Le mensuel CAUSEUR désormais en kiosque

Portail de débats, puis journal papier depuis juin 2008, Causeur est un espace de réflexion comme il y en a peu en France, c'est-à-dire non inféodé à un carcan idéologique, mais ouvert à toutes les sensibilités du paysage politique, ce qui suffit (on est en France) pour qu'il soit taxé de "réac" .

Le numéro d'avril 2013 de Causeur sort pour la première fois en kiosque, avec des analyses qui vont de Finkielkraut à Gauchet en passant par Paul Thibaud, Pascal Bruckner ou la pertinente Elisabeth Levy (fondatrice du mensuel). On trouve aussi un dossier sur l'affaire Baby-Loup (laïcité en danger, ou pas?).

L'occasion de saluer cet excellent magazine qui désankylose nos neurones et notre esprit critique.

Albums photos de terrain sur le site Flickr

Les utilisateurs réguliers de ce blog l'ont sans doute remarqué: depuis l'origine, un petit album photo mensuel était posté (voir colonne de gauche), sur un sujet plus en moins en rapport avec les thèmes de recherche traités ici.

Depuis juillet 2012, le mode de consultation (et la qualité des photos) a changé, grâce à l'hébergement d'albums sur le site Flickr. On y trouve notamment les deux derniers albums postés (pour février et mars 2013), respectivement sur le temple baptiste de Compiègne et la publicité évangélique dans le mensuel Christianity Today.... En attendant, au cours de ce mois, le "post" de l'album d'avril 2013. 

On peut toujours accéder à ces albums en cliquant sur la colonne de gauche, rubrique "Albums Photos", mais ensuite on est renvoyé sur le site Flickr, et le plus simple est sans doute d'y aller directement (lien).

Des églises orthodoxes larguables par avion

Le pasteur et théologien protestant français Georges Casalis avait fait sensation, en 1977, avec un ouvrage titrant "Les idées justes ne tombent pas du ciel" (ed. du Cerf). 

Mais les églises, si! C'est en tout cas la réalité observable aujourd'hui dans l'armée russe, avec la mise en place d'églises orthodoxes en kit, largables par avion militaire, icônes incluses.

Ce n'est pas une blague, l'hebdomadaire Le Point a enquêté (lien).

Le rire, l'horreur et la mort: le cinéma du GHANA à l'honneur

Il faut aller découvrir l'expo en cours (jusqu'au 19 mai 2013) du Musée du Quai Branly (Paris), consacrée aux affiches peintes de vidéoclubs du Ghana. 

Comme le souligne l'argumentaire de l'expo, "ces affiches illustrent l’extraordinaire développement du cinéma puis surtout de la vidéo qui accompagne et illustre les transformations sociales, urbaines et technologiques du pays, entre Accra et Kumasi et jusque dans les territoires ruraux"

Elles illustrent aussi nombre d'aspects religieux plus ou moins détournés, caricaturés ou amplifiés, comme l'illustrent les quelques exemples ci-dessous.

Série sur l'EPUF (Eglise Protestante Unie de France) dans "Réforme"

On l'oublie parfois, mais le protestantisme n'est pas seulement marqué par la diversification. Son histoire est aussi celle de fusions d'églises soeurs. En France, l'histoire récente l'illustre, avec la fusion en 2001 des baptistes de l'ABEPEN et de l'AEEBLF, celle des méthodistes de l'EMF et de l'UEM en 2005, ou, en cette année 2013, celle des réformés et des "luthériens de l'intérieur".

Cette fusion, bientôt officialisée, aboutit au label d'EPUF (Eglise Protestante Unie de France), appellation hardie voire hautaine (car la diversité protestante française ne se limite pas à l'EPUF). L'EPUF est déjà dotée d'un site internet (lien). On notera cette semaine qu'une prometteuse série lui est consacrée dans l'hebdo Réforme, qui livre son premier opus consacré aux facultés de théologie protestante (p.6 et 7 du n° du 4 avril 2013)

Femmes en réseaux, enjeux confessionnels et culturels (10 avril 2013)

Le sentiment d’appartenance à une communauté confessionnelle – qu’elle soit majoritaire ou minoritaire – ou à une communauté de souffrance (la Shoah) détermine de nombreux paramètres relatifs à l’identité religieuse des femmes qui les composent.

Une journée d'étude CEMMC/Université Bordeaux 3 sur les réseaux confessionnels et culturels de femmes (XIX-XXe siècle) se propose d'y voir plus clair le 10 avril 2013, avec les contributions de Séverine Pacteau (IEP Bordeaux), Isabelle Ernot (Union des déportés d'Auchwitz), Antoine Roullet (Paris IV), Vincent Vilmain (EPHE/GSRL) et Céline Béraud (Université de Caen, IUF).

PDF du programme ici.

Les enfants sorciers de Kinshasa et la mouvance des Eglises de Réveil

A l'occasion de la sortie en France hier (3 avril 2013) de Kinshasa kids, film mi-fiction mi-documentaire réalisé par Marc-Henri Wajnberg (voir cet interview sur le site Afrik.com), le débat est relancé sur les "enfants sorciers", des "shégués" (enfants des rues) accusés de tous les maux. 

 On signalera à ce sujet une étude documentée publiée il y a 4 ans par Jérôme Ballet (avec Claudine Dumbi et Benoît Lallau). Ballet analyse (dixit) "le rôle extrêmement ambigu des nouveaux mouvements religieux en RDC, en particulier les Églises dites du Réveil, affiliées à la mouvance néo-pentecôtiste et néo-apocalyptique". 

Le corps, territoire du sacré (colloque 4-5 avril 2013 à Paris)

Entre Ciel et Terre, religions, prophéties et révélations traversent les corps; le langage du sacré passant aussi bien par le verbe que par la chair. Pour certains, dieux, esprits et divinités investissent les corps mortels pour délivrer leur message; tandis que les sociétés humaines expriment et impriment leurs croyances à la surface des corps, ceux-ci se faisant ainsi interfaces entre le monde sensible et la sphère d’un «tout autre».

Pour en savoir plus, il faut courir au colloque pluridisciplinaire de jeunes chercheurs sur les rapports entre corps et sacré, organisé par les doctorants du GSRL, et dont voici le programme ici (cliquer sur le lien vers Calenda).

La "Bible" actualisée du Droit français des religions

Pour tous ceux qui s'intéressent aux régulations du religieux, c'est un "must" magistral.

Vient de paraître un très copieux volume intitulé "Droit français des religions", écrit par Jean-Marie Woehrling, Francis Messner, Pierre-Henri Prélot et Isabelle Riassetto (mars 2013). Voici comme l'éditeur (LexisNexis) le présente: 

"Après le succès de sa première publication il y a dix ans - couronnée par le Prix Durieux -, le présent traité a été entièrement remanié et actualisé pour tenir compte des évolutions considérables de la matière. Cette nouvelle édition offre un exposé complet et ordonné du droit positif applicable aux activités et aux institutions religieuses sur le territoire national." Suite ici (lien).

"Les dieux sont de retour" (Courrier International)

Toujours en kiosque, on trouve cette semaine un numéro du Courrier international (n°1169) consacré au thème "Les dieux sont de retour".

Au menu un dossier disparate, et plutôt maigre (limite tromperie sur la marchandise!), mais où ressort une carte de synthèse très bien faite (p.36) et deux analyses intéressantes, l'une de l'universitaire autrichienne Julia Mourano Permoser (qui met en dialogue la "société "postséculière" de Jürgen Habermas et l'ère séculière de Charles Taylor) et l'autre de Marco Ventura (Corriere della Sera) qui discute de l'ouvrage Multiple modernities and Postscular societies (Ashgate, 2013). 

Un leader évangélique se distancie des évolutions de la Manif pour tous

Largement diffusé dans les milieux protestants évangéliques, à noter ce communiqué du pasteur Daniel Rivaud, figure bien connue du militantisme éthique évangélique sur la scène francophone (longtemps en première ligne des combats du CPDH, Comité Protestant Evangélique pour la Dignité Humaine).

Il prend ses distances par rapport à ce qu'il considère être une dérive agressive des partisans de la "Manif pour tous" (opposés au "mariage gay" et à l'adoption par les homosexuels). Document PDF ici.

Mini-série Bible (History Channel): Satan aurait-il un air d'Obama?

C'est l'énorme BUZZ dans l'Amérique chrétienne: une série TV très populaire consacrée à la Bible, actuellement diffusée sur History Channel, regardée par 80 Millions d'Américains (!), a diffusé la semaine dernière un épisode confrontant Jésus et Satan....

Il se trouve que Satan y affiche un teint cuivré, et cultive un air de ressemblance, selon certains, avec Barack Obama!

Pas besoin d'aller plus loin pour que la polémique fasse les titres aux Etats-Unis, et le menu des talk-shows comme celui de Sean Hannity sur FoxNews, qui recevait mercredi dernier Roma Downey, co-auteur de la série, catastrophée par la rumeur de ressemblance, qui occulte selon elle la seule personne majeure de la série, Jésus-Christ lui-même.

Islande luthérienne: un monde insulaire fertile pour les médiums

Je reviens du séminaire interne de mon laboratoire, le GSRL, animé cette après-midi par Christophe PONS (CNRS, IDEMEC), consacré aux médiums en Islande. Un exposé particulièrement passionnant, qui contribue notamment à relativiser l'idée, souvent partagée, selon laquelle l'univers catholique séparerait moins le monde des morts et le monde des vivants (par le biais du culte des saints) que l'univers protestant.

En réalité, comme Christophe PONS le montre aussi dans un article publié dans les Archives de Sciences Sociales des Religions 2007 (ASSR), il peut exister une "ambivalence entre occultisme et protestantisme, autour du processus cognitif de l'introspection inventive". Auteur de Les liaisons surnaturelles, une anthropologie du médiumnisme dans l'Islande contemporaine (CNRS éditions, 2011, ci-contre), il a aussi co-réalisé un remarquable film documentaire, intitulé "Les yeux fermés". Sa bande annonce est visionnable ici (sur Youtube).

Albert GREINER (1918-2013)

Le pasteur français Albert Greiner (1918-2013), grande figure du luthéranisme hexagonal, est décédé le 15 mars dernier (2013).

Fondateur de la revue Positions Luthériennes, partisan des rapprochements franco-allemand et réformé-luthérien, les historiens retiendront que ce natif de Strasbourg était aussi une personnalité de premier plan du protestantisme parisien et francilien où il a été inspecteur ecclésiastique (évêque) de 1962 à 1976.

Lire sur le site de la FPF et celui du journal La Croix.

Du nouveau dans le programme GSRL "Dieu Change à Paris"

Il est temps de donner des nouvelles du programme de recherche GSRL dont je m'occupe avec ma collègue Martine Cohen, intitulé "Dieu Change à Paris (mutations religieuses et laïques en région parisienne)".

Après des débuts 2013 compliqués, "ça repart" ! Deux dates de rencontre ont été programmées (et bientôt une troisième).

Lien ici pour plus d'info.

L'Irak a perdu près d'un million de chrétiens en 10 ans

Que la funeste guerre Bush-Blair en Irak en 2003 ait été un désastre géopolitique, nourrissant la puissance iranienne et le djihadisme sunniste, plus personne n'en doute, ou presque.

Que son bilan humain soit dramatique, tout le monde l'a compris. Mais ce que des statistiques irakiennes, via une ONG locale, viennent de nous confirmer aussi, c'est que cette guerre s'est soldée par un désastre confessionnel, un effondrement de l'ancrage chrétien millénaire.

En dix ans, les 2/3 des chrétiens d'Irak ont disparu du pays. On est passé d'1,4 millions de chrétiens en 2003, à 0,5 million aujourd'hui. L'Irak comptait 300 églises il y a dix ans, elle n'en compte plus que... 57. Les détails de ces chiffres à lire ici (en anglais).

16.000 migrants morts en 20 ans pour avoir tenté d'entrer en Europe

Pour les anglophones, à signaler une émission particulièrement remarquable réalisé par Euronews, pour l'émission "On the Frontline" (sur la ligne de front).

On estime qu'au cours des 20 dernières années, plus de 16.000 migrants, en grande majorité des Africains, sont morts en tentant d'entrer dans un des pays de l'Union européenne.

L'émission, visionnable sur Youtube, porte sur ce thème, en la présence de Stéfano Manservisi (directeur général à la commission européenne des Home Afffairs), et l'ambassadeur du Maroc auprès de l'Union européenne, Menouar Alem. Lien vers la vidéo ici.

L'exorcisme par le sexe: un "dealer spirituel" camerounais incarcéré

A lire sur le site Afrik.com une enquête qui dénonce les accablantes dérives sectaires d'un pasteur camerounais qui joue de son ascendant et son autorité charismatique pour abuser de très jeunes filles...

Nous évoquions l'an dernier l'étude de Robert Mbe AKOKO sur la théologie de la prospérité au Cameroun.... (Journal for the Study of Religion).

Ici on se situe ailleurs, dans le dérapage criminel et sectaire. De là à dire, comme le psychanalyste interrogé dans l'article (lien), que l'écrasante majorité des pasteurs se réduisent à des "dealers spirituels", il y a un pas que nous ne franchirons pas. Mais est-ce une raison pour ignorer ces "faits désagréables", qui signalent des dérives bien réelles?

Non bien-sûr, c'est pourquoi il faut lire cet article utile (lien), signé Assanatou Baldé.

Associations protestantes européennes et droit d'asile

"Les associations protestantes, qui accueillent les migrants en Europe, se trouvent confrontés à des problématiques similaires. Dans tous les pays européens, les politiques migratoires cumulent les handicaps pour les demandeurs de droit d'asile et les immigrés. Quelles que soient les situations, le regard sur les étrangers, qui viennent dans nos pays l’espoir au ventre, manifeste méfiance et fermeture."

La suite sur le portail Regardsprotestants.com.

Wadjda, le wahhabisme au quotidien côté femmes

Pour comprendre le type de société produit par le wahhabisme (tendance rigoriste de l'islam sunnite de type hanbalite), et pour passer un très bon moment de cinéma, il faut aller voir Wadjda, le premier film réalisé par une Saoudienne. C'est magnifique, délicat, juste, et malgré la difficulté du sujet, pas sinistre.

MABROUK à Haifaa Al Mansour pour ce film magistral, primé au festival de Dubaï.

Pour une lecture universitaire de complément, lire l'excellent Stéphane Lacroix, Les islamistes saoudiens. Une insurrection manquée, Paris, Presses universitaires de France, 2010.

Pourquoi tant d'"Eglises Providence" en Afrique?

Dans la corporation des historiens et sociologues du christianisme, on appelle "Eglise providence"' une Eglise qui dispense à ses fidèles une vaste gamme de services sociaux, sans se limiter au cultuel ou au spirituel.

L'évangélisme que j'étudie s'appuie beaucoup sur ce type d'Eglises, car sa valorisation des associations volontaires de convertis favorise l'entraide et diverses formes d'engagement interpersonnel. On l'observe en particulier en Afrique, qui compterait environ 154 millions d'évangéliques. Mais pourquoi, dans le fond, observe-t-on tant d'Eglises de ce type en Afrique?

Le Hors Série n°32 du mensuel Jeune Afrique (2013) nous donne indirectement une réponse.

Afrique 3.0

Lu cette semaine l'excellent Hors-Série du Courrier international (mars-mai 2013), intitulé "Afrique 3.0, les Africains racontent la nouvelle dynamique du continent".

L'Afrique n'a pas (encore) apporté de pape au monde... mais elle a beaucoup d'idées, de jeunesse et de capacité d'innovation, racontées ici par les Africains, sans enjolivures ni sinistrose fataliste. Passionnant de bout en bout!

On regrettera un point: la quasi absence des questions religieuses dans le dossier, en-dehors d'un articulet sur le salafisme (p.60).

La laïcité française expliquée par le CNEF

Après avoir édité un livret sur la théologie de la prospérité, le CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) récidive avec un livret sur "La laïcité française, entre l'idée, l'histoire et le droit positif" (2013, 110p).

Réalisé par la commission juridique du CNEF, avec la collaboration de la juriste Nancy Lefèvre, c'est un document fort bien fait, clair, bien sourcé, très informatif, non polémique.

Il constitue aussi un utile point d'appui pour la réflexion et le débat sur certains points, comme la définition restrictive et cérémoniale du "cultuel" (p.46), ou la "laïcité à géométrie variable sur le territoire français" (p.52).

 

Le paradoxe du pape François

Le nouveau pape catholique appartient à l'ordre des Jésuites, reconnu pour l'exceptionnelle maîtrise intellectuelle de ses membres, mais aussi pour... son fameux quatrième voeu, adressé à Dieu comme ceci: "En outre je promets spéciale obéissance au souverain pontife en ce qui concerne les missions, selon ce qui est contenu dans les mêmes Lettres apostoliques et les Constitutions"

Ce voeu d'obéissance spéciale au pape est traditionnellement compris comme un renforcement de l'autorité papale. Pourtant, une longue analyse parue sur le principal site de news des protestants évangéliques anglophones, le Christian Post, rappelle aussi au détour d'une phrase que le nouveau pape a choisi de s'appeler "François", en référence à François d'Assise, "la personnalité la plus critique à l'égard du pape avant Martin Luther"... (lien). Entre le 4e voeu de soumission au pape des jésuites et la méfiance de François d'Assise pour les fastes romains, un paradoxe intéressant se dessine. 

Un paradoxe à longue portée et un défi pour le nouveau pontife, dans une Europe déchristianisée qui renacle devant les autorités dogmatiques, mais n'en a pas fini avec la quête spirituelle. 

Le "j'accuse "du nouveau pape aux faux témoins du Christ (Guénois)

Pour prolonger l'analyse sur le positionnement du nouveau pape François, à lire la réflexion incisive, lucide et forte de Jean-Marie Guénois dans son toujours stimulant Religioblog. 

Non sans manier, avec un art de plume consommé, le sens de la formule,  Jean-Marie Guénois (du Figaro) analyse la première homélie (improvisée) du nouveau pape dans la chapelle Sixtine, et estime que ce dernier "lance une sorte de «j'accuse» à des témoins du Christ qui n'en sont plus".

La suite ici.

Le nouveau pape catholique face au défi évangélique mondial

"Vamos!" Alors qu'un milliard et deux-cent millions de catholiques s'exhortent à aller de l'avant sous la houlette de leur nouveau pape François, beaucoup s'interrogent face au défi évangélique.

Depuis trois siècles, les protestants de tendance "évangélique" ne cessent d'élargir leur assise. Axés sur sur la conversion, des communautés locales autogérées et une piété biblique prosélyte, ils représentent désormais environ 565 millions de chrétiens et rallient à eux chaque année des centaines de milliers d'anciens catholiques.

Un latino au gouvernail de "l'empire des papes"

L'occasion de l'élection, hier soir, du nouveau pape des catholiques, François (1er), 76 ans, cardinal argentin, vérifie le pouvoir d'attraction conservé par cette liturgie politique d'un autre temps. Une gérontocratie à la fois passablement désuète et usée dans sa ritualité, et pourtant fascinante, notamment vu de France, où les commentaires onctueux voire obséquieux ne manquent  pas.

Latino (une première), Jésuite (une autre première), réputé humble (ce qui est plus classique), François, évêque de Rome, prend la tête d'un "empire des papes" confronté à une crise de plausibilité croissante.

L'occasion de recommander chaudement le dernier livre du chercheur Olivier Bobineau, auteur chez CNRS Editions d'une impressionnante socio-histoire du pouvoir de l'Eglise catholique en tant qu'institution, intitulée, justement, L'Empire des papes (lien).

Les religions en France, 2000-2015, quoi de nouveau ?

"Les religions en France, 2000-2015, quoi de nouveau?"

Pour comprendre, apprendre, s'informer et anticiper, le CEFRELCO organise un grand colloque de prestige les 4 et 5 avril 2013 à l'Auditorium du journal Le Monde, à Paris, en partenariat avec Sciences Po.

Votre serviteur aura le plaisir et le privilège d'y participer, au sein d'un vaste parterre de spécialistes.

Programme téléchargeable ici. 

Religions, Etat et société en Suisse

Parmi les nombreux fruits du Programme National de recherche PNR58 du Fonds national suisse, notons la publication, sous la dir. de Christophe Bochinger, de Religions, Etat et société, La Suisse entre sécularisation et diversité religieuse  (éditions Neue Zürcher Zeitung, 2012). 

Cet ouvrage collectif magistral et très pédagogique propose six chapitres: "Les collectivités religieuses en mutation" (1), "La religion et l'individu face à la pluralisation religieuse" (signé Jörg Stolz, 2), "la religion dans le domaine public" (3), l'impact de la pluralisation religieuse sur l'ordre juridique de l'Etat" (4), la politique de formation (5) et "Religions, Etat et société, réflexions complémentaires" (6).

Etoffé par une très belle bibliographie, de nombreux encadrés et figures, c'est un livre de référence.