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Alors que la manif du dimanche 16 décembre 2012 dite pour le "mariage pour tous" a rassemblé 60.000 personnes à Paris, et agité plusieurs slogans anti-cathos, signalons ce dossier de l'excellent magazine CAUSEUR (n°54, décembre 2012), qui s'interroge: "Cathos, une majorité opprimée?"
Une manière de souligner l'actualité du processus d'exculturation du catholicisme en France qu'avait décrit Danièle Hervieu-Léger il y a quelques années dans Catholicisme, la fin d'un monde (Bayard, 2003).
Désormais record mondial de visionnage sur Youtube, le clip musical du chanteur sud-coréen PSY, intitulé Gangnamstyle, a fait de nombreux émules, y compris au cours de la campagne électorale américaine, avec un MittRomneystyle caustique et percutant.
Par le biais d'une équipe de la Communauté du Chemin Neuf, les catholiques français ne sont désormais plus en reste, avec une parodie impertinente et ludique qui dépoussière l'image sépia d'un certain "style catholique" français (si tant est qu'il y en ait UN).
Suite à la grande enquête IFOP 2010 sur les protestants français, détaillée et analysée dans La Nouvelle France protestante (ouvrage collectif publié en 2011), réjouissons-nous de l'initiative des Associations Famiales protestantes (AFP), qui ont commandé une nouvelle enquête sur "les protestants de France" (2012) dont les résultats complets ont été mis en ligne depuis peu sur le site des AFP (lien).
Comme le souligne Jean-Paul Willaime (GSRL) dans l'hebdomadaire Réforme, "La recomposition est confirmée", notamment autour d'un protestantisme évangélique qui, d'après ce sondage, pèse les 3/4 des pratiquants réguliers au sein du protestantisme français de 2012.
En France, le récent appel de la ministre du logement Cécile Duflot en direction de l'Eglise catholique parisienne, lui demandant de mettre ses biens immobiliers inoccupés à disposition pour accueillir les sans-abri, a suscité un vaste débat.
Pour y voir plus clair, on lira l'excellent interview de Philippe Portier (directeur du GSRL) dans La Croix (4 décembre 2012), où il explique notamment pourquoi "lorsqu’elle veut s’engager dans un projet davantage libéral, la société concentre ses attaques contre l’Église catholique".
Tous ceux qui étudient l'immigration sous l'angle des sciences sociales gagneront à se pencher sur cette enquête, une "première" en Europe: l'Organisation de coopération et de développement économiques (OCDE) vient de publier une vaste enquête sur l'intégration des immigrés et de leurs enfants dans ses 34 pays membres en Europe!
Surprise.... Les résultats semblent indiquer un processus intégrationniste français aux résultats seulement moyens. Est-ce possible?! La France ne serait pas la meilleure?
Pour l'analyse, cliquer ici, pour le lien vers l'enquête elle-même, cliquer là.
"on peut estimer que la France n'a pas fait tout le travail qu'elle aurait pu mener sur son passé. Non point un geste de repentance, que personne n'a songé à lui demander. Mais un vrai travail de mesure historique de ce qui s'est passé, des blessures que le pays a infligées à sa minorité (10 % des Français vers 1560, 2 % depuis le XVIIIe siècle), mais qu'il s'est également, peut-être, infligé à lui-même. Car il est des fautes qui font autant de mal à ceux qui les commettent qu'à ceux qui les subissent."
Cette observation est signée de l'historien Patrick Cabanel au sujet de la Révocation de l'Edit de Nantes (1685) qui avait pour but d'éradiquer le protestantisme du Royaume de France.
"André Adoul était vraiment excellent. C’était un prédicateur de qualité, enseignant en même temps. Il prêchait le salut en Jésus-Christ, mais il y avait aussi beaucoup d’instruction concrète pour les parents, les familles, tous les problèmes pratiques."
Ce commentaire au sujet de l'évangéliste et auteur français André Adoul (1919-2005) est extrait du livre du pasteur baptiste Jean Stauffacher, Semer au chant du coq (Excelsis, 2010, p.125).
Ces mots illustrent l'impact d'André Adoul dans les milieux évangéliques piétistes de la seconde moitié du XXe siècle. Bonne nouvelle: une biographie signée par Frédéric Travier permet d'en savoir plus sur cette figure de l'histoire protestante française.
Où sont passés les catholiques?, tel était le titre d’un ouvrage paru il y a quelques années en France.
Il est repris, dans la journée d'étude internationale proposée le 6 décembre 2012 à la Faculté catholique de Lille (en collaboration avec le GSRL), dans un sens quelque peu différent; il s’agit de comprendre, dans une perspective historique, sociologique et politiste les évolutions catholiques interprétées autour de l’alternative engagement/désengagement.
Programme téléchargeable ici (PDF)
A noter très prochainement le beau colloque organisé à l'EPHE (Paris) par la revue Politica Hermetica, sur le thème "Ecologie et ésotérisme".
Sous la présidence d'Emile Poulat, il donnera la parole à d'excellents spécialistes du sujet, parmi lesquels mon collègue Stéphane François (ci-contre), chercheur associé au GSRL, qui interviendra sur le sujet suivant:
"Panthéisme et néopaganisme dans l'écologie radicale"
C'est sous le titre que se tient, des 18 au 20 novembre 2012, le Centre Evangélique d'Information et d'Action (CEIA), qui depuis plus d'un demi-siècle, rassemble les oeuvres et acteurs du paysage protestant évangélique francophone autour de libraires, de débats, de conférences.
Le thème de cette année est "Les richesses de l'Evangile ou l'Evangile de la richesse", avec notamment une conférence sociohistorique le lundi 19, à 14H30 (programme cliquable ici).
A prévoir dans dix semaines: un magnifique colloque d'acteurs organisé par la Fédération de l'Entraide Protestante, en collaboration avec d'autres entraides protestantes européennes.
Il est intitulé "Asile et immigration en Europe", et comptera notamment la participation d'Olivier Clochard, du laboratoire Migrinter, qui évoquera la "responsabilité des Etats européens face à l'accueil des étrangers".
Le programme, très riche, est à télécharger ici (PDF), avec un regret: que l'élément religieux du phénomène migratoire, pourtant fondamental, ne soit pas abordé sous l'angle des sciences sociales...
L'action sociale protestante, qui représente environ 20.000 emplois à plein temps en France, est un vaste objet d'étude, notamment passé au crible dans La nouvelle France protestante (2011, p.194 à 205).
Portée par une dynamique de réseau et de mutualisation des expériences, elle va se retrouver les 30 novembre et 1er décembre 2012 à Paris pour les premières Assises Nationales des Entraides protestantes.
Lien ici pour le programme en PDF.
Bienvenue à http://www.fait-religieux.com/. Il s'agit d'un nouveau site, officiellement lancé hier à l'occasion d'une conférence de presse par la journaliste Sophie Gherardi, associée à Jean-Luc Pouthier, historien, enseignant et journaliste. Il est étroitement lié au CEFRELCO dont nous avons déjà parlé.
Ce "pure player" entièrement consacré au fait religieux est alimenté par une vingtaine de journalistes. Il comporte une version gratuite, et une version payante. Le tout est très bien expliquée par Virginie Riva sur son blog (lien).
2012, c'est le cinquantenaire de l'ouverture du Concile de Vatican II, dont les conséquences ont débordé largement au-delà du monde catholique.
On notera avec d'autant plus d'intérêt, au milieu des nombreuses publications et manifestations scientifiques, cette journée d'études organisée à Paris par le Ministère des Affaires Etrangères, le 9 décembre 2012, avec des spécialistes de la pointure de Christian Sorren, Philippe Levillain, Michel Fourcade ou Etienne Fouilloux. Programme téléchargeable en PDF ici.
Il n'est pas trop tard pour aller faire un tour!
Depuis le 20 octobre et jusqu'au 4 novembre 2012, les Eglises protestantes d'Alsace-Moselle (UEPAL) organisent la 3e édition de Protes'temps forts, cycle de 150 événements programmés sur le thème de "convictions et tolérance". Débats, Gospel, expos.... Il y a le choix!
Décrit en 2008 par Stéphanie Le Bars, dans Le Monde, comme un "intellectuel rigoureux" qui "croit au dialogue entre les religions", Gilles Bernheim, Grand Rabbin de France depuis 2008, est une figure très respectée au sein du paysage religieux et laïque de France.
Aussi lira-t-on avec grand intérêt, au titre des "sources religieuses" à verser au dossier, sa réflexion, en tant que représentant du judaïsme, sur le projet socialiste d'extension du mariage aux homosexuels, ainsi que sur le projet de validation d'une parentalité monogenrée (deux papas, ou deux mamans).
Cet essai est téléchargeable gratuitement sur le site du Grand Rabbin de France:
On a signalé dans ce blog l'an dernier tout l'intérêt d'assister au festival Migrant' scène organisé depuis 2007 par la CIMADE pour sensibiliser le public aux enjeux migratoires au travers des arts de la scène.
Bonne nouvelle, l'expérience est renouvelée en cette année 2012, parrainée par le très talentueux Laurent Gaudé (auteur du bouleversant Eldorado en 2006). Le festival se déroule des 15 novembre au 2 décembre 2012 (voir le site dédié) et sera lancé le 12 novembre à Montreuil (programme PDF téléchargeable ici).
Aujourd'hui est le "Jour J" du départ pour le Soudan du Sud, via l'Ethiopie avec mes tablettes de Malarone dans les poches (médicament anti-palu)... Les jours prochains, je ferai en sorte de pré-programmer quelques notes sur le terrain de Juba où je vais enquêter, sans aucune garantie de pouvoir les compléter sur place en raison d'un accès sans doute délicat à internet.
Pour celles et ceux qui veulent en savoir plus sur le Soudan du Sud (qui sera notre grande "série de l'automne", après une série de l'été sur le Gospel), à noter qu'il existe un blog sur les relations franco-sud-soudanaises: cliquer ici.
Entre juillet 1830 (premiers contacts entre Juifs d'Algérie et armée française) et juillet 1962, les Juifs d'Algérie ont peu à peu refoulé leur identité berbéro-arabe, identité humiliée et infériorisée, pour adopter l'identité française, symbole de liberté qui coexistera avec leur identité religieuse, de plus en plus reléguée dans la sphère privée.
Après le départ, en juillet 1962, de plus de 90% des Français d'Algérie de confession juive, qu'en est-il des trajectoires identitaires?
Pour en savoir plus, il faut courir à ce colloque organisé le 18 novembre 2012, sous la responsabilité de ma collègue Joëlle Allouche-Banayoun: "Les Juifs d'Algérie, du dhimmi au citoyen français, une histoire de rupture".
Du Béarn à l'Afrique, c'est un destin extraordinaire que le pasteur et missionnaire Eugène Casalis (1812-1891) a construit après une solide formation intellectuelle et théologique.
Mué en conseiller politique d'un potentat local, il est un des pères reconnus de l'actuel royaume du Lesotho. Son travail pionnier d'évangélisation en Afrique ouvre une période faste pour la Société des Missions Évangéliques de Paris (SMEP) qui, à sa suite, a œuvré en particulier au Gabon. Excellente nouvelle: on dispose désormais d'un livre, tout récemment paru grâce aux éditions du Centre d'Etude du Protestantisme Béarnais (lien ici).
Courant septembre 2012, en plein débat naissant sur le mariage homosexuel et l'adoption par des couples monogenrés, le Cardinal Barbarin a dû se dépatouiller avec l'écho médiatique de ses propres propos mêlant (sans volonté d'amalgame, dit-il) mariage gay, polygamie, inceste...
Voilà qu'outre Atlantique, au Canada, ce débat à haute tension rebondit avec une campagne de posters à Toronto, dans les écoles publiques (voir ci-contre).
Avec une vraie générosité, l'IFOP a remis en circulation, gratuitement, un sondage réalisé au moment de Vatican II (concile ouvert par Jean XXIII, ci-contre), qui dresse un riche état des lieux de l’image de la religion catholique en France au début des années 60 à travers la présence et le rôle de l’Eglise dans la société et la vie politique et morale.
La question de la place des prêtres et leur situation sociale, des vocations, ou encore des évolutions liturgiques sont ainsi abordées par les Français, pratiquants ou non. Téléchargement gratuit ici.
Aujourd'hui, 80% des Françaises et des Français sont baptisés dans l'Eglise catholique. C'est considérable. Mais ils étaient 92% en 1961, au moment du Concile Vatican II. Surtout, en 1961, plus d'un tiers des Français allait à la messe tous les dimanches (35%).
Seulement 6% font de même aujourd'hui (baisse de 29 points en 50 ans). C'est à un véritable effondrement de la pratique catholique qu'on assiste. Un sondage IFOP, rendu public le 9 octobre 2012, nous dit tout. Il est consultable gratuitement (lien), et commenté par le quotidien La Croix (lien).
Du point de vue de l'anthropologie culturelle, le rapport de la culture française à l'Afrique est très ambivalent. Au-côté de clichés et de bloquages persistants, on trouve aussi une fascination précoce et d'efflorescentes sources d'inspiration.
Cela se voit sur les terrains religieux (que j'étudie) mais aussi dans d'autres espaces, comme celui de la mode.
Aussi peut-on saluer le beau travail réalisé par Katell Pouliquen, rédactrice en chef mode à l'Express style, qui signe un livre superbe, bien dans la tradition de ce que savent réaliser les éditions de la Martinière (2012).
A noter l'article très éclairant qu'Anne Ruolt, auteure d'une thèse de doctorat sur les écoles du dimanche, vient de publier dans la revue Recherches en éducation (n°14, septembre 2012), de l'Université de Nantes. Il s'intitule "L'école républicaine est-elle le fruit des idées et de valeurs protestantes?".
Excellente nouvelle, l'article est en accès libre, ainsi que l'intégralité de la revue, mise à disposition en PDF sur le lien suivant (lien).
La chaîne de télévision franco-allemande ARTE va diffuser à partir du 11 octobre 2012 une série TV portant sur de jeunes séminaristes. Une série au ton moderne, sans tabous ni volonté anticléricale.
Mais voilà que la RATP (régie autonome des transports de Paris) a refusé l'affiche ci-contre, sous prétexte d'une "allusion sexuelle".
Or, l'affiche, très soft, ne fait que renvoyer à un thème de la série, qui soulève l'enjeu affectif et celui du célibat pour de futurs jeunes prêtres. Cette interdiction par la RATP a suscité un débat intéressant sur les enjeux de la liberté d'expression en France.
Dans le cadre du débat sur le mariage gay en France, les acteurs religieux proposent peu à peu des contributions à la réflexion commune, fondées sur une ligne assez similaire, qui consiste à défendre l'institution familiale fondée sur la complémentarité homme-femme (père-mère), à la base de la filiation.
Après avoir présenté le texte du CNEF (du côté protestant évangélique), voici le texte signé par le Conseil Famille et Société, présenté par Mgr Bernard Podvin (ci-contre), et validé par la Conférence des Evêques de France. Télécharger.
Contributeur très apprécié du colloque de l'AFSR intitulé "Dieu change en ville" (2010), l'historien Olivier Chatelan a dernièrement publié un ouvrage que tous les amateurs d'histoire culturelle et religieuse de la ville liront avec grand profit: il s'agit de L'Eglise et la ville, le diocèse de Lyon à l'épreuve de l'urbanisation (1954-75), Paris, L'Harmattan, 2012.
On trouvera un résumé en PDF en cliquant ici.
Saluons cette excellente initiative: une exposition réalisée par le groupe de recherche ACHAC (sous la direction d'Emmanuelle Collignon) vient d'être inaugurée à Paris.
Consacrée à l'histoire des Afro-antillais en France, elle constitue un excellent outil de sensibilisation à cette histoire longtemps considérée, à tort, comme périphérique.
Au printemps 2009, la talentueuse chanteuse nigériane Nneka se produisait à Bercy, dans un grand rassemblement évangélique. Elle passait alors pour une figure de proue d'un nouvel évangélisme africain sans frontière. Mais fin novembre 2009, elle faisait état d'une évolution spirituelle syncrétiste, se définissant comme une "born again" au passé.
Trois années plus tard, la revoilà en 2012 pour une tournée en France, forte d'un itinéraire spirituel qui l'a à nouveau rapprochée du christianisme et de Jésus-Christ, tout en développant un discours critique sur les dérives d'Eglises nigérianes pointées pour leur tendance à la corruption.
Alors que la chanteuse amorce une tournée française, on lira avec grand profit cet interview dans l'hebdo Réforme, ainsi que ce très beau portrait, tout en nuances, réalisé par Marie Lefebre-Billiez (lien).