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C'est sous ce titre que l'historien Jean-Yves Carluer, spécialiste du mouvement pentecôtiste, a consacré une précieuse notice au fondateur de la Calvary Chapel, qui fut aussi une grande figure de proue des "Jesus People".
Cette mouvance de la jeunesse évangélique américaine a fait converger, dans les années 1960-70, valeurs de l'Evangile et contre-culture hippie au travers d'une vie communautaire festive, jeune, créative (nouvelle hymnologie) et prosélyte.
Sur le marché des pure players (entreprises internet) qui se consacrent à l'actu religieuse, à noter un nouveau venu qui diffuse officiellement depuis août dernier: il s'agit d'info-évangélique, animé par Guillaume Anjou. Techniquement fort bien fait, mis à jour très régulièrement, ce site agréable et réactif est consacré en priorité aux protestantismes (avec un accent sur la branche évangélique).
Il propose un panorama de presse qui ne se limite pas aux médias protestants, et plusieurs services dont un fil d'actu. Lien ici.
Quand elle est à son meilleur, l'édition en sciences sociales permet de peaufiner un texte jusqu'à un très beau produit fini, à l'image d'un cépage arrivé à maturité. Nous en avons un exemple avec le remarquable article de Baptiste Coulmont intitulé "Tenir le haut de l'affiche: analyse structurale des prétentions au charisme" (Revue française de sociologie, 54/3/2013, p.507-536.
Fondé sur un corpus empirique de plus de 200 affiches d'églises africaines en région parisienne, l'article fourmille d'éclairages théoriques stimulants, comme le recours à l'outil wébérien des "charismes spécifiques".
Une référence.
NB: voir par ailleurs l'interview de l'auteur dans Libération (lien)
C'est un des grands textes de spiritualité chrétienne consacrée à l'engagement, articulant dynamique oblative de l'Agape (l'amour sacrificiel) avec horizon de l'agir "ici et maintenant", dans les contradictions de l'histoire.
Bonne nouvelle, La force d'aimer, du pasteur Martin Luther King Jr, est réédité aux éditions Empreinte (254p, 2013).
Cet ouvrage en 17 chapitres, qui n'a rien perdu de son actualité, est préfacé par votre serviteur.
Fruit d'un colloque coordonné par la professeure Lydia Jaegger, un dossier interdisciplinaire intitulé "Qu'est-ce que la vérité"? vient d'être publié dans un numéro thématique de la revue Théologie évangélique (qui a succédé à la revue Fac Réflexion).
Produit par la Faculté Libre et Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine, cette revue paraît trois fois par an.
Un article de votre serviteur figure dans ce numéro sous le titre "L'historien, la vérité et la foi" (p.33 à 57).
Pour illustrer l'affaire qui agite actuellement la mairie de Conflans-St-Honorine (Yvelines) autour d'une mutation consécutive à une distribution de calendrier biblique (voir blognote du 18/09/2013), voici deux pièces à verser au dossier, à titre de sources.
Il s'agit d'un scan du fameux calendrier, avec les deux logos (Associations Familiales Protestantes et Eglise baptiste). Ce scan m'a été transmis par le CNEF, que je remercie.
Ci-contre, le recto du calendrier (cliquer pour agrandir), et ici (lien) le verso.
Dans les débats sur la laïcité, un intéressant cas d'école vient d'être évoqué par Stéphanie Le Bars, journaliste au quotidien Le Monde. Sur le blog qu'elle consacre au fait religieux et à la laïcité, elle décrit une récente affaire autour d'une "réaffectation" d'une cadre de la mairie de Conflans-St-Honorine (Yvelines), Nadine Lalanne, responsable de 72 agents. La raison? Une distribution privée, mais "sur le lieu et dans le temps de travail" (précise la Mairie) de pruneaux d'Agen et d'un calendrier biblique portant deux logos, celui des Associations Familiales Protestantes et celui d'une Eglise baptiste.
Le cadeau n'a pas plu à un employé... qui s'est plaint, tardivement, à son syndicat. Fichtre! Ce dernier a fait l'enquête et alerté le maire socialiste Philippe Esnol.
L'affaire, qui promet des suites judiciaires, est traitée aussi dans le quotidien La Croix et l'hebdomadaire La Vie, et met en jeu la définition même de la laïcité dans l'administration. Jusqu'où la religion, en France, devient-elle taboue?
Alors que le protestantisme parisien s'est profondément reconfiguré, saluons la très instructive série d'enquêtes excellemment conduite par Marie Lefebvre-Billiez dans l'hebdomadaire protestant français Réforme.
Après une double page sur la megachurch Paris Centre Chrétien (n°3526), l'édition de cette semaine (n°3527) propose une double page sur Hillsong, toute nouvelle megachurch parisienne (elle revendique désormais 2000 membres) dont l'originalité serait, par rapport à d'autres protestants évangéliques, de centrer le discours sur la grâce (et pas seulement sur la musique, communément associée au label "Hillsong", né en Australie). Lien ici.
Lorsqu'on arrive à sept numéros d'un périodique, un rythme commence à s'installer. Sans entrer dans la symbolique biblique (7 est le chiffre de la perfection), disons qu'à ce stade des 7 numéros, la faisabilité d'un nouveau projet éditorial commence à être validée, même s'il reste beaucoup de route à accomplir.
Alors que le 7e numéro du magazine du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) est sorti cet été 2013, signalons l'intérêt, pour les observateurs du protestantisme, de consulter et d'archiver CONNEXIONS, dont le numéro présent porte sur "spiritualité et loisirs".
Dans l'historiographie de l'évangélisme en langue française, voici un livre qui fera date.
Sous la direction de Christophe Pons est paru, Jésus, moi et les autres, La construction collective d'une relation personnelle à Jésus dans les Eglises évangéliques : Europe, Océanie, Maghreb (CNRS ed., 2013).
En 276 pages rondement menées, cette enquête qui nous conduit sur trois continents révèle l'immense apport de l'anthropologie au renouvellement des recherches en sciences sociales sur l'évangélisme.
A bien des égards, cet ouvrage remarquable fait pendant neuf ans plus tard, sous un angle différent, au collectif Le protestantisme évangélique, un christianisme de conversion (Brépols, 2004).
Une référence indispensable pour comprendre l'efficacité sociale de cette "construction collective d'une relation personnelle à Jésus" qui est au coeur de l'évangélisme.
ZEMAG est une émission désormais bien installée qui a su fidéliser un public varié (qui ne se limite pas aux "chrétiens" de toutes obédiences). Sa 200e édition avait été signalée le 8 juin 2013 sur ce blog. Elle m'a fait l'honneur de m'inviter dans la rubrique "Portrait".
L'interview, qui dure un peu plus de treize minutes, a été réalisé par les journalistes Anne-Laurence Piquet et Paul Ohlott, et porte sur le livre Les fils de la Réforme, idées reçues sur les protestants, sorti en 2012.
Pour éclairer autrement le débat, infini, entre humour et foi, un petit rappel sartrien peut valoir le détour.
Dans l'Etre et le néant, le philosophe français Jean-Paul SARTRE (partiellement d'origine protestante) élabore une conceptualisation stimulante de ce qu'il appelle "l'esprit de sérieux", couplé à la "mauvaise foi".
De quoi s'agit-il ?
Après une chronique sur les Lucky Luke du Seigneur, le journaliste engagé Paul Ohlott a récidivé il y a peu dans son Webzine évangélique Actuchrétienne, avec une tirade cette fois-ci consacrée aux Terminator du Seigneur.
Il s'agit pour le chroniqueur de cibler, avec sa verve familière, les justiciers prophètes qui jugent tous azimuts.... et s'oublient au passage.
Réactions garanties !
La nouvelle est tombée au courant de ce mois d'août: les Assemblées de Dieu (ADD), la plus grande dénomination pentecôtiste au monde, se portent bien sur le plan démographique.
Lors de son assemblée mondiale annuelle, la dénomination ADD a donné ces chiffres actualisés: 66 millions de fidèles dans le monde, 3 millions aux Etats-Unis, soit respectivement 1,8% de croissance en un an aux Etats-Unis, et 1,5% de croissance en un an dans le monde.
Il faut bien l'avouer: la religion ne fait pas toujours beaucoup rigoler...
Raison de plus pour ne pas se priver de l'occasion de découvrir, ici ou là, quelques blagues confessionnelles qui nous apprennent parfois beaucoup, l'air de rien, sur les tabous ou impensés des églises.
A découvrir, au sujet des baptistes, la série actuellement publiée (en cours) par le site SHDBF: ces blagues avaient été compilées à l'occasion de l'exposition 400 ans du baptisme, faite en 2009. Lien.
Le protestantisme évangélique a gagné beaucoup de terrain au sein des "Gens du voyage". Ce qui n'empêche pas ces derniers de continuer à susciter la polémique, comme l'explique récemment, enquête de terrain à l'appui, l'hebdomadaire protestant français Réforme (lien).
Au sein du référentiel mobilisé par les parties prenantes (élus locaux, population, médias), beaucoup d'idées sont répétées (radotées?) depuis bien longtemps, comme on pourra s'en apercevoir ci-dessous en lisant cette vieille coupure de presse alsacienne, datée d'il y a 50 ans en arrière...
Dans cet âge des réseaux, le crowd-funding (financement par les foules) commence à avoir le vent en poupe. De quoi s'agit-il ?
L'idée est de s'appuyer sur internet pour mettre en relation le plus directement possible un porteur de projet (humanitaire, par exemple, ou artistique) avec des soutiens et donateurs potentiels. Passés, en France, du ghetto au réseau, les évangéliques ne sont pas les derniers à s'intéresser à ce nouveau modèle de financement "bottom-up" (qui part de la base), comme l'illustre le lancement récent de ce grand portail de crowd-funding d'inspiration très clairement évangélique.
Il s'intitule MonProjetPourDieu.com.
Pour l'historien du protestantisme, les recueils de sermons sont une source de plus en plus rare au fur et à mesure que l'on se rapproche de l'époque actuelle. Abondants au XIXe siècle, ils sont presque l'exception aujourd'hui (certains sites internet se substituant, sur le WEB, aux livres d'antan).
Aussi faut-il saluer la publication, l'an dernier, du recueil Marchez par la foi de Jean Loussaut, pasteur pentecôtiste français décédé en 2009, ancien compagnon de route de Clément Le Cossec.
La présentation liminaire a été signée Elisabeth Loussaut-Gallais (auteure d'une contribution dans l'ouvrage Evangéliques et valeurs) et Esther Loussaut-Bernard.
Charisma Eglise Chrétienne est sans doute aujourd'hui le lieu de culte qui draîne, en France, le plus grand nombre de fidèles (plus de 7000).
Conduite par le pasteur Nuno Pedro, située dans la ceinture Nord de Paris (département 93), elle impressionne non seulement par sa taille, mais aussi par la ferveur exprimée à l'occasion des rencontres dominicales, ponctuées par un sermon fleuve dont j'ai pu avoir un aperçu lors du culte du 14 juillet 2013 auquel j'ai assisté....
Avec une prédication de 2H chrono! Un petit album Flickr de cette visite de terrain est consultable ici (lien).
C'est l'un des hommes les plus célèbres de la République Démocratique du Congo (RDC). Honoré cette semaine au nom de la France par Valérie Trierweiler et Yamina Benguigui, le docteur Denis Mukwege n'a que faire de la célébrité, si ce n'est qu'elle peut l'aider dans sa cause: sauver des milliers de Congolaises du Kivu, fracassées par des violences sexuelles d'une ampleur et d'une horreur effarantes.
Depuis son hôpital de Panzi (Kivu), il aurait opéré plus de 40.000 femmes violées et martyrisées depuis cette sombre journée de 1999 où, pour la première fois, il a ausculté une victime mutilée et traumatisée.
En ces temps de voyage et d'été, ouvrons les horizons et en référence au thème de l'Assemblée du Désert 2013 (sur "les assemblées"), l'occasion est donnée par le portail congolais évangélique Casarhema de découvrir une vidéo postée le 14 juillet 2013.
Elle montre un culte et une assemblée animés par la "maman pasteur" congolaise Mireille Tshilumba Banza Hadassa, qui circule entre Pays-Bas, Londres, Hambourg et Congo RDC (France peut-être aussi?).
Alors que l'été invite aux vacances, la précarité ne disparaît pas pour autant. Pire, elle s'accroit, car beaucoup d'associations caritatives et de structures publiques cessent ou ralentissent leur activité en juillet-août.
L'occasion de pointer l'action de l'Armée du Salut, fondation protestante vouée à l'action sociale, très présente dans la capitale (voir l'album Flickr sur le Palais de la femme), qui vient d'ouvrir il y a quelques jours dans le 10e arrondissement, avec le soutien de la Mairie de Paris, un local pour distribuer des repas. Avec des files d'attente plus longues qu'en hiver, 40.00 repas seront servis cet été 2013, dans la tradition des soupes de nuit, en place dans la rue parisienne depuis les années 1920 (un peu d'histoire ici).
Sur le fond, on peut penser ce que l'on veut du webzine évangélique Actu.chrétienne, animé par le journaliste Paul Ohlott, mais on ne peut lui dénier une formidable capacité à alimenter le débat, y compris dans la "critique interne" du milieu évangélique.
Deux exemples cette semaine avec un billet d'humeur incisif (suivi de 220 commentaires) sur les Lucky Luke du Seigneur, qui dégainent des versets bibliques plus vite que leur ombre.... Dans un registre qui fait un peu penser à celui d'Adrian Plass, auteur du célèbre Journal intime d'un chrétien chaotique (1993), référence en matière d'autodérision évangélique.
Loin de n'être qu'un phénomène français, les "Marches pour Jésus" fonctionnent dans de nombreux pays, en particulier au Brésil, où près d'un quart de la population est rattachée au protestantisme évangélique (dans toutes ses variantes).
Aussi lira-t-on avec intérêt, sur Fait-religieux.com, cet article consacré à la toute récente Marche pour Jésus de Rio, qui aurait rassemblé au moins un demi million de personnes (le quotidien La Croix parle de "près d'un million").... dans un contexte social par ailleurs très revendicatif.
Pour une approche plus sociologique de ce "réinvestissement symbolique de l'espace urbain", on consultera aussi avec profit mon collègue Yannick Fer, dans un article de Social Compass publié en juin 2007 (lien).
Une page se tourne sur la scène protestante française: Daniel Rivaud (ci-contre), cofondateur en 1999 avec Florian Rochat du Comité Protestant Evangélique pour la Dignité Humaine (CPDH), a passé la main à une équipe animée par Franck Meyer (président) et Franck Vermesse (secrétaire général).
Spécialisé dans la bioéthique et l'éthique familiale, le réseau CPDH a effectué le passage de témoin le 27 avril 2013 (AG).
Un relai qui apparaît en pleine lumière dans le n°11 de sa lettre de juin 2013, intitulée "Information, prière, action" (lien).
Les visages du christianisme européen se métissent et se mondialisent. Que font les Eglises installées pour prendre la mesure du phénomène? En France, la Fédération Protestante de France a mis en place le projet Mosaïc afin de travailler la dimension de la diversité culturelle et de l'oecuménisme intraprotestant sur une base renouvelée, ouverte aux apports de l'immigration.
Du point de vue du chercheur, confronté aux données d'enquête sur les recompositions interne des christianismes européens (massivement impactés par les flux Sud-Nord), c'est peu de dire qu'une telle structure apparaît hautement stratégique. Ce qui ne signifie pas pour autant que les acteurs confessionnels en soient toujours persuadés...
Piloté avec compétence et énergie par la pasteure Marianne Gueroult (EPUF), Mosaïc vient de proposer avant-hier, sur France Culture, un culte Mosaïc organisé par cinq assemblées différentes.
Parmi les géants protestants d'Amérique du Nord, l'ogre Hors Catégorie a longtemps été la Convention Baptiste du Sud (Southern Baptist Convention), première dénomination protestante états-unienne, qui a triplé ses effectifs durant les 50 années d'après-Seconde Guerre Mondiale, dépassant de peu les 16 millions de membres baptisés (par immersion).
Marquée depuis 1979 par un tournant plus conservateur et plus orthodoxe (d'influence fondamentaliste), la SBC a longtemps donné des leçons d'évangélisation à ses concurrents, se targuant d'un élan missionnaire exemplaire.
Mais les temps changent. Pour la marche triomphale, c'est GAME OVER.
Depuis 15 ans, la soupe à la grimace est au menu... poussant Fred Luter (ci-contre), président réélu cette semaine, à un recadrage et un changement de stratégie.
Lors de la journée du 8 juin 2013, le rendez-vous télévisuel francophone évangélique Ze Mag, produit depuis décembre 2007 par VX-COM International, a réalisé sa 200e émission. L'occasion de dire tout l'intérêt documentaire de ces vidéos, à voir et revoir.
Visionnables sur le satellite et sur le site officiel (lien), ces émissions de qualité animées par Anne-Laurence Piquet et Paul Ohlott ont su imposer un style, fait de vivacité (le talent des animateurs compte pour beaucoup), de rythme et d'ouverture à l'apport chrétien dans tous les secteurs de la société, sans "patois de Canaan" (jargon ecclésial).
L'évangélisme donne une couleur dominante, mais toutes les étiquettes chrétiennes ont droit de cité sur le plateau et l'on apprend beaucoup: les sources documentaires du chercheur du XXIe siècle, c'est dans des fonds vidéo comme ceux de Zemag qu'il faut les trouver!
Depuis 1991, on peut observer en France le phénomène "Marche pour Jésus", défilé dans les rues des grandes villes afin de visibiliser la présence chrétienne, suivant une tonalité évangélique.
Il sera observable aujourd'hui 8 juin 2013 dans plusieurs grandes villes, dont Nantes (poster ci-contre, cliquer pour agrandir).
A noter une certaine confusion en France autour d'un conflit de leadership entre Dominique Leuillet, d'une part (organisateur depuis 2004) et Denys Gerbore et Daniel Rivaud (qui ont mis en place le 23 juin 2012 une Fédération des Marches pour Jésus).
Dans le paysage protestant français, les GBU (Groupes Bibliques Universitaires) sont devenus une institution.
De sensibilité évangélique, ils comptent aujourd'hui de l'ordre de 200 membres actifs étudiants, auxquels se joignent de nombreux autres étudiants et amis dans environs 80 groupes en France.
Cette année 2013 est l'occasion de leurs 70 ans, rappelés dans un intéressant numéro historique rétrospectif du semestriel GBU magazine (ci-contre).
