L'Eglise catholique au Congo-Brazzaville: une analyse décapante

Le protestantisme semble avoir le vent en poupe en Afrique, à la fois en tant que courant en croissance, mais aussi en tant que matrice, porteuse de nouvelles Eglises africaines (cf. le livre dirigé par Fancello et Mary). 

Mais qu'en est-il du catholicisme? Dans l'absence d'une synthèse globale "up-to-date", une abondante production intellectuelle brosse un tableau contrasté, parfois marqué par un climat de crise et de défiance, comme l'illustre le dossier du Congo Brazzaville étudié par Philippe Mabiala dans un ouvrage récent.

Catholicisme & mariage gay: athéisme pieux et prostituée chrétienne

Lu cette semaine, grâce à la "Matinale" de l'hebdomadaire La Vie, la chronique de Gérard Daucourt, évêque catholique du diocèse de Nanterre (Hauts-de-Seine), qui oppose "l'athéisme pieux" et la "prostituée chrétienne".

Selon lui, l'athée pieux "défend des valeurs" rattachées au christianisme, entre véhémence et générosité, mais ne croit pas que "Christ est vivant".

La prostituée chrétienne, en revanche, "commet des péchés", peine à s'en sortir, mais espère et croit au Christ. (PDF du texte ici).

Y aurait-il un lien quelconque avec le débat sur le mariage gay?

Revue de détail de cinq catholicismes européens

En histoire des religions, les synthèses amples sont souvent les plus précieuses, mais aussi les plus difficiles à faire. Réjouissons-nous d'autant plus du tour de force réalisé par l'équipe réunie autour d'Alfonso Perez-Agote (directeur de l'ouvrage), qui vient de publier Portraits du catholicisme, une comparaison européenne (Presses Universitaires de Rennes, 2012). Voici l'argument du livre (auquel ont participé mes collègues du GSRL Philippe Portier et Denis Pelletier):

"Unique en son genre, ce livre est l’analyse inédite de l’évolution du catholicisme en Europe occidentale au cours des dernières décennies. Sociologues, politistes et historiens interrogent la place de cette religion dans cinq pays européens (Belgique, Espagne, France, Italie et Portugal) selon un plan commun et autour de thématiques parallèles. Un dernier chapitre, rédigé collectivement, propose une synthèse comparative."

Cathos: une majorité opprimée?

Alors que la manif du dimanche 16 décembre 2012 dite pour le "mariage pour tous" a rassemblé 60.000 personnes à Paris, et agité plusieurs slogans anti-cathos, signalons ce dossier de l'excellent magazine CAUSEUR (n°54, décembre 2012), qui s'interroge: "Cathos, une majorité opprimée?"

Une manière de souligner l'actualité du processus d'exculturation du catholicisme en France qu'avait décrit Danièle Hervieu-Léger il y a quelques années dans Catholicisme, la fin d'un monde (Bayard, 2003).

Cathostyle, façon Gangnam

Désormais record mondial de visionnage sur Youtube, le clip musical du chanteur sud-coréen PSY, intitulé Gangnamstyle, a fait de nombreux émules, y compris au cours de la campagne électorale américaine, avec un MittRomneystyle caustique et percutant.

Par le biais d'une équipe de la Communauté du Chemin Neuf, les catholiques français ne sont désormais plus en reste, avec une parodie impertinente et ludique qui dépoussière l'image sépia d'un certain "style catholique" français (si tant est qu'il y en ait UN).

Philippe Portier : «On rejoue 1905 mais sur un autre terrain» (La Croix)

En France, le récent appel de la ministre du logement Cécile Duflot en direction de l'Eglise catholique parisienne, lui demandant de mettre ses biens immobiliers inoccupés à disposition pour accueillir les sans-abri, a suscité un vaste débat.

Pour y voir plus clair, on lira l'excellent interview de Philippe Portier (directeur du GSRL) dans La Croix (4 décembre 2012), où il explique notamment pourquoi "lorsqu’elle veut s’engager dans un projet davantage libéral, la société concentre ses attaques contre l’Église catholique".

Tout ce qu'on a toujours voulu savoir sur "la planète des chrétiens"

On a parfois tendance à l'oublier, mais "avec environ 2,2 milliards de fidèles, le christianisme est, loin devant l'islam et l'hindouisme, la principale religion du monde", comme le rappellent à juste titre Florence Quentin (rédactrice en chef) et Frédéric Lenoir (directeur de la rédaction), dans l'éditorial du numéro spécial du Monde des religions, actuellement en kiosque, consacré à l'état des lieux de "la planète des chrétiens" aujourd'hui (Hors Série n°19, nov.2012).

Raison de plus pour apprécier comme il se doit la précieuse synthèse pédagogique, intelligemment illustrée et cartographiée, que nous propose ce périodique spécialisé.

Où sont passés les catholiques ? Journée d'étude à Lille (6/12/2012)

Où sont passés les catholiques?, tel était le titre d’un ouvrage paru il y a quelques années en France.

Il est repris, dans la journée d'étude internationale proposée le 6 décembre 2012 à la Faculté catholique de Lille (en collaboration avec le GSRL), dans un sens quelque peu différent; il s’agit de comprendre, dans une perspective historique, sociologique et politiste les évolutions catholiques interprétées autour de l’alternative engagement/désengagement.

Programme téléchargeable ici (PDF)

Le feuilleton de Vatican II

J'ai sous les yeux le nouveau livre de ma collègue Martine Sévegrand (GSRL), spécialiste du catholicisme contemporain, qui vient de publier Vatican II (1959-1964), feuilleton d'un concile en 34 épisodes.

Ce n'est pas un livre pour spécialistes, mais c'est ce qui fait ici tout son intérêt: très agréablement rédigé, il fait véritablement "revivre" les séquences d'un des plus grands événements religieux du XXe siècle.

Un tournant multiforme, sur lequel chacune et chacun est libre d'avoir son interprétation, construit au gré de péripéties où le contexte social, culturel et... le facteur humain ont joué une grande part!

Ce feuilleton est publié aux éditions Golias.

La France et le Concile de Vatican II

2012, c'est le cinquantenaire de l'ouverture du Concile de Vatican II, dont les conséquences ont débordé largement au-delà du monde catholique.

On notera avec d'autant plus d'intérêt, au milieu des nombreuses publications et manifestations scientifiques, cette journée d'études organisée à Paris par le Ministère des Affaires Etrangères, le 9 décembre 2012, avec des spécialistes de la pointure de Christian Sorren, Philippe Levillain, Michel Fourcade ou Etienne Fouilloux. Programme téléchargeable en PDF ici.

Vintage: l'état du catholicisme français à l'époque de Vatican II

Avec une vraie générosité, l'IFOP a remis en circulation, gratuitement, un sondage réalisé au moment de Vatican II (concile ouvert par Jean XXIII, ci-contre), qui dresse un riche état des lieux de l’image de la religion catholique en France au début des années 60 à travers la présence et le rôle de l’Eglise dans la société et la vie politique et morale.

La question de la place des prêtres et leur situation sociale, des vocations, ou encore des évolutions liturgiques sont ainsi abordées par les Français, pratiquants ou non. Téléchargement gratuit ici.

Le catholicisme français 50 ans après Vatican II

Aujourd'hui, 80% des Françaises et des Français sont baptisés dans l'Eglise catholique. C'est considérable. Mais ils étaient 92% en 1961, au moment du Concile Vatican II. Surtout, en 1961, plus d'un tiers des Français allait à la messe tous les dimanches (35%).

Seulement 6% font de même aujourd'hui (baisse de 29 points en 50 ans). C'est à un véritable effondrement de la pratique catholique qu'on assiste. Un sondage IFOP, rendu public le 9 octobre 2012, nous dit tout. Il est consultable gratuitement (lien), et commenté par le quotidien La Croix (lien).

Officiel? moins d'un Yankee sur deux serait protestant (2012)

C'est la toute récente enquête de l'excellent Pew Forum on Religion and Public life qui le révèle: le protestantisme ne représenterait plus que 48% de la population états-unienne.

Attention, ce ne sont pas des données de recensement, mais de sondage. Cependant, elles indiquent une tendance: quasi maintien du catholicisme (de 23% en 2007 à 22% aujourd'hui), net recul du protestantisme (de 53% en 2007 à 48% aujourd'hui) et surtout montée significative des non-affiliés (de 15% en 2007 à 19,6% aujourd'hui). Avec d'autres, je l'écris depuis dix ans, cela se confirme: l'Amérique se sécularise lentement mais sûrement! 

Tous les résultats sont consultables sur l'enquête en PDF (ici) ou sur le site du Pew Forum.

Le nouveau blog d'une historienne du catholicisme

 C'est avec grand plaisir qu'il faut saluer ce nouveau blog de ma collègue Martine Sévegrand (GSRL), éminente spécialiste du catholicisme, à l'adresse suivante: http://www.martinesevegrand.fr

Martine a intitulé son blog "Sur deux fronts": d'une part, celui du catholicisme du XXe siècle, qu'elle aborde comme historienne mais aussi comme chrétienne, et, d'autre part, "l'actualité".

Les quatre premiers articles déjà publiés abordent ces deux aspects. Dans quelques jours, pour le cinquantième anniversaire de l'ouverture du Concile, Martine Sévegrand nous annonce la publication du bilan d'une petite enquête intitulée "le retour de la minorité conciliaire".

Bravo et merci Martine pour ce précieux nouveau blog, à visiter d'urgence!

Débat sur le mariage gay en France: un texte de l'Eglise catholique

Dans le cadre du débat sur le mariage gay en France, les acteurs religieux proposent peu à peu des contributions à la réflexion commune, fondées sur une ligne assez similaire, qui consiste à défendre l'institution familiale fondée sur la complémentarité homme-femme (père-mère), à la base de la filiation.

Après avoir présenté le texte du CNEF (du côté protestant évangélique), voici le texte signé par le Conseil Famille et Société, présenté par Mgr Bernard Podvin (ci-contre), et validé par la Conférence des Evêques de France. Télécharger.

L'Eglise et la ville, un livre d'Olivier Chatelan

Contributeur très apprécié du colloque de l'AFSR intitulé "Dieu change en ville" (2010), l'historien Olivier Chatelan a dernièrement publié un ouvrage que tous les amateurs d'histoire culturelle et religieuse de la ville liront avec grand profit: il s'agit de L'Eglise et la ville, le diocèse de Lyon à l'épreuve de l'urbanisation (1954-75), Paris, L'Harmattan, 2012. 

On trouvera un résumé en PDF en cliquant ici.

"A la gauche du Christ": synthèse sur les chrétiens de gauche

C'est un des ouvrages les plus importants de ces dernières années sur le catholicisme français. Sous la sagace direction de Denis Pelletier et Jean-Louis Schlegel, A la gauche du Christ (Paris, Seuil, 2012) retrace magistralement l'histoire des chrétiens de gauche (catholiques ET protestants) de 1945 à nos jours.

On ne recensera pas ici un ouvrage qu'il vaut mieux lire, mais comment résister au plaisir de signaler l'impertinente et juste analyse brossée par Isabelle de Gaulmyn sur son blog (La Croix), qui réagit à la manière dont Télérama, la Pravda des bobos, a rendu compte du livre... (lien ici).

France: "Les religions résistent au mariage gay"

Parce que je ne suis ni un historien de la famille, ni un sociologue de la filiation et du couple, ni un théologien, je n'évoquerai que peu l'enjeu du mariage homosexuel et de l'adoption d'enfants par un couple monogenré (deux papas, ou deux mamans).

Signalons cependant, en excellent résumé synthétique de la position des religions dans les longs débats à venir en France, l'article de Jean-Marie Guénois (qui anime également un blog) dans Le Figaro (lien): parcourant islam, judaïsme, orthodoxie, protestantisme et catholicisme, il conclut: "les religions résistent au mariage gay". 

Les dominicains à Paris: un exposé programmé au GSRL

A noter, pour la rentrée du programme "Dieu Change à Paris" du laboratoire GSRL, tenue le 24 septembre 2012, l'intervention très attendue d'Eric de Clermont-Tonnerre, prieur de l'ordre des dominicains et président du directoire des éditions du CERF.

Son thème sera: Les reconfigurations de l'ordre des dominicains dans l'espace parisien depuis 30 ans (au plan spatial, social, culturel...)

Lien ici

Décès d'Abuna Paulos (Ethiopie), au pays des 500.000 prêtres

Signalée il y a 5 jours par le service de presse de la Fédération Protestante de France, la mort le 16 août 2012 du patriarche de l'Eglise orthodoxe d'Ethiopie, Abuna Paulos, est un événement à plus d'un titre.

D'abord parce qu'il était à la tête d'une Eglise de 45 millions de fidèles, et 500.000 prêtres ordonnés (soit 35 fois plus de prêtres que l'Eglise catholique de France, qui plafonne à 14.000 en 2012).

Ensuite parce que ce patriarche s'était impliqué, avec un franc-parler de bon aloi, dans les activités du Conseil Oecuménique des Eglises (COE); enfin, il avait beaucoup plaidé la cause des réfugiés.

Lien ici (français) et là (anglais).

Un gratuit catholique francophone qui cartonne : l'1Visible

A l'heure où les gratuits font un carton, modifiant les équilibres de la presse "papier" et numérique, les religions ne sont pas à la traîne.

Pour preuve, on lira avec attention L'1Visible, un nouveau gratuit catholique francophone fondé en février 2010, qui rencontre un succès certain (à confirmer quand on aura plus de recul).

Il propose une version nationale et des déclinaisons régionales, comme celle de Marseille (ci-contre).

En 10 ans, 16 Millions de nouveaux évangéliques brésiliens (census)

Depuis le nouveau recensement intégral de la population brésilienne en 2010 par l'IBGE (Brazilian Institute of Geography and Statistics), on attendait ces chiffres avec impatience.

Les voici enfin: on apprend notamment que la population évangélique brésilienne s'est accrue de 16 millions entre 2000 et 2010, passant de 6,6% de la population à 22,2%. Dans le même temps, le catholicisme, qui encadrait 73,6% de la population en 2000, n'en encadre plus que 64,6%.

La suite ici (en anglais)

Militants catholiques et consommation engagée

Défendre une "consommation engagée"? Attentive aux conditions de production?

Pas si nouveau que cela.  Marie-Emmanuelle Chessel, directrice de recherches au CNRS et membre du Centre de recherches historiques à l’École des hautes études en sciences sociales, vient opportunément nous rappeler, dans son nouveau livre, l'histoire oubliée de militants catholiques, rassemblées dans la Ligue sociale d’acheteurs, pionniers de la "consommation engagée" en France sous la IIIe République.

Pour en savoir plus, lire Nicolas Camp sur le site de l'AFHRC.

Oecuménisme 2.0: festival "Jésus au coeur" à Paris (2 juin 2012)

Au XXe siècle, l'aventure de l'oecuménisme a notamment permis de dissiper malentendus, de tisser des dialogues institutionnels et de signer des textes, en "faisant la part des choses" entre scories du passé et différences fondamentales.

Ce paradigme "oecuménique 1.0" a laissé place à un "oecuménisme 2.0" plus horizontal, plus convivial, plus interactif, qui ne vise plus à l'unité institutionnelle (illusoire) mais au témoignage chrétien partagé, autour de l'essentiel. Les parcours Alpha en sont une illustration, "Jésus au coeur", organisé le 2 juin dernier, en est une autre.

Catholicisme en tensions

En participant à un passionnant colloque sur genre et normes religieuses (organisé par Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna), j'ai découvert, hier, la parution imminente d'une somme comparatiste sur le catholicisme.

Dirigé par Céline Béraud, Frédéric Gugelot et Isabelle Saint-Martin, le livre s'intitule Catholicisme en tensions (Paris, EHESS, 2012). Tout indique qu'il s'agit d'un ouvrage magistral, une référence appelée à faire date dans l'historiographie du catholicisme. A lire d'urgence! (Résumé ici)

Benoît XVI dans un Mexique qui se protestantise

Ce n'est pas la première fois, ni la dernière, qu'une importante dépêche Reuters en anglais n'est que peu ou pas diffusée (traduite) dans la presse française.

Celle-ci porte sur la visite 2012 du pape Benoît XVI au Mexique (le 2e plus grand pays catholique du monde). Cette visite papale s'est terminée aujourd'hui.

La dépêche en question décrit un pays confronté, depuis 30 ans, à un déclin rapide du catholicisme au profit du protestantisme.

Statistiques catholiques mondiales mises à jour

Cette dépêche AFP m'avait échappé, et je remercie Valérie Aubourg de me l'avoir signalé: les statistiques catholiques mondiales viennent d'être mises à jour dans l'annuaire pontifical 2012. 

Qu'y apprend-on? La poursuite de tendances lourdes, à savoir le déclin du catholicisme européen (-10,4% des vocations de séminaristes en Europe par rapport à l'année précédente) et le développement du catholicisme asiatique et africain. Cliquer ici.

Maurice André (1933-2012), mort d'un travailleur

Maurice André (1933-2012), considéré comme le plus grand trompettiste du XXe siècle, nous a quittés le 26 février dernier.

Ce cévenol, fils de mineur, était un génie, mais aussi un travailleur acharné, et un homme qui savait réunir "culture" et "peuple". On lira la dépêche AFP et les multiples hommages qui lui sont consacrés, mais aussi le site dédié, en collaboration avec le Ministère de la Culture, où l'on découvre notamment des citations fort savoureuses, loin de tout "culturellement correct". 

A la question, posée par Jacques Chancel, de savoir s'il aimait la musique contemporaine, Maurice André répondait par exemple: "Ah non, pas du tout... C'est un bruit qui me rappelle trop la mine".

Un oecuménisme en panne ? (minividéo n°12)

Dernière d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme de France confronté à un "hiver oecuménique".



Dans cette réflexion, on s'appuie comme toujours sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (éditions Labor et Fides, 2011), fruit du travail de 22 auteurs.

Bref aperçu du Gospel francophone au Congo RDC (2)

A la suite de Charles Monbaya, l'homme par qui le champ du Gospel s'est structuré au Congo RDC dans les années 1980, la musique religieuse en lingala et en français est devenue un élément majeur du "creuset congolais" étudié par Damien Mottier sous l'angle du prophétisme (dans Fancello et Mary, Chrétiens africains en Europe, 2011, p.155-178).

La musique chrétienne congolaise, dotée d'un grand portail internet francophone depuis 2008 (http://casarhema.fr/) constitue aujourd'hui un genre florissant, dont l'étude reste à faire.