Les éditos vidéo de l'hebdo protestant Réforme

De support d'appoint, la vidéo est devenue aujourd'hui support incontournable pour toute oeuvre d'information et de pédagogie, et les médias confessionnels l'ont compris. Oumma.com, par exemple, l'utilise intensivement.

L'hebdomadaire protestant français Réforme s'est lancé aussi, en proposant depuis quelque mois des éditoriaux vidéos (lien) que l'on peut consulter sur le site Dailymotion (et directement sur le site de Réforme). Un bon moyen de mettre non seulement un visage, mais du mouvement sur les signatures de cet hebdomadaire de référence (comme celle d'Antoine Nouis, ci-contre, directeur de l'hebdo), et une manière différente de connaître le regard protestant sur l'actu (lien).

40.000 repas servis à Paris par l'Armée du salut (été 2013)

Alors que l'été invite aux vacances, la précarité ne disparaît pas pour autant. Pire, elle s'accroit, car beaucoup d'associations caritatives et de structures publiques cessent ou ralentissent leur activité en juillet-août.

L'occasion de pointer l'action de l'Armée du Salut, fondation protestante vouée à l'action sociale, très présente dans la capitale (voir l'album Flickr sur le Palais de la femme), qui vient d'ouvrir il y a quelques jours dans le 10e arrondissement, avec le soutien de la Mairie de Paris, un local pour distribuer des repas. Avec des files d'attente plus longues qu'en hiver, 40.00 repas seront servis cet été 2013, dans la tradition des soupes de nuit, en place dans la rue parisienne depuis les années 1920 (un peu d'histoire ici).

Voile intégral, sociologie d'un paradoxe

Je viens de lire avec attention l'ouvrage que Maryam Borghée (inscrite en doctorat à l'EPHE) a consacré au Voile intégral en France, sociologie d'un paradoxe (Michalon, 2012). Un très bon livre pour réfléchir au sujet, par delà les réductions démagogiques, avec les outils des sciences sociales.

Extrait de la conclusion: "Dans les démocraties séculières, des femmes ressentent le besoin de cacher leur visage aux yeux du monde, pour des motifs plus ou moins compréhensibles qui leur appartiennent. (...) Ces citoyennes françaises embrassent l'islam et adoptent délibérément le voile intégral. Toutefois, "délibéré" ne signifie pas "libre" ou "libérée": l'orientation de leur volonté dépend d'une série de facteurs objectifs qui échappent à tout contrôle" (p.203).

Le Soudan du Sud fête ses deux ans d'indépendance

Nouvel Etat africain où tout est à construire, le Soudan du Sud fête aujourd'hui ses deux ans d'indépendance.

L'occasion de signaler un dossier paru dans la revue Christianisme aujourd'hui (lien), ainsi qu'un article à paraître dans l'hebdomadaire Réforme de cette semaine.

Enfin, rappelons que le site France/Soudan du Sud propose régulièrement une sélection d'informations.

Vers un catholicisme évangélique ?

Reposant sur un modèle associatif décentralisé, l'évangélisme est souvent analysé sous l'angle d'un contraste fort avec le catholicisme, appuyé sur un modèle institutionnel et centralisé.

L'écart, cependant, n'est pas si grand entre ces deux versions du christianisme. Depuis son intronisation, le pape François passe même pour un pape assez proche des évangéliques, y compris dans la manière très hardie dont la foi doit selon lui impacter la société (cf. l'encyclique Lumière de la foi, co-écrite avec son prédécesseur). 

De quoi orienter sa curiosité vers le dernier grand livre de George Weigel aux Etats-Unis, intitulé "Catholicisme évangélique" (2013), où l'auteur appelle à une "réforme profonde" pour l'Eglise du XXIe siècle.

Les Lucky Luke du Seigneur, & autres autocritiques évangéliques

Sur le fond, on peut penser ce que l'on veut du webzine évangélique Actu.chrétienne, animé par le journaliste Paul Ohlott, mais on ne peut lui dénier une formidable capacité à alimenter le débat, y compris dans la "critique interne" du milieu évangélique.

Deux exemples cette semaine avec un billet d'humeur incisif (suivi de 220 commentaires) sur les Lucky Luke du Seigneur, qui dégainent des versets bibliques plus vite que leur ombre.... Dans un registre qui fait un peu penser à celui d'Adrian Plass, auteur du célèbre Journal intime d'un chrétien chaotique (1993), référence en matière d'autodérision évangélique.

LE CNEF réagit au rapport d'étape de l'Observatoire de la laïcité

Officialisé en 2010, le Conseil National des Evangéliques de France (CNEF) est la principale structure faîtière des protestants évangéliques de l'hexagone. Environ les 2/3 d'entre eux y sont rattachés.

C'est dire l'intérêt de la réaction publiée avant-hier (4 juillet 2013) par le CNEF au premier rapport d'étape de l'Observatoire de la laïcité. Une source à verser au dossier du débat laïque aujourd'hui, à télécharger ici (lien). 

"Dieu et mon droit", colloque des juristes franco-britanniques

Depuis l'époque du roi Henri V, "Dieu et mon droit" est la devise de la monarchie britannique.

C'est aussi le titre du colloque annuel de l'Association des juristes franco-britanniques, qui aura lieu le vendredi 27 septembre 2013 à Paris.

Conclu par Dominique Schnapper (EHESS), le programme est alléchant.

Il est consultable ici (PDF).

Saint Augustin aimait-il la danse? Entre légende et réalité

Vous avez aimé, hier, cette superbe citation sur la danse attribuée à Saint Augustin, qui nous invite à apprendre à danser, sinon les anges dans le ciel ne sauront pas quoi faire de nous? (lien vers le texte complet)

Suite à un tweet qui m'interrogea hier sur sa provenance exacte, j'ai pris mes renseignements... Et il s'avère qu'il s'agit d'une "légende internet", ou un hoax, un de plus. La citation aurait commencé à apparaître sur le Net en 1998, sans jamais citer l'oeuvre d'Augustin. Des ouvrages se sont mis ensuite à reprendre cette citation (magnifique d'ailleurs), mais sans citer davantage son origine... Suspect!

Viviane Capt Socquet, entre danse, spiritualité et protestantisme

"Les protestants sont austères" est une des idées reçues traitées dans Les fils de la Réforme (2012). En partie compréhensible, elle est souvent infondée.

La danse, par exemple, est de plus en plus acceptée dans les cultures protestantes, comme en témoigne l'itinéraire et l'engagement de Viviane Capt Socquet (ci-contre), artiste de confession protestante qui se produit des 10 au 12 juillet 2013 en Avignon à l'espace Saint Martial (lien), et qui parle avec talent de son travail artistique sur son site internet dédié (lien).

Avec en exergue, dans la rubrique "accompagner", cette citation augustinienne que Viviane Capt Socquet nous donne à méditer:

 “Apprends à danser sinon  les anges dans le ciel ne sauront que faire de toi.”

(St Augustin, 354-430).

L'observatoire de la laïcité en France rend un premier rapport d'étape

A la suite de l'installation de l'Observatoire de la laïcité en France, le 8 avril 2013, nous avions brièvement évoqué dans ce blog la quadruple mission de cette structure appelée à informer, transmettre, proposer et observer. On relèvera avec intérêt que le 25 juin 2013, Jean-Louis Bianco et ses collaborateurs ont rendu public un premier rapport d'étape, disponible gratuitement en téléchargement. Le rapport complet (lien PDF) ou la synthèse finale (lien PDF) proposent des réflexions utiles. 

Je me permettrais juste une petite suggestion: quand prendra-t-on enfin conscience que la religion ne se limite pas, en France, au christianisme? Cela fait plus d'un siècle qu'il aurait fallu remplacer "séparation de l'Etat et des Eglises" (dixit le rapport, p.4) par "séparation de l'Etat et des religions".

Le judaïsme ou l'islam ne se structurent pas en "églises"... Le vocabulaire, ça compte!

A moins de ne vouloir séparer que l'Etat et le christianisme (ce qui semble bien peu laïque), il serait plus que temps de remplacer l'expression désuète "séparation des Eglises et de l'Etat" par "séparation des religions et de l'Etat". A bon entendeur...

Plus d'un demi million de personnes ont "marché pour Jésus" à Rio

Loin de n'être qu'un phénomène français, les "Marches pour Jésus" fonctionnent dans de nombreux pays, en particulier au Brésil, où près d'un quart de la population est rattachée au protestantisme évangélique (dans toutes ses variantes).

Aussi lira-t-on avec intérêt, sur Fait-religieux.com, cet article consacré à la toute récente Marche pour Jésus de Rio, qui aurait rassemblé au moins un demi million de personnes (le quotidien La Croix parle de "près d'un million").... dans un contexte social par ailleurs très revendicatif.

Pour une approche plus sociologique de ce "réinvestissement symbolique de l'espace urbain", on consultera aussi avec profit mon collègue Yannick Fer, dans un article de Social Compass publié en juin 2007 (lien).

Séverine Mathieu promue professeure des universités (Lille)

Lors du dernier séminaire interne du GSRL, nous avons partagé l'excellente nouvelle de la nomination de ma collègue Séverine Mathieu à un poste de professeur à l'Université de Lille I.

Précédemment PRAG à l'EPHE, elle enregistre cette promotion méritée un an après son Habilitation à Diriger des Recherches (HDR). Pour avoir eu le plaisir très amical de travailler en étroite collaboration avec elle (en particulier pour le colloque AFSR Dieu Change en Ville), je sais combien les cht'is lillois vont bénéficier de cette collègue chaleureuse, polyvalente et performante (auteure récemment d'une enquête particulièrement bien ciblée sur L'enfant des possibles (ed de l'Atelier, 2013).

Le Hezbollah s'ancre en Afrique de l'Ouest

"Tarte à la crème" des analyses géopolitiques, la transnationalisation croissante des réseaux s'observe sur tous les terrains. C'est vrai dans le domaine religieux.

Ce blog l'évoque assez régulièrement au sujet de l'évangélisme (terrain de spécialité de l'auteur de ces lignes), notamment au sujet de l'Afrique de l'Ouest.

On notera que l'islam, tout comme l'évangélisme, s'inscrit dans ces logiques, avec l'exemple du Hezbollah, de plus en plus présent entre Sénégal et Nigéria où le "parti de Dieu" chiite libanais puise, grâce aux diasporas libanaises locales, des sources de financement nouvelles (drogue en particulier). 

Diversification et sécularisation du CANADA

Le Pew Forum on Religion and Public Life vient de publier (hier, 27 juin 2013) une très utile note de synthèse sur l'évolution du paysage religieux du CANADA.

Dans son hymne national en anglais, il est fait référence à Dieu (“God keep our land glorious and free”).... mais dans la réalité, l'affiliation religieuse décline, ainsi que la pratique régulière, tandis que le paysage confessionnel se diversifie. 

"Religion en séries (TV)": appel à communication

"À l’heure où l’Europe de l’Ouest s’écarte de ses traditions religieuses, la religion et la spiritualité demeurent des aspects centraux de la culture américaine, présentes dans les séries télévisées comme dans toute la culture populaire. Si 95% des Américains disent croire en Dieu, cette apparente homogénéité ne doit pas cacher une très grande variété de pratiques que la forme sérielle, avec ses multiples épisodes et ses personnages fort nombreux, permet de mettre en scène" (la suite ici, lien).

Ces lignes constituent le début de l'argumentaire, particulièrement bien ciselé, d'une journée d'étude organisée à l'Université Paris-Ouest Nanterre le 18 octobre 2013 autour des liens entre religion et séries TV.

Des communications peuvent être proposées jusqu'au 1er septembre 2013, qu'on se le dise! (lien)

Transition au CPDH, réseau évangélique axé sur les enjeux éthiques

Une page se tourne sur la scène protestante française: Daniel Rivaud (ci-contre), cofondateur en 1999 avec Florian Rochat du Comité Protestant Evangélique pour la Dignité Humaine (CPDH), a passé la main à une équipe animée par Franck Meyer (président) et Franck Vermesse (secrétaire général).

Spécialisé dans la bioéthique et l'éthique familiale, le réseau CPDH a effectué le passage de témoin le 27 avril 2013 (AG).

Un relai qui apparaît en pleine lumière dans le n°11 de sa lettre de juin 2013, intitulée "Information, prière, action" (lien).

Un "Culte Mosaïc" sur la radio France Culture

Les visages du christianisme européen se métissent et se mondialisent. Que font les Eglises installées pour prendre la mesure du phénomène? En France, la Fédération Protestante de France a mis en place le projet Mosaïc afin de travailler la dimension de la diversité culturelle et de l'oecuménisme intraprotestant sur une base renouvelée, ouverte aux apports de l'immigration.

Du point de vue du chercheur, confronté aux données d'enquête sur les recompositions interne des christianismes européens (massivement impactés par les flux Sud-Nord), c'est peu de dire qu'une telle structure apparaît hautement stratégique. Ce qui ne signifie pas pour autant que les acteurs confessionnels en soient toujours persuadés...

Piloté avec compétence et énergie par la pasteure Marianne Gueroult (EPUF), Mosaïc vient de proposer avant-hier, sur France Culture, un culte Mosaïc organisé par cinq assemblées différentes. 

D'une terre l'autre, exemple du patrimoine vidéo CNRS

C'est un film sobre et un document/tranche de vie qui sonne juste. Intitulé "D'une terre l'autre", il relate l'histoire de deux familles italiennes en lien, les Breseghello et les Polesello, venus du Nord de l'Italie et établies dans les années 1920 sur des terres laissées à l'abandon dans le Sud-Ouest de la France.

Visionné il y a 2 semaines et demi à mon laboratoire GSRL, grâce à l'invitation de Danielle Breseghello (qui apparaît dans le film), ce film réalisé en 1987 est l'occasion de rappeler la richesse des films et documentaires du CNRS....

Un patrimoine vidéo qui mériterait un "coup de pouce" budgétaire afin de remastériser les films analogiques, pour les transmettre dans le meilleur état possible à la postérité et aux chercheurs de demain.

Radiographie complète du paysage religieux suisse

Lors du dernier séminaire interne du laboratoire GSRL à Paris, Christophe Monnot, professeur remplaçant à l'Université de Lausanne, a remis à plusieurs collègues, dont j'ai la chance de faire partie, une brochure de synthèse.

Cette brochure (converture ci-contre) illustre les principaux résultats des recherches entreprises ces dernières années en Suisse dans le cadre d'un programme financé par le Fonds National Suisse, intitulé PNR 58, "Les religions en Suisse, Collectivités religieuses, Etat et société".

Le leader de la thérapie chrétienne pour gay se saborde & s'excuse

La nouvelle a fait l'effet d'une bombe aux Etats-Unis: l'organisation chrétienne EXODUS, célèbre pour avoir multiplié, depuis 37 ans, les séminaires et formations afin, selon ses dires, d'aider les homosexuels à se réconcilier avec l'hétérosexualité, a décidé de se saborder. C'est une institution controversée et très médiatisée (notamment dans les milieux évangéliques) qui disparaît.

Le board of directors a voté à l'unanimité, cette semaine, la dissolution, et son responsable, Alan Chambers, a présenté officiellement ses excuses à la communauté gay pour l'avoir "traumatisée" par une approche jugée en fin de compte inadaptée (lien).

"Des protestants envisagent de bénir des couples homosexuels (La Croix)

Après avoir signalé, il y a deux jours, l'importante enquête d'opinion du Pew Forum, aux Etats-Unis, sur le rapport des LGBT à la religion, Elise Descamps signe aujourd'hui, dans La Croix, un article sur le processus de réflexion des pasteurs de l'Union des Eglises protestantes d'Alsace et de Lorraine (EPAL) en vue de bénir des couples homosexuels (lien).  

Son panorama sur cette question est fouillé et nuancé, signalant pour finir un "décalage entre les pasteurs et les fidèles" au sein du protestantisme luthéro-réformé du Grand Est. A suivre...

Journée mondiale des réfugiés (2013)

Enquête sur l'affiliation religieuse des Gays, Lesbiennes et Transgenres

Le Pew Forum vient de rendre public une enquête très éclairante sur l'affiliation religieuse des Gays, Lesbiennes et Transgenres aux Etats-Unis. On part parfois du principe que les profils dits "LGBTQ+" sont en conflit avec la religion (souvent rangée du côté des définitions traditionnelles de la famille et de "bonne" la sexualité). C'est en partie une erreur. 

L'enquête Pew montre certes que les LGBTQ+ sont deux fois moins affiliés religieusement que les autres.... Mais ils développent cependant des liens avec les Eglises et structures religieuses. 

Publication de "Devenir mormon" (Sophie-Hélène Trigeaud)

Contributrice appréciée de La nouvelle France protestante, Sophie-Hélène Trigeaud vient de publier le fruit de son travail de thèse. Le mormonisme est issu du protestantisme, dont il se sépare sur la question de la centralité de la Bible (les mormons reconnaissent, au côté de la Bible, une seconde révélation, le Livre de Mormon). Religion en plein développement, il est l'objet, dans ce lvre, d'une étude ample et fine à la fois autour de la conversion et de l'éducation mormone. 

Préfacé par Jean-Paul Willaime, Devenir Mormon, La Fabrication communautaire de l'individu est publié aux Presses Universitaires de Rennes (PUR, 2013). 

Paris d'Espérance (27-29 septembre 2013): compte à rebours

Dans trois mois et dix jours, le second rassemblement populaire "Protestants en fête" se tiendra... à Paris, qui accueillera pour l'occasion la plus grosse proportion de protestants dans ses rues (au prorata de la population)... depuis la Saint Barthélémy (1572). Avec un cap bien différent puisqu'il s'agira cette fois de célébrer une famille protestante paisiblement ancrée dans une société française pluraliste et laïque.

Un coup d'oeil sur le site internet des organisateurs (portés par la Fédération Protestante de France) montre l'état avancé du programme et des opérations prévues.

Colloque "Religion et contestation": appel à communications

Pour les étudiants et chercheurs qui travaillent sur ces sujets, à noter un appel à communication particulièrement intéressant, lancé par l'EA 1087 Espaces Humains et Interactions Culturelles, EHIC (Université Blaise Pascal). En vue d'un colloque prévu pour les 15-16 avril 2014 sur le thème "Religion et contestation", les propositions sont à envoyer avant le 1er août 2013 (lien). 

Voici le début de l'argumentaire: "La France et le Royaume-Uni du début des années 2010 auront été les témoins d'un phénomène a priori surprenant: des 2glises chrétiennes se présentant comme une force de contestation antigouvernementale. En effet, que ce soit à l'occasion de projets de coupes budgétaires en 2012 au Royaume-Uni, de l'ouverture du mariage aux couples homosexuels, ou de la garde à vie des étrangers, on a pu voir des évêques, des prêtres, des pasteurs et/ou des laïcs se revendiquer de leur appartenance à l'Eglise catholique, à l'Eglise d'Angleterre ou au protestantisme pour contester des mesures gouvernementales".

Pour lire la suite, cliquer ici.

Témoins de Jéhovah et enjeu de l'aumônerie de prison

En France, les Témoins de Jéhovah ont souvent mauvaise presse. La rumeur sectaire qui les accompagne a entraîné, pour eux, de nombreuses complications (notamment fiscales), et plusieurs procédures judiciaires.

Le dernier épisode en date est relaté hier sur le blog de Stéphanie Le Bars (quotidien Le Monde): la justice vient de donner raison aux Témoins de Jehovah dans le bras de fer qui les oppose à l'Etat sur la question des aumôniers de prison (lien).

Rapport sur laïcité et religion en Belgique

L'Université Libre de Bruxelles (ULB) et l'Observatoire des Religions et de la Laïcité (ORELA) viennent de mettre à disposition cette semaine un rapport sur "Les religions et la laïcité en Belgique", sous forme d'état des lieux et d'analyse du paysage religieux et laïque belge de l'année passée. Il est téléchargeable ici ou via le site de l'ORELA (lien). 

On y apprend moult éléments, dont l'existence de 230 lieux de culte protestants à Bruxelles, incluant "une large majorité" d'évangéliques (p.61). Pour un aperçu général du rapport, voir Louise Gamichon sur le site Faitreligieux.com

Face au déclin, tournant stratégique chez les baptistes du Sud

Parmi les géants protestants d'Amérique du Nord, l'ogre Hors Catégorie a longtemps été la Convention Baptiste du Sud (Southern Baptist Convention), première dénomination protestante états-unienne, qui a triplé ses effectifs durant les 50 années d'après-Seconde Guerre Mondiale, dépassant de peu les 16 millions de membres baptisés (par immersion). 

Marquée depuis 1979 par un tournant plus conservateur et plus orthodoxe (d'influence fondamentaliste), la SBC a longtemps donné des leçons d'évangélisation à ses concurrents, se targuant d'un élan missionnaire exemplaire.

Mais les temps changent. Pour la marche triomphale, c'est GAME OVER.

Depuis 15 ans, la soupe à la grimace est au menu... poussant Fred Luter (ci-contre), président réélu cette semaine, à un recadrage et un changement de stratégie.