Publication d'un essai sur l'antimodernisme de René Guénon

Post-doctorant au GSRL, David Bisson est spécialisé sur les courants ésotériques contemporains. Aussi lira-t-on avec un intérêt particulièrement vif l'essai qu'il vient de consacrer, à la suite de sa thèse, à la pensée de René Guénon (1886-1951), figure majeure de l'ésotérisme contemporain.

Le livre s'intitule René Guénon, une politique de l'esprit (Paris, ed. Pierre Guillaume de Roux, 2013). Voici le début de l'argumentaire joint au document PDF fourni par l'éditeur (lien):

"Né à Blois en 1886 et enterré au Caire sous le nom d’Abd el-Wâhed Yahiâ en 1951, René Guénon est l’homme par qui le scandale arrive. Il dénonce la décadence de l’Occident moderne, fruit d’une lente dégénération de son héritage métaphysique originel et se tourne, au grand dam des catholiques, vers l’Orient devenu refuge ultime de la « Tradition », ce pôle transcendant qui engloberait toutes les savoirs de transmission spirituelle"...

Légalisation du mariage homosexuel: réactions évangéliques

14e pays dans le monde à légaliser le mariage homosexuel par un vote de 331 "pour" contre 225 "contre" à l'Assemblée nationale le 23 avril 2013, la France a attiré l'attention des médias du monde entier.... dont le Christian Post, puissant média numérique, aux Etats-Unis, de sensibilité évangélique. 

Surprise, on observe, dans les commentaires postés à la suite de l'article de news du Christian Post, qu'une bonne part des lectrices et lecteurs ne semblent pas incommodés par cette loi. Voire même l'applaudissent (?). 

Une Europe sans religion dans un monde religieux

"Une vaste enquête statistique sur les effectifs religieux, les croyances et les pratiques en France, en Europe occidentale et en Amérique du Nord, tend à confirmer une hypothèse largement évoquée ces derniers temps : le déclin du christianisme (catholique, orthodoxe et protestant), mais aussi celui du judaïsme. (...) Ce paysage postreligieux contraste avec deux autres univers religieux plus voyants, quoique incomparables terme à terme, à savoir l'Islam d'inspiration salafiste et le protestantisme sous sa forme évangélique qui s'inscrivent pour une part dans les marges géographiques (banlieues) du monde postreligieux."

Pour en savoir plus long que cet extrait d'argumentaire, lire Jean-Pierre Bacot, Une Europe sans religion dans un monde religieux (bon titre!). Editions du Cerf, 2013.

Installation de l'Observatoire de la laïcité (France)

Pilier du pacte républicain en France, la laïcité est désormais l'objet d'une instance ad hoc, l'Observatoire National de la Laïcité, sous la présidence de Jean-Louis Bianco. Créé par un décret laissé lettre morte en 2007, il a été installé le 8 avril 2013. Il est appelé à informer, transmettre, proposer et observer.

Parmi ses membres éminents, je retrouve avec plaisir la spécialiste Laurence Loeffel, très appréciée au GSRL, dont l'expertise historique sera précieuse. Sa création est commentée par Stéphanie Le Bars sur son blog Digne de foi. Quant au discours inaugural du président de la République François Hollande, il est téléchargeable ici (PDF).

ASSR: sur les messianismes & les figures et substituts de saints

Il n'est pas trop tard pour le signaler :

On notera avec plaisir l'immense intérêt théorique de la livraison janvier-mars 2013 (n°161) de l'excellente revue académique que sont les "ASSR" (Archives de Sciences Sociales des Religions), avec un gros dossier sur les messianismes (autour de l'oeuvre de Vittorio Lanternari) et un autre sur les figures et substituts de saints (tombes, statues, reliques, sang, arbres, marionnettes). 

 

Ne pas oublier aussi de consulter le site internet, très riche, de cette revue phare en sciences sociales des religions.

L'Eglise de France et les enfants juifs, un livre majeur

Catherine Poujol est spécialiste des relations judéo-chrétiennes aux XIXe et XXe siècles en France et collaboratrice scientifique du CIERL (Centre interdisciplinaire d’études des religions et de la laïcité) de l’Université libre de Bruxelles.

Dans le cadre de ses recherches, elle a découvert une note de la nonciature à Paris, datée du 23 octobre 1946 demandant de ne pas rendre ces enfants désormais baptisés, même à leurs parents.

C'est à partir de là qu'elle a déployé l'enquête dont ce livre est le fruit. Intitulé L'Eglise de France et les enfants juifs, des missions vaticanes à l'affaire Finaly (PUF), c'est un ouvrage majeur, à lire absolument (lien PDF).

"François, quel pape pour quelle église ?"

C'est sous ce titre que le laboratoire CEIFR et les cercles de formation de l'EHESS proposent une séance exceptionnelle confrontant regards croisés de chercheurs français et argentins, le jeudi 18 avril 2013 de 19H à 21H à l'EHESS, au 105, bd Raspail, PARIS (amphi Furet). 

Voici le programme ici (PDF). 

Une thèse magistrale sur les conversions islam/évangélisme

Il ne se passe pas de semaine sans que se pose la question géopolitique du contact entre islam et christanisme, notamment via l'enjeu des conversions.

Parce qu'il est prosélyte et très présent sur le terrain,  le protestantisme évangélique est souvent au centre des regards. Aussi est-il d'autant plus précieux de disposer d'un regard objectivant et fouillé, que les sciences sociales ont vocation à offrir.

Réjouissons-nous: grâce à la thèse de doctorat de Fatiha Kaoues, on dispose désormais d'un excellent travail académique pour éclairer ces questions.   

Lecture de la Bible aux Etats-Unis: Rihanna aussi

Dans le magazine Elle du 5 avril 2013, la star de la pop Rihanna affirme qu'elle poste sur Instagram "toute ma vie, que je sois en train de fumer de l'herbe, de lire un verset de la Bible ou avec mon meilleur ami" (p.124). Elle commente: "je sais c'est dingue".

Pas tant que ça. L'enquête américaine State of the Bible 2013 nous rappelle en effet que 60% de Américains lisent la Bible entre une ou deux fois par an et une fois par jour.

A titre de comparaison, un sondage IPSOS 2010 donne la statistique de 16% de Français qui lisent la Bible au moins quelques fois par an (3% la lisent tous les jours, contre 13% des Américains).

Et pour les protestants français spécifiquement, l'IFOP, en 2010, fournit ces chiffres: 46% de lecteurs mensuels de la Bible (17% des luthéro-réformés et 74% des évangéliques la lisent au moins une fois par semaine).

Dictionnaire encyclopédique d'éthique chrétienne: événement éditorial

"230 articles et 140 auteurs de tous horizons pour cet ouvrage de référence, qui brasse 2000 ans de réflexion chrétienne pour définir les notions fondamentales du christianisme (grâce, Trinité, vertu, etc.) et les grandes problématiques éthiques contemporaines (famille, mariage, euthanasie, etc.). 

Une publication inédite en Europe qui constitue un événement culturel et oecuménique".

C'est ainsi que l'éditeur, le CERF, présente le Dictionnaire encyclopédique d'éthique chrétienne, tout juste sorti des presses (dir. Laurent Lemoine), auquel a participé votre serviteur.

Entreprises et diversité religieuse, un bel outil de management

Ouvrage collectif dirigé par Thierry-Marie COURAU, Entreprises et diversité religieuse, un management par le dialogue (Paris, Association Française des Managers de la Diversité, 2013) est un très bon guide pratique pour tous les entrepreneurs soucieux, dans les relations humaines, de tenir compte de l'arrière-plan religieux des acteurs.

Clair, pédagogique, percutant, concret et surtout bien informé, il comble un vide et nous rappelle, si besoin était, que les religions comptent dans les affaires du monde: être "éclairé", c'est réussir à ne pas l'ignorer, et comprendre qu'il est utile d'en tenir compte, avec intelligence et savoir-faire.

Des églises orthodoxes larguables par avion

Le pasteur et théologien protestant français Georges Casalis avait fait sensation, en 1977, avec un ouvrage titrant "Les idées justes ne tombent pas du ciel" (ed. du Cerf). 

Mais les églises, si! C'est en tout cas la réalité observable aujourd'hui dans l'armée russe, avec la mise en place d'églises orthodoxes en kit, largables par avion militaire, icônes incluses.

Ce n'est pas une blague, l'hebdomadaire Le Point a enquêté (lien).

Le rire, l'horreur et la mort: le cinéma du GHANA à l'honneur

Il faut aller découvrir l'expo en cours (jusqu'au 19 mai 2013) du Musée du Quai Branly (Paris), consacrée aux affiches peintes de vidéoclubs du Ghana. 

Comme le souligne l'argumentaire de l'expo, "ces affiches illustrent l’extraordinaire développement du cinéma puis surtout de la vidéo qui accompagne et illustre les transformations sociales, urbaines et technologiques du pays, entre Accra et Kumasi et jusque dans les territoires ruraux"

Elles illustrent aussi nombre d'aspects religieux plus ou moins détournés, caricaturés ou amplifiés, comme l'illustrent les quelques exemples ci-dessous.

Série sur l'EPUF (Eglise Protestante Unie de France) dans "Réforme"

On l'oublie parfois, mais le protestantisme n'est pas seulement marqué par la diversification. Son histoire est aussi celle de fusions d'églises soeurs. En France, l'histoire récente l'illustre, avec la fusion en 2001 des baptistes de l'ABEPEN et de l'AEEBLF, celle des méthodistes de l'EMF et de l'UEM en 2005, ou, en cette année 2013, celle des réformés et des "luthériens de l'intérieur".

Cette fusion, bientôt officialisée, aboutit au label d'EPUF (Eglise Protestante Unie de France), appellation hardie voire hautaine (car la diversité protestante française ne se limite pas à l'EPUF). L'EPUF est déjà dotée d'un site internet (lien). On notera cette semaine qu'une prometteuse série lui est consacrée dans l'hebdo Réforme, qui livre son premier opus consacré aux facultés de théologie protestante (p.6 et 7 du n° du 4 avril 2013)

Femmes en réseaux, enjeux confessionnels et culturels (10 avril 2013)

Le sentiment d’appartenance à une communauté confessionnelle – qu’elle soit majoritaire ou minoritaire – ou à une communauté de souffrance (la Shoah) détermine de nombreux paramètres relatifs à l’identité religieuse des femmes qui les composent.

Une journée d'étude CEMMC/Université Bordeaux 3 sur les réseaux confessionnels et culturels de femmes (XIX-XXe siècle) se propose d'y voir plus clair le 10 avril 2013, avec les contributions de Séverine Pacteau (IEP Bordeaux), Isabelle Ernot (Union des déportés d'Auchwitz), Antoine Roullet (Paris IV), Vincent Vilmain (EPHE/GSRL) et Céline Béraud (Université de Caen, IUF).

PDF du programme ici.

Les enfants sorciers de Kinshasa et la mouvance des Eglises de Réveil

A l'occasion de la sortie en France hier (3 avril 2013) de Kinshasa kids, film mi-fiction mi-documentaire réalisé par Marc-Henri Wajnberg (voir cet interview sur le site Afrik.com), le débat est relancé sur les "enfants sorciers", des "shégués" (enfants des rues) accusés de tous les maux. 

 On signalera à ce sujet une étude documentée publiée il y a 4 ans par Jérôme Ballet (avec Claudine Dumbi et Benoît Lallau). Ballet analyse (dixit) "le rôle extrêmement ambigu des nouveaux mouvements religieux en RDC, en particulier les Églises dites du Réveil, affiliées à la mouvance néo-pentecôtiste et néo-apocalyptique". 

Le corps, territoire du sacré (colloque 4-5 avril 2013 à Paris)

Entre Ciel et Terre, religions, prophéties et révélations traversent les corps; le langage du sacré passant aussi bien par le verbe que par la chair. Pour certains, dieux, esprits et divinités investissent les corps mortels pour délivrer leur message; tandis que les sociétés humaines expriment et impriment leurs croyances à la surface des corps, ceux-ci se faisant ainsi interfaces entre le monde sensible et la sphère d’un «tout autre».

Pour en savoir plus, il faut courir au colloque pluridisciplinaire de jeunes chercheurs sur les rapports entre corps et sacré, organisé par les doctorants du GSRL, et dont voici le programme ici (cliquer sur le lien vers Calenda).

La "Bible" actualisée du Droit français des religions

Pour tous ceux qui s'intéressent aux régulations du religieux, c'est un "must" magistral.

Vient de paraître un très copieux volume intitulé "Droit français des religions", écrit par Jean-Marie Woehrling, Francis Messner, Pierre-Henri Prélot et Isabelle Riassetto (mars 2013). Voici comme l'éditeur (LexisNexis) le présente: 

"Après le succès de sa première publication il y a dix ans - couronnée par le Prix Durieux -, le présent traité a été entièrement remanié et actualisé pour tenir compte des évolutions considérables de la matière. Cette nouvelle édition offre un exposé complet et ordonné du droit positif applicable aux activités et aux institutions religieuses sur le territoire national." Suite ici (lien).

"Les dieux sont de retour" (Courrier International)

Toujours en kiosque, on trouve cette semaine un numéro du Courrier international (n°1169) consacré au thème "Les dieux sont de retour".

Au menu un dossier disparate, et plutôt maigre (limite tromperie sur la marchandise!), mais où ressort une carte de synthèse très bien faite (p.36) et deux analyses intéressantes, l'une de l'universitaire autrichienne Julia Mourano Permoser (qui met en dialogue la "société "postséculière" de Jürgen Habermas et l'ère séculière de Charles Taylor) et l'autre de Marco Ventura (Corriere della Sera) qui discute de l'ouvrage Multiple modernities and Postscular societies (Ashgate, 2013). 

Islande luthérienne: un monde insulaire fertile pour les médiums

Je reviens du séminaire interne de mon laboratoire, le GSRL, animé cette après-midi par Christophe PONS (CNRS, IDEMEC), consacré aux médiums en Islande. Un exposé particulièrement passionnant, qui contribue notamment à relativiser l'idée, souvent partagée, selon laquelle l'univers catholique séparerait moins le monde des morts et le monde des vivants (par le biais du culte des saints) que l'univers protestant.

En réalité, comme Christophe PONS le montre aussi dans un article publié dans les Archives de Sciences Sociales des Religions 2007 (ASSR), il peut exister une "ambivalence entre occultisme et protestantisme, autour du processus cognitif de l'introspection inventive". Auteur de Les liaisons surnaturelles, une anthropologie du médiumnisme dans l'Islande contemporaine (CNRS éditions, 2011, ci-contre), il a aussi co-réalisé un remarquable film documentaire, intitulé "Les yeux fermés". Sa bande annonce est visionnable ici (sur Youtube).

L'Irak a perdu près d'un million de chrétiens en 10 ans

Que la funeste guerre Bush-Blair en Irak en 2003 ait été un désastre géopolitique, nourrissant la puissance iranienne et le djihadisme sunniste, plus personne n'en doute, ou presque.

Que son bilan humain soit dramatique, tout le monde l'a compris. Mais ce que des statistiques irakiennes, via une ONG locale, viennent de nous confirmer aussi, c'est que cette guerre s'est soldée par un désastre confessionnel, un effondrement de l'ancrage chrétien millénaire.

En dix ans, les 2/3 des chrétiens d'Irak ont disparu du pays. On est passé d'1,4 millions de chrétiens en 2003, à 0,5 million aujourd'hui. L'Irak comptait 300 églises il y a dix ans, elle n'en compte plus que... 57. Les détails de ces chiffres à lire ici (en anglais).

Wadjda, le wahhabisme au quotidien côté femmes

Pour comprendre le type de société produit par le wahhabisme (tendance rigoriste de l'islam sunnite de type hanbalite), et pour passer un très bon moment de cinéma, il faut aller voir Wadjda, le premier film réalisé par une Saoudienne. C'est magnifique, délicat, juste, et malgré la difficulté du sujet, pas sinistre.

MABROUK à Haifaa Al Mansour pour ce film magistral, primé au festival de Dubaï.

Pour une lecture universitaire de complément, lire l'excellent Stéphane Lacroix, Les islamistes saoudiens. Une insurrection manquée, Paris, Presses universitaires de France, 2010.

Pourquoi tant d'"Eglises Providence" en Afrique?

Dans la corporation des historiens et sociologues du christianisme, on appelle "Eglise providence"' une Eglise qui dispense à ses fidèles une vaste gamme de services sociaux, sans se limiter au cultuel ou au spirituel.

L'évangélisme que j'étudie s'appuie beaucoup sur ce type d'Eglises, car sa valorisation des associations volontaires de convertis favorise l'entraide et diverses formes d'engagement interpersonnel. On l'observe en particulier en Afrique, qui compterait environ 154 millions d'évangéliques. Mais pourquoi, dans le fond, observe-t-on tant d'Eglises de ce type en Afrique?

Le Hors Série n°32 du mensuel Jeune Afrique (2013) nous donne indirectement une réponse.

Le paradoxe du pape François

Le nouveau pape catholique appartient à l'ordre des Jésuites, reconnu pour l'exceptionnelle maîtrise intellectuelle de ses membres, mais aussi pour... son fameux quatrième voeu, adressé à Dieu comme ceci: "En outre je promets spéciale obéissance au souverain pontife en ce qui concerne les missions, selon ce qui est contenu dans les mêmes Lettres apostoliques et les Constitutions"

Ce voeu d'obéissance spéciale au pape est traditionnellement compris comme un renforcement de l'autorité papale. Pourtant, une longue analyse parue sur le principal site de news des protestants évangéliques anglophones, le Christian Post, rappelle aussi au détour d'une phrase que le nouveau pape a choisi de s'appeler "François", en référence à François d'Assise, "la personnalité la plus critique à l'égard du pape avant Martin Luther"... (lien). Entre le 4e voeu de soumission au pape des jésuites et la méfiance de François d'Assise pour les fastes romains, un paradoxe intéressant se dessine. 

Un paradoxe à longue portée et un défi pour le nouveau pontife, dans une Europe déchristianisée qui renacle devant les autorités dogmatiques, mais n'en a pas fini avec la quête spirituelle. 

Le "j'accuse "du nouveau pape aux faux témoins du Christ (Guénois)

Pour prolonger l'analyse sur le positionnement du nouveau pape François, à lire la réflexion incisive, lucide et forte de Jean-Marie Guénois dans son toujours stimulant Religioblog. 

Non sans manier, avec un art de plume consommé, le sens de la formule,  Jean-Marie Guénois (du Figaro) analyse la première homélie (improvisée) du nouveau pape dans la chapelle Sixtine, et estime que ce dernier "lance une sorte de «j'accuse» à des témoins du Christ qui n'en sont plus".

La suite ici.

Le nouveau pape catholique face au défi évangélique mondial

"Vamos!" Alors qu'un milliard et deux-cent millions de catholiques s'exhortent à aller de l'avant sous la houlette de leur nouveau pape François, beaucoup s'interrogent face au défi évangélique.

Depuis trois siècles, les protestants de tendance "évangélique" ne cessent d'élargir leur assise. Axés sur sur la conversion, des communautés locales autogérées et une piété biblique prosélyte, ils représentent désormais environ 565 millions de chrétiens et rallient à eux chaque année des centaines de milliers d'anciens catholiques.

Un latino au gouvernail de "l'empire des papes"

L'occasion de l'élection, hier soir, du nouveau pape des catholiques, François (1er), 76 ans, cardinal argentin, vérifie le pouvoir d'attraction conservé par cette liturgie politique d'un autre temps. Une gérontocratie à la fois passablement désuète et usée dans sa ritualité, et pourtant fascinante, notamment vu de France, où les commentaires onctueux voire obséquieux ne manquent  pas.

Latino (une première), Jésuite (une autre première), réputé humble (ce qui est plus classique), François, évêque de Rome, prend la tête d'un "empire des papes" confronté à une crise de plausibilité croissante.

L'occasion de recommander chaudement le dernier livre du chercheur Olivier Bobineau, auteur chez CNRS Editions d'une impressionnante socio-histoire du pouvoir de l'Eglise catholique en tant qu'institution, intitulée, justement, L'Empire des papes (lien).

Les religions en France, 2000-2015, quoi de nouveau ?

"Les religions en France, 2000-2015, quoi de nouveau?"

Pour comprendre, apprendre, s'informer et anticiper, le CEFRELCO organise un grand colloque de prestige les 4 et 5 avril 2013 à l'Auditorium du journal Le Monde, à Paris, en partenariat avec Sciences Po.

Votre serviteur aura le plaisir et le privilège d'y participer, au sein d'un vaste parterre de spécialistes.

Programme téléchargeable ici. 

Religions, Etat et société en Suisse

Parmi les nombreux fruits du Programme National de recherche PNR58 du Fonds national suisse, notons la publication, sous la dir. de Christophe Bochinger, de Religions, Etat et société, La Suisse entre sécularisation et diversité religieuse  (éditions Neue Zürcher Zeitung, 2012). 

Cet ouvrage collectif magistral et très pédagogique propose six chapitres: "Les collectivités religieuses en mutation" (1), "La religion et l'individu face à la pluralisation religieuse" (signé Jörg Stolz, 2), "la religion dans le domaine public" (3), l'impact de la pluralisation religieuse sur l'ordre juridique de l'Etat" (4), la politique de formation (5) et "Religions, Etat et société, réflexions complémentaires" (6).

Etoffé par une très belle bibliographie, de nombreux encadrés et figures, c'est un livre de référence.

Ecole d'été "Religions, médias et politique" à Sherbrooke (Canada)

A noter ce microprogramme de 2e cycle en études du religieux contemporain qui se tiendra au Campus de Longueuil de l’Université de Sherbrooke (CANADA) du 13 mai au 21 juin 2013.

Durant ces six semaines, nous annonce cette Université, les étudiantes et les étudiants bénéficieront d’une formation théorique et pratique menant à une meilleure compréhension du traitement du fait religieux par les médias, mais également de l’influence de ces derniers sur les structures religieuses.

PDF à télécharger ici.