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Dans le cadre d'une série de vidéos très courtes (déjà au nombre de 47), se déroule petit à petit un "Lexique de la recherche en sciences sociales des religions. Un mot, une phrase, une définition".
Avec une définition vidéo en 15 secondes, et dans la présentation écrite sous la vidéo, une référence bibliographique.
Ne laissons pas les notions détournées et instrumentalisées par le débat politique/populiste.
Au-delà des détours polémiques, les notions sont des outils d'analyse intéressants, ni plus, ni moins. Les trois dernières entrées (ci-dessous) sont "intersectionnalité", "racisation" et "charge raciale".
A l'heure de l'histoire globale et de l'histoire connectée, qui dévoile les pièges des mémoires identitaires qui enfument l'horizon et sélectionnent uniquement ce qui les arrange, les médias numériques nous proposent aujourd'hui de beaux outils d'éducation permanente.
Coup de chapeau, aujourd'hui, pour la chaîne "Histoires crépues", chaîne active depuis le 21 mars 2020. Née en plein confinement, cette chaîne nous a déjà proposé près de 220 vidéos de grande qualité pédagogique, spécialisées sur la vulgarisation de l’histoire coloniale française et ses héritages... mais pas que.
Elle donne aussi à déconstruire une certaine mémoire occidentale édulcorée (parfois confondue avec de l'Histoire) pour mieux éclairer des sujets douloureux en lien avec les situations coloniales et postcoloniales. D'un point de vue historiographique, on dirait qu'il s'agit d'un propos éclairé par l'histoire globale et l'histoire connectée.
L'auteur, du pseudonyme Seumboy, est hyper talentueux. Bravo à lui !
Comme personne n'est parfait, il n'est certes pas historien, et parfois cela se ressent un tout petit peu.... Mais il vise le plus souvent très juste, il documente fort bien son propos, et mobilise avec à propos la littérature scientifique et, de plus en plus, des chercheurs, interviewés à distance.
Chapeau ! Ajoutons que l'auteur témoigne d'une aisance pédagogique largement supérieure à celle de beaucoup d'historiens.
Ce média nous aide à réfléchir, et déconstruire bien des impensés coloniaux et racistes qui nous empêchent de construire une société plus fraternelle.
Big up à lui et à son équipe, et "tout de bon" à cette belle chaîne d'utilité publique.
Ci-dessous, l'histoire de Frantz Fanon, superbement retracée.
Paradoxe.... Le chercheur doit savoir creuser, être long (ma thèse de doctorat fait plus de 4 millions de signes et plus de 1500 pages), mais il faut aussi, et de plus en plus, être court.
Quintessence de cet exercice, aujourd'hui, les "shorts", sur Youtube, vidéos de 15 secondes.
L'occasion de présenter, petit à petit, quelques notions en rapport avec la recherche en sciences sociales des religions (avec une référence bibliographique donnée en-dessous de la vidéo).
Lors d'un séjour de recherche en juillet 2019, en plein hiver malgache, j'ai eu l'occasion de découvrir de nombreux lieux de culte protestants/évangéliques dans la capitale, Antananarivo.
Lors différents cultes dominicaux auxquels j'ai assisté, je n'ai pas pris de vidéos. En revanche, à l'occasion de visites impromptues en semaine (où l'accueil fut toujours excellent), quelques images filmées ont été glanées.
On peut les retrouver sur la chaîne Youtube de de blog, avec trois églises visitées:
En attendant la parution des actes du beau colloque organisé par la Fédération Protestante de France à l'Hôtel de Ville de Paris, les 22 et 23 septembre 2017, signalons le remarquable travail de documentation vidéo réalisé, avec en particulier ce vaste panel d'interviews donnés par nombre d'intervenants (dont votre serviteur, lien ici).
Un format court qu'il est possible ainsi d'écouter et réécouter à loisir.
En moins de quatre minutes, voici une excellente vidéo, irréprochable du point de vue historique, qui retrace ce qu'est la LAÏCITÉ FRANÇAISE. Réalisée en ce début de mois par l'association Coexister, elle devrait être montrée d'urgence à tous ceux et celles (politiques compris) qui agitent l'idée de laïcité sans toujours savoir de quoi ils parlent.
Combien de protestants évangéliques dans le monde en 2015?
L'actualisation de l'évaluation statistique annuelle du protestantisme évangélique donne cette année un montant d'environ 610 millions de fidèles dans le monde, sans compter les églises et mouvances issues du protestantisme évangélique, mais qui s'inscrivent dans une identité spécifique. Ces données sont à prendre comme un ordre de grandeur, qui permet d'aider à évaluer le poids géopolitique de ces réseaux de convertis.
Intégrant les données les plus récentes, voici un récapitulatif de la démographie et de la géographie protestante évangélique mondiale 2015 en PDF (lien) et vidéo (voir ci-dessous), pour ce début d'année.
L'historien travaille avant tout sur sources écrites. Mais l'histoire contemporaine appelle à porter une attention particulière à l'image, dans le contexte de l'essor des médias de masse.
La démocratisation de l'image animée via la Révolution numérique a multiplié les possibilités de collecte documentaire vidéo. D'où l'idée de proposer sur ce blog quelques extraits de vidéos effectuées lors d'enquêtes de terrain CNRS.
Né à Paris le 26 juin 1927,Gilbert Bilezikian est sans doute le théologien français vivant qui a exercé la plus grande influence dans le champ protestant américain des 40 dernières années.
Combien de protestants évangéliques dans le monde en 2014?
Suivant nos bonnes habitudes annuelles, il est temps d'actualiser l'évaluation statistique du protestantisme évangélique, poids lourd de la géopolitique religieuse qui pèse actuellement environ 585 millions de fidèles, soit deux protestants sur trois dans le monde, et un chrétien sur quatre.
Intégrant les données les plus récentes, voici un récapitulatif de la démographie et de la géographie protestante évangélique mondiale en PDF (lien) et vidéo (lien), pour ce début d'année 2014.
Le numérique? Pour la diffusion du savoir, c'est une Révolution. Avec baisse des coûts et... a priori, gain en rapidité. Oui mais... Le bétisier vidéo ci-dessous rappelle que des facteurs d'environnement, de contexte, de préparation et de temps demeurent incompressibles. Le numérique, c'est cool mais pas magique!
Cette vidéo cocasse est la seconde d'une série intitulée "Sciences sociales des religions, petites leçons de méthode en vrac et en désordre". A partir d'un point de départ insolite, d'une erreur, d'un cafouillage, l'idée est d'évoquer tel ou tel problème de méthode qui peut se poser pour un chercheur. Avec ici un exemple à partir des rushs de deux minividéos sur "Protestantisme et immigration en île de France" faites avec Marianne Guéroult du projet Mosaïc (qui a donné son autorisation pour la diffusion).
Une des nombreuses animations proposées lors de Paris d'espérance 2013, grand rassemblement protestant dans la capitale française, a été "Protestants en boîte".
Le concept, piloté par Benjamin Bories et boosté notamment par le pasteur Pierre de Mareuil (ci-contre) est celui d'un égrainage de "post-its" numériques, brèves réponses postées qui disent l'essentiel en peu de mots, souvent avec humour.
De support d'appoint, la vidéo est devenue aujourd'hui support incontournable pour toute oeuvre d'information et de pédagogie, et les médias confessionnels l'ont compris. Oumma.com, par exemple, l'utilise intensivement.
L'hebdomadaire protestant français Réforme s'est lancé aussi, en proposant depuis quelque mois des éditoriaux vidéos (lien) que l'on peut consulter sur le site Dailymotion (et directement sur le site de Réforme). Un bon moyen de mettre non seulement un visage, mais du mouvement sur les signatures de cet hebdomadaire de référence (comme celle d'Antoine Nouis, ci-contre, directeur de l'hebdo), et une manière différente de connaître le regard protestant sur l'actu (lien).
C'est un film sobre et un document/tranche de vie qui sonne juste. Intitulé "D'une terre l'autre", il relate l'histoire de deux familles italiennes en lien, les Breseghello et les Polesello, venus du Nord de l'Italie et établies dans les années 1920 sur des terres laissées à l'abandon dans le Sud-Ouest de la France.
Visionné il y a 2 semaines et demi à mon laboratoire GSRL, grâce à l'invitation de Danielle Breseghello (qui apparaît dans le film), ce film réalisé en 1987 est l'occasion de rappeler la richesse des films et documentaires du CNRS....
Un patrimoine vidéo qui mériterait un "coup de pouce" budgétaire afin de remastériser les films analogiques, pour les transmettre dans le meilleur état possible à la postérité et aux chercheurs de demain.
Pour les anglophones, à signaler une émission particulièrement remarquable réalisé par Euronews, pour l'émission "On the Frontline" (sur la ligne de front).
L'émission, visionnable sur Youtube, porte sur ce thème, en la présence de Stéfano Manservisi (directeur général à la commission européenne des Home Afffairs), et l'ambassadeur du Maroc auprès de l'Union européenne, Menouar Alem. Lien vers la vidéo ici.
Avec la note précédente, qui propose une petite vidéo Youtube, la question revient: comment fait-on pour télécharger une vidéo Youtube (ou Dailymotion) sur son disque dur?
Je ne doute pas que la plupart des internautes savent déjà. Pour ma part, j'ai trois systèmes différents. Mais le plus simple est sans nul doute KEEPVID, site à mettre en favori. Il suffit d'aller sur la page d'accueil, de recopier l'adresse du site de la vidéo à copier, et de cliquer sur Download. Alors s'affichent différents formats de téléchargement. Cliquer sur le format de son choix, et le tour est joué!
L'évaluation donnée l'an dernier (publiée notamment dans le Monde des religions) est désormais un peu datée. Intégrant les données nouvelles (en particulier le dernier recensement complet du Brésil dont on a tous les résultats), voici ci-dessous un récapitulatif en PDF et vidéo, pour ce début d'année 2013, de la démographie évangélique mondiale.
Dans une note du 23 septembre 2009 consacrée à une analyse sociologique des impasses de la rhétorique messianique du Parti Socialiste français, j'avais promis de manger mes chaussettes et de poster la vidéo sur Youtube si un candidat socialiste remportait l'élection présidentielle française 2012...
Depuis la victoire de François Hollande le 6 mai 2012, je ne dormais pas très bien... Cela va mieux maintenant que la vidéo ci-dessous est mise en ligne. Chose promise, chose due!
Le documentaire en trois volets "Protestants aujourd'hui" (France 2, diffusion 20 mai, 17 juin et 1er juillet 2012) propose un état des lieux dynamique, pédagogique et vivant de la "famille recomposée" protestante en France.
Nombre d'intervenantes et intervenants permettent d'incarner cette diversité, mais quid des maîtres d'oeuvre du projet? La vidéo ci-dessous, diffusée sur la chaîne de la Fédération Protestante de France, nous permet de faire leur connaissance sur fond de musique de Coldplay.
Dans ces "coulisses" très plaisantes (bravo pour la bonne idée!), Bernadette Sauvaget et François Stuck, sans lesquels ce tryptique documentaire n'aurait jamais vu le jour, nous en apprennent davantage.
Huitième d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme français qu'on pourrait presque comparer à un cercle fermé.
Dans cette réflexion, on s'appuie sur la notion de "cercles d'appartenance" développée dans le livre collectif La nouvelle France protestante, fruit du travail de 22 contributeurs, publié en 2011 aux éditions Labor et Fides.
Septième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous revisite une autre idée reçue, celle d'un protestantisme francophone représenté en priorité... par la France.
On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.
Conscient de l'impact géopolitique de l'évangélisme, votre serviteur a pris la décision de proposer, tous les 21 janvier, une actualisation des statistiques mondiales de l'évangélisme.
Sixième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous revisite une autre idée reçue, celle d'un protestantisme qui serait mal aimé des médias de France.
On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.
Cinquième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose cette fois-ci de revisiter une autre idée reçue, celle du caractère relativement marginal de la composante évangélique du protestantisme français.
On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.
Comme convenu, il est temps de reprendre notre série en cours de minividéos consacrées à quelques aspects saillants de La nouvelle France protestante (2011), ouvrage de référence sur le protestantisme en France aujourd'hui.
Quatrième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une autre idée reçue, celle du vieillissement des cadres au sein du protestantisme français.
Paradoxe.... Le chercheur doit savoir creuser, être long (ma thèse de doctorat fait plus de 4 millions de signes et plus de 1500 pages), mais il faut aussi, et de plus en plus, être court.
Combien de protestants évangéliques en 2012?
