Montée de l'intolérance antireligieuse (Pew Forum)

L'ONG évangélique Portes Ouvertes organise aujourd'hui, dans de nombreuses Eglises et paroisses, un "dimanche de l'Eglise persécutée". 

Il est à noter que cet enjeu, qui peut se prêter à des instrumentalisations diverses, ne préoccupe plus seulement des organisations confessionnelles et c'est heureux.

On signalera en particulier l'énorme effort réalisé depuis quelques années par le Pew Forum, aux Etats-Unis, dans l'étude des discriminations anti-religieuses. Un nouveau rapport, tombé il y a quelques semaines, est à cet égard très éclairant.  

Le nouveau primat d'Angleterre sera de "tradition évangélique"

C'est désormais officiel: le successeur de Rowan Williams à l'archevêché de Cantorbery sera Justin Welby, jeune évêque de Durham (depuis 2011!), ancien employé par Elf Aquitaine (!), âgé de 56 ans.

Il prendra donc la tête non seulement de l'Eglise d'Angleterre, mais aussi de la Communion anglicane, forte d'environ 80 millions de fidèles dans le monde.

Fait amusant, certains grands médias français le présentent comme "moderniste".... Alors qu'il est plutôt évangélique et théologiquement conservateur!

Genre et pentecôtisme, journée d'étude internationale

Dans les régulations de l'autorité au sein des Eglises, la variable du genre est un élément clef: masculinité et féminité encodent de manière différente les rôles sociaux et génèrent débats, aménagements, rapports de force.

En régime pentecôtiste et charismatique (évangélisme centré sur l'efficacité du Saint-Esprit), comment analyser ces enjeux? Observe-t-on ici certaines spécificités, liées au rôle du charisme ou de la prophétie?

C'est tout l'intérêt de la prometteuse journée internationale d'étude proposée le 20 novembre 2012 par mes collègues Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer.

Programme téléchargeable ici (PDF) ou visionnable là (site du GSRL).

Tawadros II, nouveau pape des Coptes égyptiens

Dans un contexte social et politique qui se durcit en Egypte, le régime islamiste au pouvoir est en train d'élaborer une nouvelle constitution qui, dixit Le Monde, "reconnaît l'égalité entre chrétiens et musulmans, tout en assurant la primauté de la charia" (ce qui semble une contradiction dans les termes).

C'est dans ce contexte que le nouveau pape de l'Eglise copte majoritaire (au sein du christianisme égyptien) vient d'être désigné, le jour même de son 60e anniversaire, le 4 novembre 2012 (lien ici).

Obama-Romney: le poids du vote religieux au seuil des élections

Alors, Obama ou Romney?

Alors que le monde retient son souffle, on relèvera avec intérêt cette enquête du Pew Research Center sur le vote religieux, qui nous apprend que tandis que les "Black protestants" (Eglises afro-américaines) appuient très majoritairement Obama, toutes les autres dénominations soutiennent davantage, à des degrés divers, le candidat républicain, Mitt Romney. 

Lien ici.

Histoire religieuse des Etats-Unis (Flammarion 2012)

Dans l'hebdomadaire protestant francophone Réforme, on lira avec un particulier intérêt cette semaine (n°3486 du 1er novembre 2012) l'entretien accordé par Lauric Henneton, maître de conférences en anglais à l'Université de Versailles St-Quentin en Yvelines.

Il y présente son dernier livre, intitulé Histoire religieuse des Etats-Unis (Flammarion, 2012, 444 pages). Une synthèse particulièrement bienvenue!

Lien vers le site de l'éditeur

La France et le Concile de Vatican II

2012, c'est le cinquantenaire de l'ouverture du Concile de Vatican II, dont les conséquences ont débordé largement au-delà du monde catholique.

On notera avec d'autant plus d'intérêt, au milieu des nombreuses publications et manifestations scientifiques, cette journée d'études organisée à Paris par le Ministère des Affaires Etrangères, le 9 décembre 2012, avec des spécialistes de la pointure de Christian Sorren, Philippe Levillain, Michel Fourcade ou Etienne Fouilloux. Programme téléchargeable en PDF ici.

3e édition de Protes'temps forts (Alsace-Moselle)

Il n'est pas trop tard pour aller faire un tour!

Depuis le 20 octobre et jusqu'au 4 novembre 2012, les Eglises protestantes d'Alsace-Moselle (UEPAL) organisent la 3e édition de Protes'temps forts, cycle de 150 événements programmés sur le thème de "convictions et tolérance". Débats, Gospel, expos.... Il y a le choix!

Site internet ici.

Débat homosexualité, mariage et adoption: une réflexion juive

Décrit en 2008 par Stéphanie Le Bars, dans Le Monde, comme un "intellectuel rigoureux" qui "croit au dialogue entre les religions", Gilles Bernheim, Grand Rabbin de France depuis 2008, est une figure très respectée au sein du paysage religieux et laïque de France.

Aussi lira-t-on avec grand intérêt, au titre des "sources religieuses" à verser au dossier, sa réflexion, en tant que représentant du judaïsme, sur le projet socialiste d'extension du mariage aux homosexuels, ainsi que sur le projet de validation d'une parentalité monogenrée (deux papas, ou deux mamans).

Cet essai est téléchargeable gratuitement sur le site du Grand Rabbin de France:

Lien ici.

Retour en image sur un séjour de recherche "chaud bouillant" à Juba

Il est temps de revenir en France. Avec changement de température au programme, semble-t-il? Fini le bronzage sous les manguiers et les parties de cache-cache avec les moustiques. En guise de conclusion provisoire, jetons un dernier coup d'oeil à cette exotique République du Soudan du Sud où vient de se dérouler le plus grand rassemblement chrétien de l'histoire de ce jeune pays.

Pour cela, j'invite les curieux à parcourir l'album Flickr posté au fil de ma mission CNRS à Juba, qui fournit un aperçu de la documentation visuelle collectée, complémentaire aux données notées par écrit.

Lien ici.

Focus sur Juba (6): "Hope for a New nation", premiers enseignements

Je ne saurai ici donner une analyse à chaud complète des deux jours que je viens de passer à Juba (Soudan du Sud) à observer le festival Hope for a New Nation Festival.

Le matériel abondant accumulé, y compris un "journal de terrain", devra être repris à distance. Pour l'heure, alors que je suis toujours au Soudan du Sud, sous la tente du campus épiscopal de Juba, voici simplement quelques bribes à compléter et développer plus tard.

Focus sur Juba (5): "Hope for a New nation" en contexte

C'est dans une configuration sociale sous le double sceau de la misère et du changement que le festival Franklin Graham, "Hope for a new Nation" (26-27 octobre 2012), au John Garang memorial stadium, se veut être un catalyseur et un outil de mobilisation inter-confessionnel autour de deux objectifs: la conversion, dans la tradition évangélique (car beaucoup d'habitants de Juba ne sont pas chrétiens), et la cristallisation d'une forme de "religion civile" naissante que Graham souhaite la plus chrétienne possible, dans un contexte historique marqué par des décennies de lutte avec le régime islamiste de Khartoum.

Le titre Hope for a new nation est à cet égard révélateur : il s'agit d'une part de partager l'espérance chrétienne, mais d'autre part incruster en profondeur ce contenu chrétien dans l'identité nationale du nouveau pays.

Focus sur Juba (3): la capitale économique d'une "nation en devenir"

Juba, jeune capitale du Soudan du Sud, déborde d'enfants, comme ci-contre, ces deux poulbots photographiés hier par votre serviteur. La ville témoigne d'une configuration démographique originale: des citadins majoritairement migrants, en transit...

Ce profil se greffe sur un contexte de nation-building où le nouvel Etat indépendant du Soudan du Sud, libre depuis le 9 juillet 2011, accueille ONGs, personnel diplomatique, agences de l'ONU.

La présence de ces organisations internationales, qui encourage le développement d'un secteur privé encore embryonnaire, attire une jeunesse peu éduquée (à cause de la guerre), en recherche de formation et d'emploi, qu'ils soient chrétiens, musulmans ou animistes.

Focus sur Juba (2): croissance accélérée depuis 2005

Au moment de la pacification en 2005 (Comprehensive Peace Agreement, CPA), Juba, capitale du Soudan du Sud où j'effectue actuellement une mission de recherche, accueillait environ 250.000 personnes, affichant un taux de croissance démographique de 450% depuis 1973.

L'accroissement démographique s'est poursuivi depuis, sur la base d'un drainage considérable de réfugiés de multiples horizons, aboutissant à une estimation, aujourd'hui (2012), de 500.000 habitants. Mais on n'est pas à 20.000 ou 40.000 près!

Focus sur Juba (1): croissance démographique jusqu'à la paix (2005)

Juba, ville où je viens d'atterrir en provenance d'Ethiopie, est aujourd'hui la capitale de la très jeune République du Soudan du Sud, née en 2011, et le siège du gouvernement (Government of Southern Sudan, GoSS).

C'est aussi la capitale de l'Etat du Central Equatoria (CES). Elle comprend 3 des 16 payams (agglomérations) du comté de Juba: Juba, Kator et Munuki. Mais à vrai dire, les délimitations de la ville ne sont pas du tout claires, dans la mesure où le développement récent et assez anarchique de la capitale s'inscrit dans un contexte où l'Etat et les infrastructures publiques sont encore très embryonnaires.

Jour J: départ pour Addis Abeba puis Juba (Soudan du Sud)

Aujourd'hui est le "Jour J" du départ pour le Soudan du Sud, via l'Ethiopie avec mes tablettes de Malarone dans les poches (médicament anti-palu)... Les jours prochains, je ferai en sorte de pré-programmer quelques notes sur le terrain de Juba où je vais enquêter, sans aucune garantie de pouvoir les compléter sur place en raison d'un accès sans doute délicat à internet.

Pour celles et ceux qui veulent en savoir plus sur le Soudan du Sud (qui sera notre grande "série de l'automne", après une série de l'été sur le Gospel), à noter qu'il existe un blog sur les relations franco-sud-soudanaises: cliquer ici.

Mission au Soudan du Sud: jour J-1

A la veille de mon décollage pour Addis Abeba, je décroche enfin mon VISA pour Juba (République du Soudan du Sud) au prix d'un second voyage à Bruxelles où j'ai récupéré mon passeport auprès de l'Ambassade du Soudan du Sud en Europe (il n'y a pas d'ambassade à Paris).

Le cap est désormais plus que jamais fixé sur une enquête de terrain qui vise trois objectifs principaux.

Mission au Soudan du Sud: jour J-2

A deux jours du départ pour la République du Soudan du Sud, nouvel Etat africain créé dans la douleur... et les cris de joie le 9 juillet 2011, soulignons combien l'élément confessionnel est marquant dans l'identité du nouvel Etat.

Sans négliger les facteurs politiques, ethniques et économiques (pétrole), il faudrait être sourd, aveugle et surtout d'une grande mauvaise foi pour nier l'importance que revêt aussi la variable religieuse, à savoir un Soudan sudiste animiste et chrétien, longtemps sous la férule d'un Soudan du Nord gouverné par un régime islamiste (qui hébergea en son temps Oussama Ben Laden, installé au Soudan entre 1991 et 1996 avec ses miliciens jihadistes).

Mission au Soudan du Sud: jour J-3

Le projet est quasi finalisé: mardi 23 octobre 2012, je décollerai pour Addis Abeba (Ethiopie), puis, après quelques heures de sommeil sur une banquette d'aéroport, je repartirai pour Juba (Soudan du Sud), pour une mission de recherche d'une semaine, avec l'appui (précieux et indispensable) de mon laboratoire, le GSRL.

En ce jour J-3, on trouvera ci-dessous un début de présentation du projet d'enquête tel que je l'ai fait valider par mon laboratoire.

Entre dhimmi et citoyen français: colloque sur les Juifs d'Algérie

Entre juillet 1830 (premiers contacts entre Juifs d'Algérie et armée française) et juillet 1962, les Juifs d'Algérie ont peu à peu refoulé leur identité berbéro-arabe, identité humiliée et infériorisée, pour adopter l'identité française, symbole de liberté qui coexistera avec leur identité religieuse, de plus en plus reléguée dans la sphère privée.

Après le départ, en juillet 1962, de plus de 90% des Français d'Algérie de confession juive, qu'en est-il des trajectoires identitaires? 

Pour en savoir plus, il faut courir à ce colloque organisé le 18 novembre 2012, sous la responsabilité de ma collègue Joëlle Allouche-Banayoun: "Les Juifs d'Algérie, du dhimmi au citoyen français, une histoire de rupture".

Programme téléchargeable ici.

Vintage: l'état du catholicisme français à l'époque de Vatican II

Avec une vraie générosité, l'IFOP a remis en circulation, gratuitement, un sondage réalisé au moment de Vatican II (concile ouvert par Jean XXIII, ci-contre), qui dresse un riche état des lieux de l’image de la religion catholique en France au début des années 60 à travers la présence et le rôle de l’Eglise dans la société et la vie politique et morale.

La question de la place des prêtres et leur situation sociale, des vocations, ou encore des évolutions liturgiques sont ainsi abordées par les Français, pratiquants ou non. Téléchargement gratuit ici.

Religion et société aux Etats-Unis

En France, "Religion et société aux Etats-Unis", c'est au programme du Baccalauréat cette année (ES et L)!

Raison de plus pour se pencher sur les publications qui permettent d'y voir clair, à l'image de ce livre bien ciblé, publié cette année par les éditions Bayard, qui reprend plusieurs émissions de France Culture ("La fabrique de l'histoire", avec Emmanuel Laurentin), dont une séance avec Camille Froidevaux-Metterie et votre serviteur, aux pages 85 à 110).

Officiel? moins d'un Yankee sur deux serait protestant (2012)

C'est la toute récente enquête de l'excellent Pew Forum on Religion and Public life qui le révèle: le protestantisme ne représenterait plus que 48% de la population états-unienne.

Attention, ce ne sont pas des données de recensement, mais de sondage. Cependant, elles indiquent une tendance: quasi maintien du catholicisme (de 23% en 2007 à 22% aujourd'hui), net recul du protestantisme (de 53% en 2007 à 48% aujourd'hui) et surtout montée significative des non-affiliés (de 15% en 2007 à 19,6% aujourd'hui). Avec d'autres, je l'écris depuis dix ans, cela se confirme: l'Amérique se sécularise lentement mais sûrement! 

Tous les résultats sont consultables sur l'enquête en PDF (ici) ou sur le site du Pew Forum.

Le nouveau blog d'une historienne du catholicisme

 C'est avec grand plaisir qu'il faut saluer ce nouveau blog de ma collègue Martine Sévegrand (GSRL), éminente spécialiste du catholicisme, à l'adresse suivante: http://www.martinesevegrand.fr

Martine a intitulé son blog "Sur deux fronts": d'une part, celui du catholicisme du XXe siècle, qu'elle aborde comme historienne mais aussi comme chrétienne, et, d'autre part, "l'actualité".

Les quatre premiers articles déjà publiés abordent ces deux aspects. Dans quelques jours, pour le cinquantième anniversaire de l'ouverture du Concile, Martine Sévegrand nous annonce la publication du bilan d'une petite enquête intitulée "le retour de la minorité conciliaire".

Bravo et merci Martine pour ce précieux nouveau blog, à visiter d'urgence!

De la religion en Amérique: nouvelle édition de poche

Tout juste paru le 4 octobre 2012, saluons la nouvelle édition mise à jour du désormais classique De la religion en Amérique (déjà évoqué dans ce blog) de l'excellent spécialiste qu'est Denis Lacorne (CERI, Sciences Po). 

En 464 pages proposées en format de poche par les éditions Folio Essais, on dispose ici d'un outil irremplaçable, étoffé de précieuses annexes (voir notamment, p.349, la courbe des "sans religion" qui augmente, et la courbe "protestantisme" qui décline).

Colloque à Lausanne sur événement et religion

"Le discours médiatique construit l’événement comme un phénomène inattendu, aléatoire, imprévisible. Il a tendance à isoler l’événement et à le traiter dans son immédiateté.

Inversement, les sciences humaines et sociales ont parfois tendance à remettre en cause l’imprévisibilité (autant des causes que des conséquences) d’un événement, en recontextualisant les raisons de son surgissement et en analysant l’instrumentalisation dont il fait l’objet."

Comment construire l'événement en religion comme objet d'étude? C'est tout l'intérêt du colloque "L'événement en religion", proposé  par le Département interfacultaire d’histoire et sciences des religions (DIHSR) et l’Institut de sciences sociales des religions contemporaines (ISSRC) de l'Université de Lausanne, des 17 au 19 octobre 2012. 

Programme ici.

Les fils de la Réforme: livre à paraître

En avant-première mondiale, la couv' d'un livre à paraître dans quelques semaines... A suivre!

Débat sur le mariage gay en France: un texte de l'Eglise catholique

Dans le cadre du débat sur le mariage gay en France, les acteurs religieux proposent peu à peu des contributions à la réflexion commune, fondées sur une ligne assez similaire, qui consiste à défendre l'institution familiale fondée sur la complémentarité homme-femme (père-mère), à la base de la filiation.

Après avoir présenté le texte du CNEF (du côté protestant évangélique), voici le texte signé par le Conseil Famille et Société, présenté par Mgr Bernard Podvin (ci-contre), et validé par la Conférence des Evêques de France. Télécharger.

L'Eglise et la ville, un livre d'Olivier Chatelan

Contributeur très apprécié du colloque de l'AFSR intitulé "Dieu change en ville" (2010), l'historien Olivier Chatelan a dernièrement publié un ouvrage que tous les amateurs d'histoire culturelle et religieuse de la ville liront avec grand profit: il s'agit de L'Eglise et la ville, le diocèse de Lyon à l'épreuve de l'urbanisation (1954-75), Paris, L'Harmattan, 2012. 

On trouvera un résumé en PDF en cliquant ici.

"Et Dieu sous-traita le salut au marché"

Phénomène encore difficile à délimiter précisément, le néopentecôtisme, ou "charismatisme Troisième Vague" est l'objet, réjouissons-nous, d'une étude proposée Jésus Garcia-Ruiz et Patrick Michel, à partir d'une synthèse sur l'Amérique latine. Au-delà d'un titre un peu trompeur (qui laisse à penser qu'on parle de l'ensemble des évangéliques, réalité ô combien plus vaste que le charismatisme Troisième Vague), on lira avec grand intérêt ce livre récemment publié (2012), signé par deux spécialistes reconnus.

On peut prendre ce livre à la fois comme un apport analytique stimulant qui articule niveaux individuel, communautaire, global, et comme une source à étudier sur la manière dont une strate générationnelle de l'intelligentsia française théorise sur un terrain religieux qui échappe à ses catégories habituelles.

Pour une courte présentation par mon collègue Frédéric Dejean, cliquer ici. Pour le site de l'éditeur, cliquer là.