peu avant la Guerre Civile, en 1859, à la Nouvelle Orléans.

En fait, elle a été composée antérieurement par un certain Daniel Decatur Emmett (de l'Ohio), mais elle a été véhiculée dans un premier temps par "tradition orale", sans support imprimé. 

Dixieland Gospel (2): Hark ! The Herald Angels Sing

Est-ce le rosé de Marseille qui me fait souhaiter à tous les internautes un Joyeux Noël en plein été?

L'historien répondra doctement que dans la mesure où personne ne sait exactement quand le "vrai" Noël s'est produit, pourquoi pas un 20 juillet?

Allez, je vous accorde que cette date est peu probable.

Mais puisqu'il "n'y a plus de saisons" (paraît-il), rien n'empêche d'évoquer un cantique de Noël dans notre série de l'été sur le Gospel du Sud des Etats-Unis, avec "Hark ! The Herald Angels Sing".

Dixieland Gospel, zoom sur tubes indémodables (1): I'll fly Away

Avant de terminer, au mois d'août prochain, notre série commencée au printemps 2012 sur le Gospel francophone africain, voici, en guise de "série de l'été (juillet)", un aperçu en 8 étapes du Gospel du Sud des Etats-Unis (la Bible Belt), au travers de quelques chansons emblématiques.

Let's roll! On commence aujourd'hui par "I'll Fly Away". Cette chanson est considérée comme l'air Gospel qui a connu le plus d'enregistrements différents. Ce n'est pas pour rien.

La bibliothèque du DEFAP, un havre pour s'ouvrir l'esprit

En cette période estivale, poursuivons en ce blog la découverte du DEFAP, dont on a déjà évoqué le fonds photographique numérisé et la revue Mission: mais le DEFAP, c'est beaucoup d'autres choses aussi, notamment une belle bibliothèque. Les archives de la Société des Missions Evangéliques de Paris (1822-1971) en constituent le noyau.

Accueillante et bien gérée, cette bibliothèque (ouverte jusqu'à fin juillet mais fermée en août) compte environ 18000 ouvrages, 8000 brochures et 1200 titres de périodiques anciens, parfois rares. Le fonds documentaire, régulièrement mis à jour, regroupe environ 3000 titres - ouvrages documentaires, essais, romans, biographies - et quelque 150 titres de périodiques courants.

La position de la rédaction de Blogdei sur la théologie de la prospérité

Alors que le débat autour du CNEF et de la théologie de la prospérité agite le Net, à noter que l'influent portail Blogdei, qui alimente depuis des années un riche débat inter-évangélique francophone, a posté il y a quelques jours un renvoi au texte du CNEF, à partir d'un article de La Croix.

On remarquera que Blogdei soutient nettement l'approche du CNEF, qui consiste à pointer les dérapages frauduleux que la théologie de la prospérité peut être susceptible de causer dans les assemblées.

La revue "Mission", un must pour découvrir la francophonie protestante

En ces temps d'été où l'on peut lire un peu plus, c'est l'occasion de découvrir le magazine Mission, publié depuis 1823 (!).

Une revue de qualité qui "fait connaître les relations de coopération existant entre les protestants du Nord et les protestants du Sud, dans l’espace francophone, en Afrique, en Océanie et en Polynésie." (dixit le site du DEFAP). Elle a longtemps été pilotée par l'excellente Linda Caille (ci-contre à droite), une baroudeuse doublée d'une fine plume, qui a aussi écrit pour le magazine XXI. Il appartient à la non moins talentueuse Valérie Thorin (ci-contre à gauche), qui l'a remplacée depuis un an, de poursuivre désormais cette remarquable publication entre continuités et renouvellements.