ZeMag réalise sa 200e émission

Lors de la journée du 8 juin 2013, le rendez-vous télévisuel francophone évangélique Ze Mag, produit depuis décembre 2007 par VX-COM International, a réalisé sa 200e émission. L'occasion de dire tout l'intérêt documentaire de ces vidéos, à voir et revoir.

Visionnables sur le satellite et sur le site officiel (lien), ces émissions de qualité animées par Anne-Laurence Piquet et Paul Ohlott ont su imposer un style, fait de vivacité (le talent des animateurs compte pour beaucoup), de rythme et d'ouverture à l'apport chrétien dans tous les secteurs de la société, sans "patois de Canaan" (jargon ecclésial).

L'évangélisme donne une couleur dominante, mais toutes les étiquettes chrétiennes ont droit de cité sur le plateau et l'on apprend beaucoup: les sources documentaires du chercheur du XXIe siècle, c'est dans des fonds vidéo comme ceux de Zemag qu'il faut les trouver!

Des "Marches pour Jésus" en ordre dispersé

Depuis 1991, on peut observer en France le phénomène "Marche pour Jésus", défilé dans les rues des grandes villes afin de visibiliser la présence chrétienne, suivant une tonalité évangélique.

Il sera observable aujourd'hui 8 juin 2013 dans plusieurs grandes villes, dont Nantes (poster ci-contre, cliquer pour agrandir). 

A noter une certaine confusion en France autour d'un conflit de leadership entre Dominique Leuillet, d'une part (organisateur depuis 2004) et Denys Gerbore et Daniel Rivaud (qui ont mis en place le 23 juin 2012 une Fédération des Marches pour Jésus). 

Les Groupes Bibliques Universitaires ont 70 ans (France)

Dans le paysage protestant français, les GBU (Groupes Bibliques Universitaires) sont devenus une institution.

De sensibilité évangélique, ils comptent aujourd'hui de l'ordre de 200 membres actifs étudiants, auxquels se joignent de nombreux autres étudiants et amis dans environs 80 groupes en France.

Cette année 2013 est l'occasion de leurs 70 ans, rappelés dans un intéressant numéro historique rétrospectif du  semestriel GBU magazine (ci-contre).

"Miracle" au Vietnam: un évangéliste remporte un succès sans précédent

L'Australien Nick Vujicic est aujourd'hui une des "stars" de l'évangélisme contemporain. Ce born-again n'est pas seulement un excellent orateur, apte à s'adapter à des publics très différents.

Son physique très atypique d'homme-tronc (sans bras ni jambe) lui confère aussi une aura de héros positif, pour qui rien n'est jamais perdu. Tout cela a sans doute joué dans l'énorme succès qu'il a rencontré.... au Vietnam, qu'il a parcouru du 22 au 26 mai 2013. 

La vallée des utopies: documentaire sur les Huttérites

 Après une première diffusion en 2012 (lien), la Radio Télévision Suisse, dans son émission "Dieu sait quoi", propose le 30 juin 2013 (à la fin du mois) un passionnant documentaire sur les Huttérites. 

Les huttérites ont conservé un mode de vie simple et austère qui prône un modèle de vie communautaire, le partage de l’argent, la non-violence et le baptême à l’âge adulte. Leur histoire remonte à 1528, en Allemagne du Sud. Ils parlent, comme leurs ancêtres, un dialecte allemand. Ils sont aujourd’hui 40.000 disséminés dans des vallées profondes, à la frontière des Etats-Unis et du Canada. Le texte de presse de ce documentaire qui aurait passionné Jean Séguy est disponible ici (PDF) et on trouve lien vers l'émission là (lien).

Entretien de Fatiha Kaoues pour le site Religioscope

Portée en premier lieu par des étrangers, l'activité missionnaire évangélique dans le monde arabo-musulman devient de plus en plus l’œuvre d’autochtones.

 Dans l'entretien qu'elle a accordé au site Religioscope, le 29 mai 2013, Fatiha Kaouès (ci-contre), spécialisée sur ces questions auxquelles elle a consacré une thèse de doctorat, revient sur l'histoire des missions évangéliques, à travers les exemples du Liban et de l'Egypte, et en explique l'évolution.

Lien ici pour lire l'intégralité de l'entretien sur Religioscope.

Le blog de recherche de Jean-Yves Carluer

Qui se souvient du Crystal Palace Bible Stand en France?

Sur cette page oubliée d'histoire protestante comme sur bien d'autres sujets, il faut jeter un oeil sur le blog de recherche (différent du blog d'histoire mentionné précédemment) de Jean-Yves Carluer.

Axé sur l'édition et diffusion protestantes depuis 1800, l'histoire de l'évangélisation protestante et les pratiques évangéliques contemporaines, il n'en est qu'à ses débuts: c'est donc le bon moment pour l'indexer dans ses "favoris" internet afin de ne rien rater des prochaines publications!

Colloque à venir: diversité et recompositions du protestantisme à Paris

Organisé par Yannick Fer (CNRS, GSRL) et Gwendoline Malogne-Fer (GSRL), à noter ce remarquable colloque en vue sur la diversité et les recompositions du protestantisme à Paris. Ce colloque s’inscrit dans le cadre du programme de recherche «Le protestantisme à Paris et les enjeux de la diversité» (appel à projets Paris 2030, mairie de Paris).

Il se tiendra les 15 et 16 janvier 2014 au 59-61 rue Pouchet, Paris 17e, et le programme ainsi qu'un appel à communication sont disponibles sur le site Calenda (lien). 

La dernière campagne de Billy Graham annoncée pour nov. 2013

Figure la plus populaire de l'histoire religieuse du XXe siècle aux Etats-Unis, l'évangéliste Billy Graham (né en 1918), aujourd'hui âgé de 94 ans et demi, est annoncé pour une dernière campagne d'évangélisation publique en novembre 2013. La publicité a commencé pour la campagne MyHope. En voici un exemple ci-contre (cliquer sur l'image pour agrandir). 

Parfois comparé à un pape à la manière protestante (d'où la question qui servit de titre à un essai sociohistorique publié en 2002), Billy Graham sera-t-il au rendez-vous malgré son âge avancé?

Pour surfer jusqu'aux protestants bretons

Tous les amateurs d'histoire des christianismes en France se réjouiront de découvrir le superbe site internet historique consacré aux protestants bretons.

Réalisé par l'historien Jean-Yves Carluer, de loin LE meilleur spécialiste du sujet, ce site, complété d'un blog, propose un "bouquet" très complet de ressources (bibliographie, sources, lieux de mémoire, etc.) qui feront le bonheur de nombreux passionnés et curieux.

Frédéric Dejean, un géographe à Saddleback

Dans Dieu XXL, la révolution des megachurches (2008), l'église évangélique fondée par Rick Warren en Californie est citée plusieurs fois. Pas étonnant, elle fait partie du Top 3 des plus grosses assemblées américaines. 

De passage à Los Angeles à l’occasion d’une conférence de géographie, Frédéric Dejean a pu se rendre dans la Saddleback Church (dans le Orange County), toujours conduite par l'ultramédiatique Rick Warren, qui effectua notamment la prière d’investiture du président Obama lors de son premier mandat. Il nous gratifie sur son blog d'un compte-rendu passionnant, à lire ici (lien).

Quelques baptistères baptistes

Partagés en quatre branches (Eglises baptistes de la FEEBF, de l'AEEBLF, Eglises baptistes indépendantes et Eglises baptistes charismatiques), les baptistes de France constituent une des familles du protestantisme. 

Ils se distinguent notamment par la pratique du baptême par immersion (de plus en plus répandue dans le reste du protestantisme, particulièrement chez les évangéliques). 

Cette pratique suppose, dans le temple ou la chapelle, un baptistère adapté, qui permette l'immersion. 

 

En voici quelques exemples dans un album posté sur Flickr. Lien ici.

"Mes questions": documentaire France 5 sur les évangéliques

Observateur sagace et empathique de la diversité sociale, le réalisateur Serge Moati répondait ceci, à la question "Quel monde dans 20 ans?" (magazine Epok 35, avril 2003): il anticipait "la toute puissance des télé-évangélistes" (p.19).

Son intérêt pour le phénomène évangélique ne s'est pas démenti depuis: hier soir, un remarquable documentaire France 5 conduit avec Alice Cohen a permis d'en savoir plus, suivi d'une excellente intervention de Linda Caille, adroitement interviewée par Carole Gaessler.

Une seule précaution d'usage: se souvenir que ce très bon documentaire se focalise surtout sur des milieux charismatiques urbains dernière génération (comme le Centre du Réveil Chrétien à St Denis ou la Porte Ouverte Chrétienne à Mulhouse), à la rhétorique très offensive, qui ne résument pas toute la diversité évangélique sédimentée en France depuis 200 ans.

Légalisation du mariage homosexuel: réactions évangéliques

14e pays dans le monde à légaliser le mariage homosexuel par un vote de 331 "pour" contre 225 "contre" à l'Assemblée nationale le 23 avril 2013, la France a attiré l'attention des médias du monde entier.... dont le Christian Post, puissant média numérique, aux Etats-Unis, de sensibilité évangélique. 

Surprise, on observe, dans les commentaires postés à la suite de l'article de news du Christian Post, qu'une bonne part des lectrices et lecteurs ne semblent pas incommodés par cette loi. Voire même l'applaudissent (?). 

Un an après le drame de Stains, des églises toujours aussi précaires

A noter sur le site Fait-religieux.com cet article en forme de bilan et d'interrogation de Linda Caille, auteure par ailleurs d'un très bon livre sur les évangéliques, recensé sur le même site par Sophie Gherardi (lien).

Publiée dans l'espace Fil d'expert, elle s'interrogeait il y a quelques jours: "Un an après le drame de Stains, les églises afro-caribéennes toujours aussi précaires" (lien).

Les enfants sorciers de Kinshasa et la mouvance des Eglises de Réveil

A l'occasion de la sortie en France hier (3 avril 2013) de Kinshasa kids, film mi-fiction mi-documentaire réalisé par Marc-Henri Wajnberg (voir cet interview sur le site Afrik.com), le débat est relancé sur les "enfants sorciers", des "shégués" (enfants des rues) accusés de tous les maux. 

 On signalera à ce sujet une étude documentée publiée il y a 4 ans par Jérôme Ballet (avec Claudine Dumbi et Benoît Lallau). Ballet analyse (dixit) "le rôle extrêmement ambigu des nouveaux mouvements religieux en RDC, en particulier les Églises dites du Réveil, affiliées à la mouvance néo-pentecôtiste et néo-apocalyptique". 

Un leader évangélique se distancie des évolutions de la Manif pour tous

Largement diffusé dans les milieux protestants évangéliques, à noter ce communiqué du pasteur Daniel Rivaud, figure bien connue du militantisme éthique évangélique sur la scène francophone (longtemps en première ligne des combats du CPDH, Comité Protestant Evangélique pour la Dignité Humaine).

Il prend ses distances par rapport à ce qu'il considère être une dérive agressive des partisans de la "Manif pour tous" (opposés au "mariage gay" et à l'adoption par les homosexuels). Document PDF ici.

L'exorcisme par le sexe: un "dealer spirituel" camerounais incarcéré

A lire sur le site Afrik.com une enquête qui dénonce les accablantes dérives sectaires d'un pasteur camerounais qui joue de son ascendant et son autorité charismatique pour abuser de très jeunes filles...

Nous évoquions l'an dernier l'étude de Robert Mbe AKOKO sur la théologie de la prospérité au Cameroun.... (Journal for the Study of Religion).

Ici on se situe ailleurs, dans le dérapage criminel et sectaire. De là à dire, comme le psychanalyste interrogé dans l'article (lien), que l'écrasante majorité des pasteurs se réduisent à des "dealers spirituels", il y a un pas que nous ne franchirons pas. Mais est-ce une raison pour ignorer ces "faits désagréables", qui signalent des dérives bien réelles?

Non bien-sûr, c'est pourquoi il faut lire cet article utile (lien), signé Assanatou Baldé.

La laïcité française expliquée par le CNEF

Après avoir édité un livret sur la théologie de la prospérité, le CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) récidive avec un livret sur "La laïcité française, entre l'idée, l'histoire et le droit positif" (2013, 110p).

Réalisé par la commission juridique du CNEF, avec la collaboration de la juriste Nancy Lefèvre, c'est un document fort bien fait, clair, bien sourcé, très informatif, non polémique.

Il constitue aussi un utile point d'appui pour la réflexion et le débat sur certains points, comme la définition restrictive et cérémoniale du "cultuel" (p.46), ou la "laïcité à géométrie variable sur le territoire français" (p.52).

 

Bureau de la liberté religieuse nouvellement créé au CANADA

Stephen HARPER, actuel premier ministre du Canada, est aussi un protestant évangélique convaincu. Très sensible, comme ses coreligionnaires (et bien d'autres non-évangéliques d'ailleurs) à l'enjeu de la liberté religieuse. Aussi n'est-il pas très étonnant qu'il ait tout récemment créé un Bureau de la liberté religieuse.

On en trouvera un commentaire riche et vitaminé sur le blog de Louise Mailloux, professeure de philosophie au Collège du Vieux Montréal, cofondatrice du Collectif Citoyen pour l'égalité et la laïcité (CCIEL).

Une foi n'est pas coutume chez les évangéliques (Les Dieux d'à côté)

Dans le cadre d’un passionnant blog collectif sur l'état des religions en France, produit par des étudiants de l’Ecole de Journalisme de Sciences Po sous la houlette du journaliste web Philippe Couve, à lire ce reportage très réussi, signé Morgane Giulani, sur les protestants évangéliques français. 

On remarquera que pour une fois, on n'a pas choisi le terrain charismatique-pentecôtiste (réputé plus spectaculaire) mais un terrain de tradition plus piétiste, dont l'Eglise baptiste de la rue de Sèvres, à Paris, illustre les forces vives. Lien ici.

(merci à Paul Appéré de m'avoir signalé cet article)

Les évangéliques suisses, "milieu compétitif": un état des lieux

"Comment expliquer la croissance des mouvements évangéliques en Occident alors que le christianisme traditionnel est en constante perte de vitesse ? A partir du contexte suisse, où les évangéliques ont triplé en trente ans pour représenter désormais 2 à 3 % de la population, quatre chercheurs ont mené l'enquête afin de répondre à cette énigme. Sur la base de plus de mille questionnaires et de près d'une centaine d'entretiens qualitatifs, trois grandes orientations sont identifiées au sein du milieu évangélique : les conservateurs, les classiques et les charismatiques. Partageant de mêmes conceptions sur l'inspiration divine de la Bible, la conversion individuelle, la centralité de Jésus-Christ et l'évangélisation, ces courants se différencient principalement quant à leur rapport à la société - ouverture ou retrait - et à leur degré d'adhésion à la ferveur "charismatique".

Cet extrait de présentation en dit long sur l'immense intérêt du beau livre de synthèse de 344p que viennent de publier Jörg Stolz, Olivier Favre, Caroline Gachet et Emmanuelle Buchard, appuyé sur une remarquable recherche effectuée avec l'appui du Fonds National Suisse. Nous y reviendrons!

Dossier de Coster: une mise au point par Paul Ohlott

Il a été question dans ce blog du débat inter-évangélique suite au "Bercygate 2009" dans lequel est impliqué en première ligne l'organisateur de l'époque, le pasteur Freddy de Coster.

Pour compléter le dossier de documentation, il convient désormais de consulter l'intéressante mise au point proposée sur son site par Paul Ohlott (suite à un entretien d'une durée de 7H avec Freddy de Coster et son épouse). Il en ressort deux éléments saillants: une FEEBF (union d'églises à laquelle se rattachait le pasteur de Coster) pusillanime, et un dossier qui ne révèle pas de corruption ou d'enrichissement personnel. A suivre. Lien ici.

La passion des Anabaptistes, saga BD historique à suivre

Il n'est pas fréquent que la BD d'art s'intéresse de près au protestantisme, a fortiori sous un angle historique documenté. Aussi faut-il d'autant plus saluer le tome 1 de "La passion des Anabaptistes" (fin 2010), intitulé Joss Fritz.

En 80 pages noir-et-blanc en format géant (28x38cm), c'est toute la saga anabaptiste qui est revisitée dans le conteste des débuts de la Réforme protestante.

Cette BD historique ambitieuse et forte, éditée par Six Pieds sous Terre, est l'oeuvre de Ambre (pour le dessin) et Vandermeulen (pour le texte).

Deux autres tomes sont prévus.

Eglise de Pentecôte de Besançon: les raisons d'une disparition

Il y a quelques jours, nous évoquions le dossier de l'Eglise de Pentecôte de Besançon, finalement remonté jusqu'à la Cour Européenne des Droits de l'Homme (CEDH), laquelle a condamné la France (voir note du 7 février 2013). Il était alors fait mention d'une interrogation quant à la poursuite de l'oeuvre après 2006. 

Grâce au chercheur Laurent Amiotte-Suchet dont j'ai depuis relu des extraits de la thèse de doctorat, voici ci-dessous les éléments d'explication qui manquaient. Où il ressort que n'est pas le matraquage fiscal qui a eu raison de cette Eglise et son réseau, mais... le marivaudage du pasteur successeur, accusé d'adultères.

Quand Jerry Falwell conviait à sa table 200 chrétiens homosexuels

"En 1999 a eu lieu à Thomas Road Baptist Church de Lynchburg, fief du pasteur fondamentaliste Jerry Falwell, la rencontre historique entre 200 membres de cette communauté et 200 chrétiens homosexuels. (...) Il ne s'agit pas pour ces évangéliques d'abandonner leur interprétation des textes bibliques mais d'être attentifs aux doutes de la communauté scientifique sur les causes de l'homosexualité et au témoignage des chrétiens homosexuels: si l'homosexualité n'est pas un choix et si elle ne se traduit pas par un "style de vie" particulier, il convient simplement de rappeler la condamnation des pratiques homosexuelles en accueillant les personnes et en les invitant à s'en abstenir".

Extrait cité de Jean Vilbas, dans S.Fath (dir.),Protestantisme évangélique et valeurs, Excelsis, 2010, p.124-125

Homosexualité en milieu évangélique: 3 études à lire

L'histoire législative française retiendra que ce 9 février 2013 a marqué la fin du marathon des débats à l'Assemblée Nationale sur la loi modifiant la définition du mariage civil (permettant du coup aux homosexuels de se marier).

On n'a pas, pour autant, fini de réfléchir et de débattre, y compris en sciences sociales des religions... Sur mes terrains protestants, je me permets de rappeler à cet égard que dans Protestantisme évangélique et valeurs (Charols, Excelsis, 2010), 3 articles sur 6 sont des études de cas qui portent sur l'enjeu homosexuel dans les milieux évangéliques...

Car le saviez-vous? Dans presque toutes les églises évangéliques, il y a des homosexuels. Les articles de cet ouvrage collectif sont signés Remy Bethmont, Gwendoline Malogne-Fer et Jean Vilbas.

Eglise de Pentecôte de Besançon: la France condamnée par la CEDH

Voici sans doute arrivé l'épilogue d'une vieille histoire douloureuse.

L'Eglise de Pentecôte de Besançon, suite au rapport parlementaire français de 1995 sur les sectes dans lequel elle figurait, a depuis été en butte à des tracasseries fiscales très pénalisantes (lourde taxation sur les dons manuels). Le dossier révélait alors un entrelac complexe de soupçons de dérives sectaires, d'identité pentecôtiste rigoriste et d'intolérances locales.

J'avais eu l'occasion d'étudier le dossier dans une contribution à l'ouvrage collectif sur les régulations locales du pluralisme religieux (dirigé par JP.Willaime et F.Fregosi, cf. ci-contre).

 

Daniel Bordreuil (1929-2013)

Le pasteur français Daniel Bordreuil (1929-2013), époux de Pemmy, n'est plus de ce monde.  

Il s'est éteint à son domicile de Domats, dans l'Yonne, le 20 janvier 2013.

L'occasion de rappeler en quelques mots l'itinéraire d'une figure importante du paysage protestant évangélique français du dernier demi siècle, qui a compté aussi dans l'histoire religieuse vietnamienne.

 

Une ressource incontournable: l'annuaire CNEF 2013

Mentionné en passant dans une petite vidéo détaillant les statistiques évangéliques mondiales telles qu'on peut les évaluer aujourd'hui (lien), l'annuaire 2013 du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) est une mine d'informations. Il comporte un livret de statistiques téléchargeable ici (lien). 

A noter que le géographe Frédéric Dejean, qui travaille sur l'évangélisme, propose un intéressant commentaire sur son blog de chercheur (lien).