En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.
Le magazine internet francophone Gentside nous l'apprend: d'après le magazine Forbes, qui s'appuie sur une enquête réalisée par le National Organization for Research (Université de Chicago), le métier qui génère le plus de joie aujourd'hui serait... celui de clerc (pasteur, curé...).
En second apparaît le métier de pompier, devant celui de physothérapeute (3e). Viennent ensuite les auteurs et... les enseignants.
Rached Ghannouchi, nouvelle figure de la Révolution tunisienne, originaire du Sud du pays (il a fait sa scolarité secondaire à Gabès où j'ai vécu deux ans) est un islamiste.
Ce qui ne devrait nullement autoriser à le disqualifier au plan intellectuel, d'autant que cet homme courageux, longtemps sous la menace des sbires du kleptocrate Ben Ali, est un brillant esprit.
Raison de plus pour lire ce qu'il pense de la laïcité. Cela vient d'être publié sur Alterinfo.
Alors qu'un discours de 2008 de Rick Santorum, nouveau choucou des républicains américains conservateurs (parmi lesquels beaucoup d'évangéliques), vient de refaire surface, illustrant les convictions créationnistes du candidat à l'investiture, il n'est pas inutile de rappeler, dans ce blog, que ces débats agitent aussi, en sous-main, certains milieux religieux européens, notamment en Suisse.
L'occasion de signaler tout l'intérêt de l'ouvrage collectif publié l'an dernier aux éditions Labor et Fides au sujet du débat créationniste chez les protestants helvètes.
Il s'intitule (joli titre) Et Dieu créa Darwin, Théorie de l'évolution et créationnisme en Suisse aujourd'hui (Labor et Fides, 2011).
Dernière d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme de France confronté à un "hiver oecuménique".
Dans cette réflexion, on s'appuie comme toujours sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (éditions Labor et Fides, 2011), fruit du travail de 22 auteurs.
Onzième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une nouvelle idée reçue, celle d'un protestantisme de France forcément bousculé par les églises d'immigration.
Dans cette réflexion, on s'appuie comme à l'accoutumée sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante (2011), fruit du travail de 22 auteurs.
La Nouvelle France protestante (Labor et Fides, 2011) en valait la peine: pour présenter quelques avant-goûts de cette somme consacrée au protestantisme de France, douze minividéos sont proposées dans ce blog (rappel). On s'était arrêté à neuf minividéos (trois séries de trois).
Il est temps de finir la boucle, avec pour commencer cette 10e minividéo consacrée au thème de l'action sociale protestante.
A noter dès à présent sur les calepins: le 32e congrès international de généalogie juive se tiendra à Paris du 15 au 18 juillet 2012.
J'ai dû me frotter les yeux, en consultant le programme, tant les interventions sont nombreuses et riches! Nul doute que ce grand congrès intéressera bien au-delà du judaïsme (généalogies croisées avec le protestantisme notamment).
Quatre membres de mon laboratoire GSRL y interviendront: Aurélien Gampiot (une intervention), Jean Laloum (3), Vincent Vilmain (1), et Joëlle Allouche-Benayoun.
Le programme complet est consultable ici.
Déjà évoqué ici, le magazine XXI est un ovni édito
rial francophone. Périodique décalé à textes (plus de 200 pages quand même!), il est arrivé à son numéro 17, au stade de 50.000 exemplaires vendus. Sans subvention ni mécène.
Refusant l'adage conformiste à la mode, selon lequel il faudrait "s'adapter pour disparaître" (cf. édito de Laurent Beccaria et Patrick de Saint-Exupéry), XXI est une preuve vivante que l'audace, la qualité et la passion sont l'avenir de la pensée, et de la création éditoriale.
Beaucoup étudié dans les années 1970-80 sous l'angle oecuménique, l'enjeu des couples mixtes est moins ausculté ces dernières années, en-dehors de la passionnante enquête conduite par ma collègue Séverine Mathieu sur la transmission du judaïsme dans les couples mixtes (éditions de l'Atelier, 2009).
Pourtant, comme le rappelait un dossier du Nouvel Observateur l'an dernier ("Mariage mixtes, unions sacrées", supplément télé ciné 2-8 avril 2011) "on peut être un couple mixte de bien des façons" (p.3), et dans ces unions se jouent bien plus qu'une histoire d'amour: une certaine idée de la République?
Alors que l'actualité électorale américaine remet sur le devant de la scène les leaders religieux et télévangélistes, il est grand temps de saluer l'héritage intellectuel d'un chercheur pionnier dans le domaine de l'étude des prédicateurs cathodiques: Jacques Gutwirth (1926-2012).
Ce chercheur CNRS atypique, globe trotter, esprit libre aux curiosités inlassables, s'est éteint le 11 janvier 2012.
Pour la toute petite histoire, il faisait partie des 11 personnes qui avaient cliqué "J'aime" sur mes voeux Facebook 2012 (je ne vais presque jamais sur Facebook).
On se souvient de ces dynamiques doctorants et post-doctorants à l'origine du colloque "Religions sans Frontières" qui s'était tenu les 2 et 3 décembre 2010 dans le cadre de l’École Pratique des Hautes Études et du GSRL (Groupe Sociologies, Religions et Laïcités). Excellente nouvelle, les actes viennent de paraître aux éditions du CNRS!
Un grand bravo à Fatiha Kaoues, Chrystal Vanel, Vincent Vilmain, Aurélien Fauches (dir.), et à toutes les contributrices et contributeurs!
En cette époque de starisation trop facile (téléréalité), une époque singulière où certains hommes politiques n'hésitent pas à se décerner eux-mêmes des brevets de vertu philanthropique, méditons cette phrase: «Le bien, c'est quelque chose que tu fais, pas quelque chose dont tu parles. Certaines médailles sont accrochées à ton âme, pas sur ton blouson»
L'auteur ? Le campionissimo Gino Bartali (1914-2000), ex double vainqueur du Tour de France et légende du cyclisme (ah, son Milan-San Remo 1950 raconté par Bobet!), possiblement en voie d'être honoré, à titre posthume, comme "Juste parmi les nations" par l'institut Yad Vashem (Israël).
Il n'est jamais trop tôt pour préparer un bon colloque, ou en bloquer les dates sur son agenda.
C'est pourquoi j'annonce avec grand plaisir ce colloque international sur le mormonisme, organisé à l'Université Bordeaux III par la professeure Bernadette Rigal-Cellard autour du thème suivant:
"L'évolution du mormonisme de la secte à l'Eglise, de l'Eglise aux sectes"
(6 et 7 décembre 2012).
De quoi, entre autres, mieux découvrir l'univers religieux du (probable?) candidat républicain aux prochaines présidentielles, Mitt Romney (ci-contre).
Voici en téléchargement l'appel à communication, en français et en anglais.
N'étant pas journaliste, je me garderai de donner un compte-rendu exhaustif à chaud de la convention inaugurale du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) qui a tenu hier, à Montreuil (région parisienne), sa première journée, devant les caméras.
En revanche, voici quelques premières impressions de terrain, pierres d'attente en vue d'analyses ultérieures plus complètes.
Neuvième d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une nouvelle idée reçue, celle d'un protestantisme de France dont la composante évangélique serait considérée comme "moins" protestante.
Dans cette réflexion, on s'appuie sur les données IFOP 2010 sur la lecture de la Bible, traitées dans le livre collectif La nouvelle France protestante, fruit du travail de 22 contributeurs (2011).
Huitième d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle d'un protestantisme français qu'on pourrait presque comparer à un cercle fermé.
Dans cette réflexion, on s'appuie sur la notion de "cercles d'appartenance" développée dans le livre collectif La nouvelle France protestante, fruit du travail de 22 contributeurs, publié en 2011 aux éditions Labor et Fides.
Septième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous revisite une autre idée reçue, celle d'un protestantisme francophone représenté en priorité... par la France.
On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.
Sixième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous revisite une autre idée reçue, celle d'un protestantisme qui serait mal aimé des médias de France.
On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.
Cinquième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose cette fois-ci de revisiter une autre idée reçue, celle du caractère relativement marginal de la composante évangélique du protestantisme français.
On s'appuie pour cela, comme à l'accoutumée, sur les données du livre collectif La nouvelle France protestante, synthèse collective (22 contributrices et contributeurs) parue en 2011.
Comme convenu, il est temps de reprendre notre série en cours de minividéos consacrées à quelques aspects saillants de La nouvelle France protestante (2011), ouvrage de référence sur le protestantisme en France aujourd'hui.
Quatrième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une autre idée reçue, celle du vieillissement des cadres au sein du protestantisme français.
Il est temps de signaler une très belle intiative, le colloque pluridisciplinaire de jeunes chercheurs organisé par une équipe du laboratoire GSRL sur les rapports entre la nature et la religion.
Il s'intitule CIEL ET TERRE, et aura lieu les 2 et 3 février 2012 au site Pouchet (59-61, rue Pouchet, 17e) et à l'EPHE (immeuble France, 190 av. de France, 13e). Le comité d'organisation est composé de Ludovic Bertina, Romain Carnac, Aurélien Fauches et Mathieu Gervais. Le programme est téléchargeable ici en PDF: télécharger
Troisième d'une série de 12 mini films, cette vidéo propose de revisiter une autre idée reçue, celle de la faiblesse relative de la pratique religieuse des protestants (comparée au catholicisme).
On s'appuie pour cela sur les données "up to date" du livre collectif La nouvelle France protestante, fruit du travail de 22 contributrices et contributeurs, publié à la fin de l'année 2011 aux éditions Labor et Fides.
Seconde d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une idée reçue, celle de la "Peau de chagrin" protestante en France (déclin structurel), à partir des données du livre collectif "La nouvelle France protestante", publié à la fin de l'année 2011 aux éditions Labor et Fides.
Demain, une autre idée reçue sera évoquée, celle de la pratique religieuse des protestants français, longtemps réputée plus faible que celle des catholiques.
Chose promise, chose due.
Après avoir pu visionner les excellentes vidéos d'entretien avec Jean-Paul Willaime au sujet du livre "La nouvelle France protestante" (voir ci-dessous dans ce blog, et sur le site de la FPF), voici maintenant la première vidéo d'une première série, très amateure, destinée à présenter la synthèse "La nouvelle France protestante" (Labor et Fides, 2011) sur Youtube.
Lu en ce début d'année sur Al Masri El Youm (grand journal indépendant égyptien): le parti Nour, représentant du salafisme égyptien, s'est abstenu d'adresser ses voeux aux autorités coptes (chrétiennes).
S'adresser mutuellement des voeux est pourtant une pratique intercommunautaire fondamentale, à laquelle souscrivent, par exemple, les Frères Musulmans.
De quoi s'interroger sur les revendications de modération des salafistes égyptiens (un quart du corps électoral), qui militent pour que l'identité islamique devienne constitutionnelle.
Après avoir brièvement souligné tout l'intérêt de l'étude que Samir Amghar a consacré au salafisme, je voudrais, dans le même esprit, signaler la très belle enquête que vient de publier le politologue marocain Youssef Belal.
Elle s'intitule Le cheikh et le calife, Sociologie religieuse de l'islam politique au Maroc, Lyon, ENS Editions, 2011 (334p).
A partir d'une enquête de terrain d'une brûlante actualité, consacrée à deux des principaux mouvements islamiques marocains, l'auteur réfléchit, sous l'angle des sciences sociales, aux dynamiques actuelles de la société civile marocaine.
Non, ce n'est pas un gag: une centaine de prêtres se sont livrés à une bataille rangée dans la basilique de la nativité à Bethléem, opposant principalement des "belligérants" grecs orthodoxes et des apostoliques arméniens. "Toute infraction aux frontières fixées dans l'édifice peut déclencher une bagarre", précise la dépêche Reuters.
Au terme de l'année 2011, cet incident appelle plusieurs réflexions.
C'est sous ce titre que Stéphanie Lebars a publié, hier, un très beau reportage sur le catholicisme de terrain à Soissons et Braine (Aisne), au travers du témoignage du père Xavier Givert, qui couvre 74 villages (ci-contre).
"Le manque de prêtres est une souffrance évangélique et apostolique.", dit l'évêque. "Ce sont les Africains qui nous sauvent.", dixit Xavier Givert.
Loin de la politique de prestige du Collège des Bernardins, à Paris, un catholicisme de terrain dans la France d'aujourd'hui.
En sciences sociales des religions, le comparatisme est risqué, mais il n'est pas optionnel. C'est en comparant qu'on affine l'analyse et qu'on évite les erreurs de perspective.
Bien que n'étant pas un spécialiste de l'islam, c'est au titre de cette exigence comparatiste que je voudrais signaler brièvement le beau livre de Samir Amghar, sociologue et chercheur au CERIUM, Centre d'études et de recherches internationales de l'Université de Montréal (canada).
Mieux vaut tard que jamais: en ces temps de diver
sification religieuse croissante qui marque à la fois, en interne, les grandes religions (dont le protestantisme), mais aussi le vaste champ "mystique-ésotérique" (Françoise Champion), signalons le rôle incontournable joué, depuis 1979, par une association intitulée AEIMR.
A vocation documentaire, pédagogique, non partisane, elle est conduite par Bernard Blandre.