Dans les représentations collectives, le nomade est souvent en tension avec l'Empire. Sa circulation le rend mal repérable par les bureaucraties territorialisées, sa mobilité complique le contrôle impérial. Mais l'histoire nous apprend qu'il existe AUSSI des Empires nomades.
Les passionnants travaux de Marie Favereau, chercheure postdoctorante au GSRL, se focalisent sur ces Empires nomades, et nous font notamment réfléchir à nouveaux frais sur l'articulation mobilité/contrôle et les dynamiques de circulation religieuse à partir du contexte impérial mongol.
Elle vient notamment de publier La Horde et le Sultanat: naissance d’une alliance, IFAO, 2018 (lien).



Professeur à l'Université d'Aix-Marseille, du laboratoire
Le laboratoire GSRL (CNRS/EPHE/PSL) aura le plaisir d'accueil à Paris ce jeudi 11 octore 2018, pour son séminaire interne, Murat Akan, qui présentera The Politics of Secularism: Religion, Diversity, and Institutional Change in France and Turkey (New York: Columbia University Press, 2017).

La France est aujourd’hui plurielle par ses populations et leurs croyances. Gérer les sociétés plurielles, c’est être capable de valoriser nos différences tout en étant liés par la cohésion sociale, ce ciment obtenu par l’adhésion éminente aux valeurs communes en dépit de tous éléments de différenciation. Cela est plus compliqué que la cohésion en société moniste, mais ces nécessaires solutions complexes sont celles de sociétés riches de leur diversité. C’est ce à quoi contribue la laïcité en tension permanente entre ces deux logiques : intégratrice et différentialiste.
"D où vient le complotisme? Comment fonctionne-t-il? Que peut l école face à lui? Héritier de théories conspirationnistes qui remontent à plus de deux siècles, le complotisme est aujourd hui un phénomène de masse, qui s appuie sur des usages maîtrisés de l image d actualité. 


L'historien 




Depuis une vingtaine d’années, le monde arabe connaît une vague de conversions au protestantisme, en particulier sous l’influence des évangéliques américains. Des dizaines de milliers de musulmans et de chrétiens orientaux, du Maghreb au Machrek, se convertissent.







Il y a 50 ans jour pour jour, le 4 avril 1968, le pasteur (et prix Nobel de la paix) Martin Luther King tombait sous les balles d'un assassin.