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Il rêve de créer une forme d'
Amazon chrétien pour booster un style de vie engagé qu'il a choisi d'appeler lifestyle, pour faire plus court. Figure de la scène protestante française, entrepreneur et créatif, Pascal Portoukalian a puisé son énergie dans le terreau des églises évangéliques arméniennes de France.
Il nous en apprend davantage dans un entretien à Regardsprotestants (Fil-info Francophonie).
Les lignes bougent. Dans une société française sécularisée où les chrétiens dans leur ensemble sont devenus minoritaires, catholiques et évangéliques se rapprochent. Le paradigme dominant n'est plus l'oecuménisme des théologiens ou des institutions, mais un oecuménisme kérygmatique centré sur la relation à l'Evangile.
Après Eric Célérier (TopChrétien) Paray-le-Monial cet été, Etienne Lhermenault (président du CNEF) a rencontré les évêques de France à Lourdes.
Le massacre du dimanche 5 novembre, 2017, aux Etats-Unis (lien), relance une nouvelle fois le débat sur le seuil de tolérance états-unien face à la circulation libre des armes, dans un pays qui bat tous les records en matière de tuerie de masse (cf. infographie CNN ci-dessous).
Les familles confessionnelles qui composent le kaléidoscope protestant français n'ont pas encore toutes fait l'objet de travaux de synthèse qui permettent d'évaluer leur trajectoire et leur identité sociohistorique.
Mais grâce à l'ouvrage que vient de publier Sylvain Aharonian, auteur d'une excellente thèse de doctorat EPHE sur les Églises de frères, on dispose désormais de LA référence sur ce qu'on appelle les "frères larges". Ces derniers comptent plus de 100 Églises locales en France métropolitaine aujourd'hui.
Merci à Sylvain Aharonian et aux éditions du Cerf de nous les faire découvrir.
Encore du travail pour chercheuses et chercheurs
Si le succès pentecôtiste auquel on assiste depuis la fin des années 1960 en République démocratique du Congo (RDC) participe du déplacement du centre de gravité du christianisme du Nord vers le Sud, il s’inscrit également dans une historicité de réveils prophétiques qui, depuis la fin du XVIIIe siècle, se sont élevés contre la présence européenne et ses politiques coloniales.
Cet ouvrage rend compte à la fois de la profondeur historique de la formation religieuse et des recompositions qu’engage le déplacement dans l’espace à l’ère des migrations et de la globalisation.
Un livre fondamental, issu d'une excellente thèse de doctorat, pour comprendre ce qui se joue aujourd'hui dans les recompositions des protestantismes à l'ère postcoloniale, loin des clichés 'atlantico-centrés' qui continuent à reléguer l'Afrique au rang de faire-valoir.
Merci Sarah Demart!
Après le culte spécial du 14 juillet 2017 au stade Océane du Havre avec pour invité d'honneur -l'après-midi- le prédicateur Nick Vujicic (devant 8000 personnes), c'est au tour du Zénith de Strasbourg d'accueillir ce matin 29 octobre 2017 un culte protestant spectaculaire, animé notamment par une chorale de 1000 voix (9000 personnes attendues).
Une visibilité portée tantôt par le CNEF (Conseil National des Evangéliques de France), tantôt par la FPF (Fédération Protestante de France), au nom d'un double impératif: commémorer les 500 ans de la Réforme et mobiliser pour demain, dans un contexte où la diversité protestante demeure, en France, une fragile minorité (moins de 4% de la population totale).
Pour découvrir le culte "Protestants en Fête" 2017, il est possible de le visionner en direct sur France 2 (lien), il est également retransmis en plusieurs endroits (lien).
Les manifestations commémoratives ne manquent pas pour les protestants européens, dans l'attente du grand événement Protestants en fête 2017 qui rassemblera certains d'entre eux à Strasbourg, des 27 au 29 octobre 2017, sous la bannière de la fraternité.
Parmi la foison d'initiatives, mentionnons le programme particulièrement soigné proposé à Alfortville par l'Eglise évangélique arménienne, à l'initiative du pasteur Gilbert Léonian. Exposition, débat, film, concert, tout y est, sous l'impulsion d'une communauté chrétienne qui avait été victime, le 2 avril 2017, d'un incendie criminel.
L'église, depuis, s'est relevée, et propose un cycle commémoratif pour bâtir des ponts plutôt que des barrières.
Avec le décès du pasteur Henri Frantz, c'est une figure importante du protestantisme français du dernier demi siècle qui s'est est allée. Formé à l'Institut Biblique Européen de Lamorlaye (IBE) puis à Paris, pasteur baptiste à Tours (1969-1972), à Strasbourg (1972-1989), à Paris (Eglise de l'Avenue du Maine, de 1989-2003), puis au Québec (St Constant, 2003-2008), il a également été président de la Fédération Baptiste (FEEBF) de 1993 à 1997.
Il a par ailleurs parfois enseigné, et occupé de nombreuses responsabilités dans diverses oeuvres protestantes évangéliques, ainsi qu'au conseil de la Fédération Protestante de France (FPF). Il était aussi attaché à la francophonie et à l'histoire et l'identité du baptisme, dénomination protestante qu'il avait choisi de servir.
Pour avoir notamment eu l'occasion d'être chaleureusement accueilli chez-lui et son épouse Christine au Québec, je conserve le souvenir d'un homme bienveillant, engagé, fin, travailleur, généreux.
Grâce à l'hebdomadaire Réforme, qui en publie tous les résultats, un grand sondage Ipsos vient de constater qu’il y a dans la population française de l'hexagone 3,1 % de protestants (2017).
Un pourcentage calculé à partir d’un échantillon représentatif de la population, sur une base de 31 000 Français de 15 ans et plus. En 2010, les chiffres oscillaient entre 2,5 % et 2,8 % pour l'hexagone.
A sept ans d'écart, la tendance est donc à la hausse pour la minorité protestante, boostée en particulier par la progression évangélique.
Ces précieuses données, et beaucoup d'autres, sont disponibles sur le site de Réforme avec notamment l'analyse éclairante de Jean-Paui Willaime,. Un must!
En 1500, l’Europe se proclame chrétienne mais beaucoup pensent que l’Église, malade, a besoin d’être renouvelée. Parallèlement à la rénovation humaniste, représentée par Érasme, émerge la Réforme de Luther et de Zwingli. Dans un premier temps, le désir de changement et l’opposition à Rome unissent les réformateurs. Mais, dans les années 1520, les choses s’emballent (...)
Quelle spiritualité voit alors le jour? C’est à travers la vie et l’engagement emblématiques de Balthasar Hubmaier (1480-1528), prêtre catholique allemand converti au zwinglianisme, penseur d’une ecclésiologie professante et du baptême des adultes, que l’historien Neal Blough fait le récit inédit de la naissance de l’anabaptisme. Ce retour à la foi apostolique issu de la Réforme communale sera condamné par les réformateurs comme hérétique, associant pleinement ses défenseurs au combat social qu’a été le mouvement paysan.
Lire la suite ici (lien).
Alors que l'année commémorative des 500 ans de la Réforme protestante aborde son dernier semestre, signalons, pour sourcer la réflexion engagée autour de l'événement, le bel ouvrage collectif dirigé par Michel Bertrand, sous l'impulsion de la Fédération Protestante de France (Olivétan, 2017).
La première partie s'intitule Héritage et filiations, ouvrant sur "résonnances et défis" (2e partie), qui revisite des notions protestantes comme l'appel à la conscience de Luther, ou le sacerdoce universel. La partie suivante, intitulée "Convictions et pratiques", éclaire des engagements comtemporains de protestantes et protestants en société, tandis que la 4e et dernière partie, "Débats et dialogues", ouvre un peu plus grand les fenêtres sur la diversité protestante (il y a encore du travail à faire).
Alors que le "combat spirituel" se porte bien, signalons la disparition, au début de ce mois, d'une de ses figures majeures. Il s'agit du pasteur congolais Joseph Olangi, ancien catholique devenu protestant puis pentecôtiste, à la tête du puissant Ministère Chrétien du Combat Spirituel, co-fondateur et président de la Fondation Olangi-Wosho.
Son épouse Elisabeth, plus connue sous le nom de maman Olangi, lui survit, à la tête d'un ministère très influent au Congo RDC, en Afrique de l'Ouest et en Europe (via territoires circulatoires). Délivrance, combat spirituel, prospérité, ascèse (jeûne et prière), catéchèse familiale mais aussi dénonciation d'enfants sorciers (au prix de dérives parfois dramatiques) sont au coeur de ce travail missionnaire qui a contribué aux recompositions du paysage chrétien francophone depuis 25 ans.
Le Kinshasa Times titre : "le ministère chrétien du combat spirituel perd son général".
A l'approche de l'anniversaire (symbolique) des 500 ans du protestantisme, le 31 octobre prochain, rappelons la disponibilité du très beau catalogue illustré de l'Exposition 500 ans du protestantisme, présentée au complet (près de 120 panneaux) Stade Océane du Havre le 14 juillet 2017 (Bouge Ta France).
Ce catalogue historique, rédigé par trois historiens/chercheurs, retrace 500 ans de protestantisme, sans se limiter au "déjà dit", "déjà vu". Il met en lumière des thèmes et des actrices/acteurs parfois négligés, au travers de focus sur la Réforme en Normandie, la francophonie, la musique (cf. illustration) et la jeunesse. Un must!
Dans l'élan de la blognote publiée hier sur Famille Chrétienne je saisis l'occasion de réparer un oubli.
Il arrive qu'au coeur de l'été, d'excellentes productions et publications passent inaperçues.
C'est le cas de beau numéro du magazine Famille Chrétienne du 15 juillet 2017 (sorti au moment de la rencontre Bouge Ta France du Havre).
Il est consacré aux "évangéliques en France, qui sont-ils ?". Sous l'impulsion, entre autres, de Pierre Jova, le dossier est très riche et vaut largement la peine d'être consulté et archivé.
Dans la profusion d'initiatives à l'occasion des 500 ans de la Réforme protestante, à signaler cette série d'articles proposée par les Editions Mennonites, dans un blog dédié (lien).
Dans le 9e opus de la série, qui vient d'être publié, Marianne Goldschmidt plaide pour une juste place faite aux femmes et aux hommes dans l’Eglise.
A signaler cette soutenance de thèse, qui a lieu aujourd'hui (vendredi 22 septembre 2017) à l'Université de Valenciennes:
"La mission évangélique américaine et le monde arabo-musulman : une histoire géo-politique de la rencontre islamo-chrétienne du XIXe siècle à nos jours"
le 22 septembre 2017 à 14h30 à la Faculté des Lettres (Salle du Conseil)
L'auteur, le jeune chercheur Chady Hage-Ali, a conduit son travail sous la direction du professeur Mokhtar BEN BARKA (UVHC, CALHISTE).
C'est officiel: les Tunisiennes pourront désormais se marier avec des non-musulmans (lien), suite à l'abrogation d'une circulaire discriminatoire en vigueur depuis 1973.
L'occasion de rappeler que cette société en tension continue à vivre une transition démocratique passionnante, dans un contexte de pluralisation où une minorité protestante évangélique locale acquiert une lente visibilité.
Lire à cet égard l'excellent article de l'anthropologue Katia Boissevain sur les chants évangéliques en Tunisie.
Il a été publié dans l'opus 4 de la revue en ligne Science and Vidéo (2013), et est en accès libre ici.
A découvrir ce passionnant article de la chercheuse Anne Ruolt porte sur l’histoire et la pratique des tirelires à figurine qui se sont répandues en Europe dans les écoles du Dimanche de la fin du XIXe siècle jusqu’au XXe siècle et sur leur fonction éducative.
A partir d’une recherche iconographique sur internet sur les tirelires missionnaires utilisées pour les offrandes dans les écoles du Dimanche protestantes en Europe, et la découverte d’autres formes, l’article propose notamment dans sa 1ère partie une typologie de ces troncs présents dans le monde protestant (figurine symbolique), dans le monde catholique (figurine réaliste) français, suisse et allemand, et de cagnottes dans le cadre domestique-séculier (figurine caricaturale burlesque) nord- américain.
Qu’entend-on par Réforme radicale?
L’expression a paru en 1957 sous la plume de l’historien G. H. Williams, qui la définissait en relation avec les Eglises protestantes magistérielles. Ce mouvement complexe naissait à l’intérieur de la Réforme, dont il partageait les principes et les instances de renouvellement religieux. Il offrait toutefois des orientations et des issues différentes, qui se sont avérées fondamentales pour le développement dans le monde moderne de valeurs telles que la liberté, la tolérance, la dignité individuelle, la sécularisation de l’Etat et de la société. L’absence d’un corpus doctrinaire et d’une organisation homogène a permis à la Réforme radicale de faire émerger des parcours individuels, communautaires et sectaires, souvent confrontés à la persécution et à la clandestinité. Les conceptions religieuses de ces hommes donnèrent naissance au spiritualisme, à l’anabaptisme et à l’antitrinitarisme. Ce volume présente une reconstruction de l’histoire du mouvement et une remise à jour du débat historiographique.
Lien (Droz).
Dieu n'est pas mort. Il fait de la politique. Partout dans le monde, le religieux est de retour. Son ascendant se ressent à l'intérieur des États comme sur la scène internationale et ce, jusqu’en Occident, où il semblait promis à une irrémédiable occultation. Le constat, enthousiasmant pour les uns, dérangeant pour les autres, est sans appel : la modernité n’a pas induit la disparition sociale, ni surtout politique, du religieux. Trois phénomènes majeurs le traduisent : la polarisation des sociétés partagées entre effacement et réaffirmation des croyances, la politisation renouvelée des religions, la spiritualisation des politiques. Pour autant, il ne s’agit en aucun cas d’un retour aux temps anciens, quand toute vie sociale était configurée par le religieux.
Fruit d’une coopération entre le Centre de recherches internationales de Sciences Po et le Groupe sociétés, religions, laïcités de l’École pratique des hautes études, cet ouvrage révèle toute la complexité d’un espace contemporain en tension perpétuelle entre sécularisation et réenchantement du monde.
En ces 500 ans de la Réforme protestante, à noter la très belle série d'enquêtes intitulée "Berceaux du protestantisme", dans La Croix, avec en particulier cette plongée de Céline Hoyeau en Caroline du Nord (Etats-Unis), dans le terroir de Billy Graham, figure tutélaire du protestantisme américain, qui a fêté l'an dernier ses 98 ans.
C'est une figure marquante de l'histoire contemporaine du protestantisme évangélique en France qui s'en est allée à 88 ans, le 24 août dernier, en la personne de Charles Guillot.
Formé en théologie réformée, pasteur à partir de 1954, aumônier en Algérie, il s'est particulièrement illustré ensuite dans plusieurs responsabilités radiophoniques, en particulier en tant que président (durant 17 ans) de Radio Evangile. C'est vers les horizons de la francophonie protestante qu'il a consacré ses dernières années d'activité.
Plusieurs médias protestants lui ont rendu hommage, comme sur EvangéliqueInfo (lien).
Voir aussi le billet du pasteur Alain Normand sur le site helvétique de la free (lien).
Qui s'en souvient ? Bien avant internet, Google et Amazon, la grande fenêtre sur le vaste monde qui s'ouvrait pour les populations de France, c'était via le colportage.
En matière d'histoire du christianisme, le colportage protestant a connu ses heures de gloire; il a été relancé au tout début du XIXe siècle, et a favorisé la réimplantation du protestantisme dans l'hexagone.
L'historien Jean-Yves Carluer, l'un des contributeurs de l'exposition 500 ans du protestantisme/500 ans du Havre (lien), nous propose à ce sujet une passionnante série sur son blog, dont voici le premier volet (lien).
Les éditions Ampelos ont eu l'idée judicieuse de publier une histoire du méthodisme en français. Préfacée par l'historien Bernard Cottret.
Rares sont nos compatriotes qui connaissent le méthodisme,la confession de George W.Bush et Hillary Clinton.
Encore plus rares sont ceux qui savent que le méthodisme a eu son heure de gloire en France et qu'il a été à l'origine d'un fort mouvement de réveil religieux.
Les évangéliques entretiennent un rapport ambigu avec l’économie et le consumérisme.
A témoin, la nomination aux Etats-Unis d’un ministre de l’Agriculture évangélique qui roule pour l’industrie agro-chimique.
Onzième épisode d’une série sur les enjeux du protestantisme évangélique à l’échelle de la francophonie, signée dans les colonnes du mensuel Christianisme Aujourd'hui par votre serviteur, en contribution aux débats de société.
D'horizon protestant et évangélique, attaché au partage interconfessionnel et à la francophonie, Carlos Payan est devenu une figure de proue mouvement charismatique en France, et au-delà.
Devenu missionnaire à plein temps, il nous en apprend plus sur son parcours dans cet entretien publié au début du mois sur le portail Regardsprotestants (lien).
Ce blog s'est déjà fait l'écho de l'exposition 500 ans du protestantisme / 500 ans du Havre, fruit d'un travail d'équipe de longue haleine (un grand merci à Anne Ruolt, Jean-Yves Carluer, Etienne Lhermenault -pour la relecture-, et Cabinet SENS Design).
Montrée en intégralité lors de l'événement national Bouge Ta France au stade Océane du Havre, le 14 juillet 2017, elle est disponible aussi sous la forme d'un catalogue grand format de 128 pages, d'une très belle qualité d'édition.
Les thèmes sont l'histoire générale du protestantisme, protestantisme et musique, protestantisme et jeunesse, protestantisme et francophonie, et un focus sur l'histoire du protestantisme dans la ville du Havre depuis 1517.
Il est vrai que les JT des grandes chaînes françaises n'en guère parlé. Mais l'année 2017 est marquée, pour les protestants, par la commémoration des 500 ans de la Réforme.
C'est dans ce cadre que les protestants évangéliques ont organisé, en France, une opération d'envergure, intitulée Bouge Ta France, destinée à impacter la société et témoigner de la différence chrétienne. La première étape s'est traduite par 5 jours organisés en direction des jeunes au Havre. Le point d'orgue a été la journée du 14 juillet 2017, avec pour invité Nick Vujicic.
L'événement s'est tenu dans le Stade Océane du Havre. 8000 personnes environ sont venues et un album photo est consultable ici (lien) pour documenter cet événement.
