La BIBLE DE JESUS-CHRIST: traduction révisée par Shora Kuetu

Le 19 décembre 2014 a été marqué par la sortie, à Sarcelles, de la "Bible de Jésus-Christ", traduction révisée de la Bible effectuée par le pasteur franco-africain Shora Kuetu (basé à Evry).

La sortie de cette Bible de Jésus-Christ est un événement considérable dans l'actualité protestante francophone pour au moins trois raisons.

D'une part, parce la Bible est au coeur de l'identité protestante.

Une nouvelle révision de la Bible est donc toujours très guettée et commentée dans les églises. D'autre part, parce qu'elle est effectuée "hors circuits classiques" (société biblique etc.). Enfin, parce qu'elle est portée par un pasteur et prophète francophone africain d'origine congolaise, Shora Kuetu (ci-contre), à la tête d'un réseau d'églises indépendantes, l'Alliance des Nations pour Jésus-Christ.

C'est une "première".

La Faculté Jean Calvin (Aix-en-Provence) dépasse le cap des 40 ans

Dans un pays sécularisé comme la France, la viabilité des institutions de formation du personnel religieux est précaire, particulièrement pour des groupes minoritaires. Côté évangélique, on en a l'illustration avec l'exemple de la fermeture de l'Institut Biblique Européen, fondé en 1952 à Chatou et fermé en 2001 (suite à une énorme erreur de gestion).

Aussi faut-il signaler la pérennisation de la Faculté Jean Calvin (Aix-en-Provence), à l'interface des cultures réformée et évangélique. Elle a fêté il y a quelques semaines ses 40 ans, en présence du président du CNEF, Etienne Lhermenault, qui plaida pour "une formation théologique solide" au service de la prédication.  

Appuyée sur un réseau international (Suisse, Hollande en particulier), la Faculté Jean Calvin entend répondre, non sans difficulté, à ce besoin de formation, avec ce défi qui se pose aussi pour les autres acteurs du champ: dans un paysage protestant et évangélique pluriel et concurrentiel, comment ajuster l'offre de formation à la demande?

Top Bible, le Sola Scriptura en version web évangélique

En sciences sociales des religions, on ne saurait trop rappeler qu'il n'est pas possible de faire l'économie du rapport des religions aux textes fondateurs.

Chez les protestants, dont l'économie symbolique gravite autour de la lecture et de l'interprétation de la Bible (cf. leur principe du Sola Scriptura), il importe donc d'étudier de près les modes de médiatisation et de lecture des Ecritures.... avec à noter ce mois-ci le lancement, par le grand portail francophone TopChrétien, d'une très ambitieuse application web gratuite pour lire et comprendre la Bible.

Son nom? TOPBIBLE.

A noter qu'Eric Célérier (ci-contre), son promoteur passionné, a su mobiliser les internautes pour un financement participatif via la plateforme iGive-today. La cible était de 25.000 euros, les internautes ont atteint.... 125% de l'objectif (ils ont donné plus, lien ici). 

Un pasteur averti, Timothée Minard, en propose une première analyse du point de vue de l'acteur (lien).

Incendie criminel de l'église Nouvelle Alliance: enquête de Linda Caille

Au début de ce mois s'est produit un incendie criminel, qui a ravagé les locaux de l'Eglise évangélique "Nouvelle Alliance", membre de la CEAF (Communauté des Eglises d'Expression Africaine de France), à Villeneuve d'Asq (Nord). Cet incendie a été signalé dans la presse quotidienne (La Voix du Nord, La Croix), et a fait l'objet de communiqués d'abord du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France), puis de la FPF (Fédération Protestante de France).

A noter que les suites de cet événement douloureux pour l'église CEAF de Villeneuve d'Asq sont l'objet d'une enquête approfondie proposée par Linda Caille dans l'hebdomadaire Réforme de cette semaine (lien).

Les francophones et le Gospel (1/9)

De Bruxelles à Kinshasa, de Montréal à Paris, la musique Gospel est à la mode!

Evénements, festivals, formations se multiplient.

Pour lire la suite de ce qui va constituer une série de neuf textes, cliquer sur le Fil francophonie, relayé sur le portail Regardsprotestants (lien).

Gospel, délivrance et évangélisation à l'affiche dans le 93

Une des caractéristiques de l'affichage religieux de rue est d'informer sur des activités d'évangélisation, de délivrance ou d'enseignement.

Mais "tenir le haut de l'affiche", c'est aussi s'inscrire dans une compétition des charismes et des légitimités, comme l'a analysé Baptiste Coulmont dans la Revue française de sociologie (lien).

C'est enfin participer à un "réinvestissement symbolique de l'espace urbain" (Y.Fer) à partir d'une situation de marginalité sociale et spatiale.

 

Aussi est-il important de documenter ce fonds de sources, ce à quoi participe, à toute petite échelle, l'album photo "Gospel et évangélisation dans le 93" posté sur Flickr par votre serviteur.

Lien.

Un centre d'étude de l'évangélisme ferme ses portes aux Etats-Unis

L'Institute for the Study of American Evangelicals (ISAE) était sans doute le principal centre de recherche, aux Etats-Unis, sur le protestantisme évangélique. Doté d'une grande bibliothèque cumulant sources primaires et sources secondaires (j'y ai effectué des séjours en 2000, 2001 et 2006), l'ISAE a compté parmi ses rangs nombre de grands chercheurs, parmi lesquels l'historien Mark Noll.

Mais les meilleures choses ont une fin? L'ISAE ferme ses portes, comme je viens de l'apprendre dans la newsletter de l'Institut (cliquer ci-contre). Pourquoi?

Pour l'heure, pas d'explications précises. On soupçonne des questions financières, même si le campus du Wheaton College (Illinois), qui abritait l'ISAE, n'est pas réputé pour sa pauvreté. 

On trouvera des éléments ici et là, en anglais, pour aller plus loin. 

Quand un "cardinal révérend" tamoul évangélique vient prêcher à Paris

Il existe une tradition protestante évangélique en terre tamoule (Sri Lanka) depuis... 1706 (cf biblio ici). Pas étonnant que la très vivace minorité évangélique tamoule présente en île-de-France s'affiche, comme dans le visuel ci-dessous, diffusé par l'Eglise évangélique tamoule des promesses;... avec une titulature inédite.

Je ne pense pas que le sociologue Baptiste Coulmont, qui a brillamment répertorié sur affiche les titulatures des prophètes et prédicateurs d'églises africaines, ait trouvé celle-là: un "cardinal révérend" invité pour prêcher en décembre 2014 à Neuilly Plaisance!

Photo prise à Bobigny (département 93) le 9 décembre 2014

Françoise Caron à la tête des AFP (Associations Familiales Protestantes)

Cela fait belle lurette que les évangéliques ont quitté le strapontin qu'on leur réservait dans le protestantisme français. Leur centralité s'affirme désormais non plus seulement en termes statistiques (ils rassemblent la majorité des pratiquants et des lieux de culte protestant), mais aussi en termes institutionnels. Après la FPF, conduite par l'évangélique Claude Baty entre 2007 et 2013, voici venu le tour des AFP (Associations Familiales Protestantes). 

Françoise Caron (ci-contre), protestante évangélique, a été élue le 6 décembre 2014 à leur tête, rassemblant autour d'elle protestants de toutes tendances.

Sa prise de fonction confirme au passage que les femmes AUSSI ne se contentent plus de strapontins dans le protestantisme (évangélique ou non). 

Sait-on que la paroisse/église locale de la FPF qui réunit le plus de fidèles chaque dimanche est aussi conduite par une femme (évangélique de surcroît), la pasteure Dorothée Rajiah (église Paris Centre Chrétien)?

Un protestantisme en mouvement. Lien.

Bouquet de travaux sur le protestantisme contemporain dans le BSHPF

L'historiographie du protestantisme français doit beaucoup au BSHPF (Bulletin de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français), et sa dernière livraison nous le confirme, avec quatre superbes articles d'histoire contemporaine, dont ceux de Pierre-Yves Kirschleger sur les mutations du protestantisme dans les années 1960-70, et de Frank La Barbe sur l'apparition du charismatisme.

G.Delteil et A.Encrevé complètent le bouquet d'articles, auquel on peut ajouter la publication des deux allocutions historiques au Musée du Désert. 

Un numéro à lire et relire. Lien. 

Rencontre au sommet entre le pape et l'Alliance Evangélique mondiale

Lundi dernier à Lyon, lors d'une journée d'étude sur la "religion minoritaire" qu'est le protestantisme, un des sujets d'échange a été les relations entre minorités religieuses. Osera-t-on dire que le catholicisme est une de ces minorités dans une Europe sécularisée et pluraliste?

Force est de constater en tout cas que le pape catholique lui-même a vivement conscience du fait que la norme chrétienne n'est pas majoritaire dans le monde.... ce qui explique peut-être le choix du pape François du verset biblique par lequel il a introduit son discours à l'attention de l'Alliance Evangélique Mondiale, dont une délégation de haut niveau lui a rendu visite le 6 novembre dernier. Dans Galates 1:3-4, il est en effet question de remercier Dieu d'être sorti par Grâce d'un "monde mauvais"... à évangéliser.

Pour découvrir le ministère de BERGER (protestantisme malgache)

Un ouvrage universitaire, issu d'une thèse de doctorat EPHE sous la direction de Jean-Paul Willaime, tombe à point nommé. Signé Seth Andriamanalina Rasolondraibe, il s'intitule Le ministère de "berger" dans les Églises protestantes de Madagascar, Fifohazana et Réforme dans le protestantisme (Carlisle, Langham, 2014, 472p).  Cet ouvrage qui combine histoire et sociologie traite avant tout des mouvements de Réveil protestants, apparus dès la fin du XIXe siècle à Madagascar afin de dynamiser la piété personnelle et la vie des églises autour d'un discours prônant conversion et sanctification (perfectionnement chrétien).  Il nous éclaire sur un ministère original, en plein essor au sein du protestantisme malgache transnational. 

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Rassemblement évangélique du CEIA, cru 2014

Il faudra un jour écrire l'histoire du CEIA (Centre Evangélique), "hub" francophone du protestantisme évangélique organisé à Lognes, à l'Est de Paris. 

Créé dès 1948 sous l'impulsion de Jacques Blocher et Jules-Marcel Nicole, il a petit à petit pris son essor et rassemble aujourd'hui une impressionnante diversité d'églises, oeuvres, éditeurs, réseaux, "ministères", et permet, en trois jours, d'obtenir un aperçu complet de la mosaïque évangélique.

Il annonçait 180 stands l'an dernier. L'édition 2014 (présentée comme la 23e) en annonce environ 200. L'événement a lieu en ce moment, des 16 au 18 novembre 2014, autour d'un thème résolument théologique, celui de l'expiation et de la culpabilité.

Lien ici. 

Mamadou Karambiri, ex-musulman devenu "apôtre" au Burkina Faso

"Au bout de la patience, il y a le ciel". Ce proverbe africain invite à ne pas se précipiter vers les paradis des religions. L'intolérance impétueuse des gens trop pressés, non merci. Le ciel, on l'attend. On prend son temps. Et on discute.

En dépit des tensions interconfessionnelles qui grandissent dans plusieurs pays d'Afrique de l'Ouest, une large culture pluraliste marque toujours les relations sociales: on accepte sans difficulté la foi de l'autre. On assiste à ses fêtes. On échange. Et le changement de religion n'est pas la fin du monde!

Au Burkina Faso, un homme incarne, plus qu'aucun autre, cette possibilité pacifique du changement religieux: il s'agit du pasteur Mamadou Karambiri, ex-musulman et nouvelle "star" de la francophonie protestante.

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Myles Munroe (1954-2014)

C'est une des plus grandes figures actuelles du mouvement Parole de Foi (Word of Faith), courant qui contribue à la troisième vague charismatique, qui vient de s'éteindre: le pasteur afro-américain, orateur international, auteur de best-sellers chrétiens et chef d'entreprise Myles Munroe, s'est crashé le 9 novembre 2014 à proximité de l'aéroport international des Bahamas (où se situait aussi la mission qu'il dirigeait).

Sa femme Ruth fait également partie des neuf victimes du crash. 

Spécialisé dans une théologie du Royaume nourrie de références bibliques et boostée à la confiance en soi (empowerment), Myles Munroe laisse de nombreux fidèles et lecteurs dans la stupeur et la peine, y compris en France où plusieurs de ses ouvrages, traduits dans la langue de Calvin, sont toujours en vente.

Lien ici vers l'article biographique du Washington Post (en anglais), et là vers l'hommage rendu en français par le pasteur Yvan Castanou, sur le site ActuChrétienne (lien).

Un théologien français au Westminster Theological Seminary

Né en 1937, doyen honoraire de la Faculté Libre de Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine, auteur de nombreux ouvrages (dont certains traduits en anglais), Henri Blocher est le théologien protestant évangélique français phare du dernier demi-siècle.

Baptiste et calviniste, ce dogmaticien pédagogue et bilingue avait été invité, le 29 mai 2014, à effectuer le prestigieux discours du 85e "commencement" de la promotion des étudiants du Westminster Theological Seminary ("hub" calviniste qui dispose de deux campus, à Londres et Philadelphie).

Une vidéo a dernièrement été mise en ligne, nous procurant ainsi une source audiovisuelle appréciable.

Davantage de mixité dans les églises américaines ?

En l'an 2000, l'ouvrage Divided by Faith, de Smith et Emerson (Oxford University Press) avait démontré la très faible mixité culturelle et ethnique des églises américaines. Quatorze ans plus tard, la tendance serait-elle en train de changer doucement outre-Atlantique?

C'est en tout cas ce que suggère une enquête fouillée publiée dernièrement par le Wall Street Journal, et traduite par le Courrier International. A confirmer, ou infirmer, par de plus vastes enquêtes...

Lien ici (en anglais) et là (en français). 

"Francophonie", mot créé par un auteur protestant béarnais

Le saviez-vous ? L'histoire du mot "francophonie" est intimement liée au protestantisme. Ce terme, aujourd'hui à la mode, est en effet né en 1880... sous la plume d'un auteur protestant français! 

C'est en effet au géographe béarnais Onésime Reclus (1837-1916), fils du pasteur protestant évangélique libre Jacques Reclus, qu'il revient d'avoir utilisé pour la première fois le terme. 

 

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Médias numériques en Afrique et "christianisme pratique"

La multiplication des médias charismatiques et des programmes dédiés aux "miracles" ne doit pas faire oublier l’existence d’émissions pédagogiques et éducatives. 

"Quand je me lève le matin, je prie". C'est la réponse de Gladys Yapo, Ivoirienne et mécanicienne, lorsqu'une journaliste l'interroge, en plateau, sur l'origine de sa force intérieure. Quelques phrases plus loin, cette chrétienne au caractère bien trempé affirme "j'aime le travail", et détaille par le menu la manière dont elle plonge les mains dans le cambouis 10 heures par jour, dans un environnement masculin.

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Une théologienne protestante de retour du synode sur la famille

"Une défricheuse". C'est ainsi que Bernadette Sauvaget, dans Réforme (n°3406 du 3 mars 2011) avait décrit la théologienne protestante française Valérie Duval-Poujol (de confession baptiste). Heureuse formule.

Car c'est effectivement en "défricheuse" que cette auteure et enseignante à la "Catho", par ailleurs présidente de la commission oecuménique de la Fédération Protestante de France (FPF), s'est rendue dernièrement à Rome au synode sur la famille, au Vatican, en tant que "déléguée fraternelle" invitée es-qualité par l'Eglise catholique.

Quand un catholique exhorte ses frères à aller au culte protestant

"Mes frères catholiques seraient surpris de trouver chez de nombreux protestants une piété ardente, une passion pour l’évangélisation, une simplicité de l’accueil, ainsi qu’un haut sens du sacré qui laboure leurs âmes: un catholique s’interroge-t-il spontanément sur la tentation d’idolâtrie?

Cette attention est très forte chez les protestants. De même, leur connaissance des Ecritures bibliques doit nous faire rougir de honte. Le sens missionnaire des protestants doit également nous interpeller. Chaque année, quand 300 anciens musulmans intègrent l’Église catholique de France, presque dix fois plus embrassent le christianisme chez les protestants évangéliques".

Ces propos sont à verser au chapitre des sources vivantes sur l'oecuménisme kérygmatique du XXIe siècle (kerygme=coeur du message chrétien).

Signés d'un catholique, ils s'intitulent "Osez parler de culte!", et le texte intégral est accessible sur le site des Cahiers libres (lien).

Réédition de RUBEN ET JEANNE SAILLENS, EVANGELISTES

S'il fallait sélectionner dix personnalités protestantes françaises du XXe siècle en fonction de leur impact et de leur héritage institutionnel, liturgique et théologique, le pasteur baptiste Ruben Saillens (1855-1942) ferait sans nul doute partie du lot. 

Prédicateur réputé pour son éloquence, chantre prolifique dont la plume fit notamment naître l'hymne huguenot La Cévenole, fondateur de l'Institut Biblique de Nogent-sur-Marne, évangéliste de masse, implanteur d'église locale, apologète de l'héritage huguenot outre-Manche et outre-Atlantique, entre autres casquettes, Ruben Saillens avait été l'objet d'une biographie fouillée, "de l'intérieur", signée de l'une de ses filles, Marguerite.

 

Depuis longtemps épuisée, elle a été heureusement rééditée en cette année 2014 grâce aux éditions Ampelos.

"C'est comme si on faisait de Dieu un garçon de course"

Chercheur spécialisé dans l'étude du pentecôtisme congolais, Sébastien Kalombo est presbytérien (réformé).

Il porte un regard critique et sans concessions sur l'évolution récente du paysage médiatique protestant francophone dans la capitale de la RDC.

 

Un interview à lire en intégralité sur Regardsprotestants (lien).

Aperçu des thématiques sociales dans l'évangélisme français aujourd'hui

On a déjà pointé, dans diverses publications, un certain retour des thèmes chrétiens-sociaux au sein de l'évangélisme français depuis 25 ans, après une période d'éclipse post-Seconde Guerre Mondiale liée, entre autres, au contexte de la Guerre Froide.

Aussi est-ce l'occasion de se documenter plus avant sur la pensée sociale à l'oeuvre au sein de l'évangélisme français aujourd'hui, et le numéro 93 (3e trimestre 2014) des Cahiers de l'école pastorale en donne la possibilité. Présenté par Nicolas Farelly, le dossier détaille notamment les textes du Mouvement de Lausanne sur la solidarité, propose des pistes théologiques, pastorales et liturgiques.

Lien vers les Cahiers de l'Ecole Pastorale.

"Ils ont changé de religion", un dossier de l'hebdo LA VIE

Au titre des sources contemporaines sur les conversions, à noter ce beau dossier de l'hebdomadaire catholique français La Vie n°3605 (2-8 octobre 2014).

Il est intitulé "Ils ont changé de religion", et propose un dossier de 12 pages où les protestants, évangéliques ou non, ne sont pas oubliés. On trouve par exemple un entretien avec le pasteur réformé Gilles Boucomont (p.19), et des éléments d'information sur sur le pasteur évangélique, Saïd Oujibou, fondateur de la Casbah (2010), lieu de convivialité pour convertis nord-africains.

Le rapport des catholiques à l'enjeu de la conversion est abordé sans détour, et Tareq Oubrou, recteur de la mosquée de Bordeaux, s'exprime également sur le sujet (p.23).... Lien. 

Francophonie protestante : l'impact de la Révolution Zuckerberg

"C'est à Antoine Nouis que l'on doit la formule: dans les colonnes de l'hebdomadaire français Réforme, il parle de la "Galaxie Zuckerberg", en référence à l'Américain Mark Zuckerberg, le fondateur de Facebook, réseau social mondialisé lancé en 2004. Belle trouvaille. La rime renforce en effet l'invitation à comparer avec la "Galaxie Gutemberg", nouveau monde qui, à partir de 1451, diffuse l'imprimerie dans toute la chrétienté occidentale. (...)  Grâce à l'invention de l'imprimerie (Gutemberg), les protestants n'ont pas connu le destin funeste de tant de prédécesseurs. Leurs idées ont pu se répandre plus vite que le galop des inquisiteurs.

 

La seconde révolution technologique, c'est celle d'internet et des réseaux numériques. Elle peut être résumée en raccourci par le patronyme du fondateur de Facebook, mais elle est bien plus large que les contours d'un réseau social. Elle décuple aujourd'hui l'accès au savoir et transmet l'information en temps réel d'un bout à l'autre de la planète, ouvrant aux religions, grâce au miracle digital, des continents nouveaux." (...)

 

Lire la suite sur Regardsprotestants (lien).

Brésil: bientôt, une présidente pentecôtiste à la tête de l'Etat?

Rassemblant environ un quart de la population brésilienne, l'évangélisme est un poids lourd de la scène religieuse, culturelle et politique. Au point de voir un(e) évangélique au pouvoir? 

Si l'on en croit les sondages, c'est très possible. Marina Silva (déjà présentée dans ce blog, lien ici), pentecôtiste, écologiste, proche du peuple, élue efficace, constitue une menace directe pour la présidente Dilma Rousseff, qui a déçu par son conservatisme bourgeois (avec un vernis "de gauche") et son double langage. Désignée par le Parti Socialiste Brésilien, Marina Silva semble avoir les meilleures chances pour accéder, dans quelques semaines, au sommet de l'Etat... dépoussiérant au passage un peu plus certains stéréotypes qui tendent à ne voir, dans les évangéliques, que des réactionnaires.

Lire ici une analyse détaillée, par Paulo Paranagua, journaliste au Monde.

Ian Paisley (1926-2014), mort d'un géant

Ian Paisley, leader religieux et politique nord-irlandais décédé hier, n'était pas seulement un géant par la taille. Fondateur d'une Eglise presbytérienne libre (fondamentaliste) et leader politique de tout premier plan, il a marqué de sa haute taille l'horizon britannique durant plus d'un demi-siècle.

Cet homme de caractère, intransigeant et viscéralement anticatholique, laisse derrière-lui un héritage contrasté. "For God and Ulster!" Témoin du poids persistant de la religion sur la scène politique en Europe, ce protestant fondamentaliste, d'orientation réformée (calviniste), a commencé par fédérer l'unionisme nord-irlandais dans une haine tenace à l'encontre du catholicisme. 

Appel à textes: L’Afrique subsaharienne et les nouveaux christianismes

"Un demi-siècle après les décolonisations, les Églises se sont recomposées, diversifiées, africanisées. Avec d'autres acteurs religieux en compétition, elles constituent une composante majeure des processus de changement social, culturel et politique qui affectent l'Afrique contemporaine, mais aussi les réseaux diasporiques implantés en Europe. Entre économie morale et économie matérielle, elles dessinent les contours d'une « Afrique indocile » où les nouveaux prédicateurs bousculent le champ politique, entre dynamiques prophétiques, mobilisation sociale et dérives sectaires"...

Ainsi débute un appel à contributions pour un numéro thématique sur les nouveaux christianismes africains que la revue Afrique Contemporaine m'a demandé de coordonner.

Auteur(e)s, à vos plumes!

L'appel complet est à lire sur CALENDA (lien).

30.000 fidèles à la convention évangélique tzigane de Chaumont

Du 24 au 31 août 2014 a lieu la Convention évangélique tzigane Vie et Lumière à Chaumont, un des deux principaux rassemblements protestants de l'année, en France, avec l'Assemblée du Désert (Cévennes). Ce rassemblement annuel évangélique tzigane regroupe plus de 30 000 fidèles dont 500 pasteurs, sur la base militaire du 61e régiment d'artillerie à Semoutiers, au sud de Chaumont.

Un jalon majeur salué comme tel par le président de la FPF, François Clavairoly, et analysé sur RFI par Marco Bordigoni (CNRS). Rappelons aussi les travaux, plus anciens mais très éclairants, de Patrick Williams (CNRS) sur l'engagement évangélique tzigane sous l'angle de l'anthropologie (lien).