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Mathias Dreyfuss (EHESS, Musée National d'Histoire de l'Immigration) et Martine Cohen ont le plaisir de nous convier à une Journée d'étude sur "Les 'archives juives', miroir du rapport des Juifs à l'Etat et à la Nation".
Cette Journée s'inscrit dans le cadre du programme "Judaismes contemporains" du GSRL et se déroulera dans les locaux du Laboratoire, Le GSRL, 27 rue Paul Bert à Ivry-sur-Seine.
Lien (programme PDF).
A consulter et archiver une très riche enquête du Pew Forum on Religion and Public Life sur le christianisme dans l'Europe de l'Ouest aujourd'hui (15 pays, dont la France).
On y apprend notamment que la France compterait 28% de "Sans religion"; le record d'Europe de l'Ouest est la Hollande, avec 48% de "sans religion".
L'enquête, qui traite aussi des relations christianisme-islam, est récupérable ici (lien).
La Société Internationale de Sociologie des Religions (SISR) avait pour projet de tenir sa conférence en 2019 a Varsovie a l'UKSW, mais ceci n'est finalement pas possible. La prochaine conférence de la SISR aura lieu à Barcelone en Espagne, du 9 au 12 juillet 2019 sous le titre : «Les politiques de la religion et de la spiritualité».
L'appel à propositions de sessions thématiques est maintenant ouvert. Il est possible de proposer une session thématique utilisant le lien suivant (Appel à com).
Bonne nouvelle pour toutes celles et ceux qui souhaitent sortir du buzz et recourir au recul critique des sciences sociales pour évaluer les relations entre Donald Trump et les religions:
l'excellente revue américaine Sociology of Religion (dans laquelle j'ai eu le privilège de publier un article il y a bien longtemps...) nous propose pour cet été 2018 un numéro thématique spécifiquement consacré aux mutations religieuses à l'ère de Trump.
Le titre du dossier: American Religion in the Trump Era (lien).
Une inoubliable soirée collaborative par l'Histoire, l'Image et le Chant. Bravo à la Sweet Gospel Family pour sa prestation exceptionnelle!
Le monde protestant évangélique francophone a perdu, avec Samuel Bénétreau (1926-2018), un théologien persévérant, méticuleux et fécond qui a contribué, des années 1950 aux années 1990s, à consolider un chemin de plausibilité de l'option évangélique dans un monde intellectuel et culturel agité par les tempêtes des sécularisations post-1968.
Docteur en théologie, pasteur des Eglises évangéliques libres (notamment de l'Eglise de la Rue d'Alésia à Paris), pilier de la Faculté Libre de Théologie Evangélique de Vaux-sur-Seine, auteur de nombreux ouvrages, il a tiré sa révérence le 28 mai 2018.
Onze ans après qu'un livre hommage lui ait été consacré à l'occasion de ses 70 ans (lien).
Rappel: le Grand Temple protestant de Lyon accueillera demain soir à 20H30 une conférence musicale qui combinera conférence historique sur le Gospel francophone, et prestation "live" d'une superbe chorale Gospel, la Sweet Gospel family (cliquer sur l'affiche ci-contre).
Venez nombreux !
Auteur de BDs, formé à l'école des Beaux Arts de Kinshasa (Congo RDC), Alix Fuilu est un précurseur, mais aussi un formateur et un éditeur visionnaire, habité par un désir: booster la BD africaine, en tant que genre spécifique, porté par des auteurs d'expression africaine (qu'ils soient africains de naissance ou pas).
Ses BDs ne traitent pas directement de la religion mais intègrent cette dimension.
Elles valent le détour, tout comme la démarche qui est la sienne de mettre en réseau des auteurs de BDs africains.
Voir le site des éditions AFROBULLES (lien), et cette présentation par Afrik.com (lien).
Depuis trois semaines, l’émoi autour de «l’affaire Naomi» n’est pas retombé.
Que s’est-il passé ?
Le 29 décembre 2017, une maman âgée de 22 ans a perdu la vie.
Son nom était Naomi Musenga, fille de pasteur, strasbourgeoise.
Les Marches pour Jésus (MJPJ) existent en France depuis 1991.
Elles consistent en un défilé urbain de chrétiens (principalement protestants évangéliques), qui visent à témoigner, dans l'espace public, d'une foi tournée vers les autres.
Ce blog a plusieurs fois documenté ces marches, organisées une fois par an.
On notera que huit villes françaises accueilleront ces marcheurs en cette année 2018 (le même montant qu'en 2017 et qu'en 2016). Les marches auront lieu demain, le 26 mai 2018.
Bordeaux ne fait plus partie de la liste cette année, remplacé par Toulouse.
Ce qui aboutit bien à un montant de huit villes.... et non pas sept, comme l'indique le communiqué de presse diffusé (cliquer ci-contre pour agrandir).
La diversité des activités exercées par les organisations religieuses pose la question de l'incursion d’une logique marchande qui alignerait leur fonctionnement sur celui des entreprises ordinaires.
Ce numéro de l'excellente Revue du Droit des Religions (Presses Universitaires de Strasbourg) tente d’analyser dans quelle mesure les organisations religieuses se voient appliquer les règles de concurrence, règles fiscales ou règles sociales régissant les entreprises tout en faisant l’objet d’aménagements préservant leur identité propre.
Conduit avec compétence et efficacité par Jean-Louis Bianco et Nicolas Cadène, l’Observatoire de la laïcité a remis, mardi 15 mai 2018, son cinquième rapport annuel au président français Emmanuel Macron.
On peut en consulter la teneur ici (lien).
Le mariage du Prince Harry d'Angleterre et de Meghan Markle, le samedi 19 mai 2018, a été visionné par plus de 2 milliards de téléspectateurs. Par son impact, par sa symbolique -dans un dispositif politico-religieux où la monarchie anglaise est aussi "défenseure de la foi" et au sommet de la pyramide anglicane-, par son ouverture aussi -choix d'un évêque épiscopalien (protestant) afro-américain, chorale Gospel...- ce mariage fait date, et se révèle être bien plus qu'un événement privé!
Pour sourcer l'événement du point de vue religieux, il est possible de visionner en replay (BBC) le sermon donné à Windsor par un Bishop Curry inspiré (cliquer ci-dessous).
Le sermon a même été traduit en français par.... le magazine Closer (lien).
La Nouvelle-Calédonie a été visitée du 3 au 5 mai 2018 par Emmanuel Macron.
Au sein de la délégation française figurait François Clavairoly, président de la Fédération Protestante de France. Pourquoi? C'est la florissante présence protestante insulaire qui l'explique.
Suite (Fil-info francophonie) sur Regardsprotestants.com.
Les Eglises locales francophones de la CEAF ont un passé, des archives, une mémoire, des figures fondatrices, qui s'inscrivent pleinement dans le grand récit protestant français.
L'occasion de se pencher sur les recherches et la thèse de Majagira Bulangalire.
Une thèse de doctorat pionnière, auscultée sur le Fil-info Francophonie de RegardsProtestants.com (lien).
Bonne nouvelle pour la recherche en sciences sociales sur le protestantisme évangélique, Denise Goulart va soutenir sa thèse de doctorat EPHE, sur le sujet suivant: Les enjeux socio-politiques de l'action sociale et humanitaire dans la sphère religieuse: L'agence Youth with a Mission en France et au Brésil (dirigée par Jean_Paul Willaime).
La soutenance aura lieu le lundi 4 juin 2018 à 14H30 à l'EPHE, rue de la Sorbonne.
Les infos sont ici (PDF).
En dépit de la poursuite des grèves SNCF, qui impactent les activités des chercheurs (quelques événements ont dû être reportés), voici quelques dates à se mettre sous la dent pour mai-juin 2018.
Avec notamment la fin du cycle franco-écossais à l'AUAN et quelques prises de parole sur le Gospel, en particulier dans le Grand Temple protestant de Lyon et à la Maison de l'Unité à Paris.
Le protestantisme évangélique est plus connu pour sa scissiparité (force de diversification) que pour sa capacité centripète (fusion). En France, les fusions d'unions d'Eglises sont rares dans ce milieu. Au cours des années 2000, on n'en comptait jusque là que deux, avec la fusion de deux entités baptistes en 2002 (les Eglises de l'ABEPEN se fondant dans l'AEEBLF), puis la fusion en 2005 des Églises méthodistes de France et de l'Union de l'Église évangélique méthodiste.
Aussi faut-il signaler le caractère remarquable de la troisième fusion post-2000 qui vient d'avoir lieu: les réseaux France Mission et Vision France, tous deux rattachés au CNEF, viennent de se fondre dans une nouvelle entité, porteuse d'un réseau de 80 assemblées. Avec comme nouveau nom: "Perspectives, des Eglises, une mission".
Il s'en passe, décidément, des choses à Lyon!
Le dynamisme de la recherche universitaire dans cette grande métropole ne se dément pas en matière d'histoire des religions, avec à signaler aussi en ce mois de mai 2018 un très beau colloque de deux jours (24-25 mai) organisé par Yves Krumenacker (université Lyon 3) et Philippe Martin (université Lyon 2) sur le thème:
"Jésuites et protestants, 16e siècle-21e siècle".
L’Etat d’Israël (dont la représentante vient de remporter l'Eurovision) a été proclamé le 14 mai 1948 par Ben Gourion.
Dès le lendemain, il était attaqué par une coalition de pays arabes. Du chemin a été accompli depuis! Malgré bien des obstacles, une société pluraliste, créative et entreprenante s'est bâtie, pour juifs et non juifs. Les tensions sont là, naturellement, l'enjeu du partage de la terre et de la coexistence ne sont pas réglés. Mais que d'avancées! Une enquête, il y a quelques mois, indiquait que 60% des Israéliens arabes interrogés se disent "fiers d'être Israéliens", tandis que 82% d'entre eux ne se voient pas vivre sous l'autorité palestinienne (lien).
La remarquable histoire de cet Etat multiconfessionnel est bien trop méconnue en France, pays où l'on tend à réduire Israël à la question palestinienne. Ce qui ne rend service, ni aux Palestiniens (dont les besoins légitimes sont instrumentalisés par les entrepreneurs de haine), ni aux Israéliens (vilainement caricaturés au prix du recyclage en contrebande de clichés antisémites).
Pour mieux comprendre le sillage historique de cet Etat qui fête ses 70 ans, lire notamment le classique dirigé par Alain Dieckhoff, aux éditions Fayard (lien).
Encore quelques jours pour candidater! L’AHCESR (Association des Historiens Contemporanéistes de l’Enseignement Supérieur et de la Recherche) a créé en 2016 un prix couronnant un article d’histoire contemporaine écrit par la/le titulaire d’un doctorat obtenu au cours des trois dernières années.
Ce prix, doté d’un montant de 500 euros, sera remis lors de la prochaine assemblée générale de l’AHCESR.
Cet article doit avoir été publié :
- en français ;
- dans une revue scientifique (avec ou sans comité de lecture, en ligne ou en version papier, en France ou à l’étranger). Les chapitres de livres collectifs ne seront pas évalués ;
- entre le 1er septembre 2015 et le 1er mai 2018 ;
- par la/le titulaire d’un doctorat soutenu au cours de la même période.
Lire la suite ici (lien).
Les évangéliques sont généralement considérés culturellement conservateurs en ce qui concerne des questions de l'avortement ou de l'homosexualité.
C'est le cas aussi sur le terrain économique, en ce qui concerne des questions comme la réduction des impôts. Mais cette image s'applique-t-elle aussi aux évangéliques hollandais qui vivent dans un environnement séculier?
On compte assez peu de travaux sur les protestants évangéliques hollandais contemporains. Raison de plus pour jeter l'oeil sur cet article scientifique 2018, en anglais, signé Paul Vermeer et Peer Scheepers (lien).
L’Afrique compterait aujourd’hui environ 1,2 milliard d’habitants, dont près de 130.millions seraient des jeunes ruraux âgés de 15 à 24 ans. Leurs conditions de vie, leurs parcours familiaux, scolaires et professionnels sont mal connus. Dans la littérature scientifique ou institutionnelle, les jeunes ruraux africains sont plus souvent présentés au prisme des migrations vers la ville que sous l’angle de leur capacité d’action, d’innovation ou d’installation en milieu rural. Afrique contemporaine propose ainsi d’explorer la situation des jeunes vivant dans les milieux ruraux, leurs modalités d’autonomisation et leurs trajectoires familiales et économiques.
Un excellent numéro de revue à découvrir (lien). Attention! La datation des numéros ne correspond pas à la date réelle de parution, en raison de décalages cumulés. La parution est bien plus récente que 2016, et les données proposées dans le numéro sont "up to date".
Au détour de Gospel et francophonie (lien), on peut lire, page 194, que "les Noirs restent très largement sous-représentés sur les écrans du cinéma français dans les deux premières décennies des années 2000".
Un talentueux collectif de seize actrices vient de signer un livre salutaire (aux éditions du Seuil) pour bousculer les stéréotypes et favoriser une plus grande diversité dans le cinéma français. Un milieu du 7e art qui s'auto-congratule pour son ouverture supposée, mais qui se révèle souvent bien plus conservateur que les milieux universitaires ou médiatiques, par exemple... Ces derniers ont pourtant aussi des progrès à faire en matière de mixité et d'émancipation postcoloniale des consciences et des pratiques.
Total soutien à Aïssa Maïga et ses consoeurs.... et n'oublions pas les hommes noirs, qui sont AUSSI concernés par une mise à l'écart trop fréquente des bons rôles dans le cinéma français.
La décolonisation des esprits prend plus de temps que la décolonisation politique.
Y compris en sciences sociales, où nombre paradigmes ou évidences, vite universalisés, se révèlent en réalité largement eurocentrés, et aveugles à d'autres perspectives.
La sécularisation, le genre, le rapport au corps.. Bien des axes de recherches méritent d'être retravaillés. L'anthropologie nous est d'une très grande aide dans ces ré-élaborations, notamment parce qu'en raison de sa méthodologie inductive, elle est moins vulnérable aux chapelles idéologiques et aux carcans conceptuels gentillement (mais fermement) imposés par une partie du milieu universitaire en place.
Nous avons la chance, en France, de bénéficier d'une très dynamique et très compétente communauté d'anthropologues, y compris sur le fait religieux, qui nous aident à avancer.
Ce blog a déjà mentionné plusieurs de ces apports. Sur l'enjeu du rapport au corps (que j'ai conscience de n'avoir qu'effleuré dans Gospel et francophonie), je voudrais aussi signaler les travaux de fond de Pamela Millet-Mouity (CESOR, EHESS), qui va bientôt soutenir sa thèse de doctorat (lien). Pour les questions d'identité, de rapports de genre, de sexualité, mais aussi de recompositions de l'évangélisme postcolonial, elle apporte des éclairages précieux et novateurs. Une chercheuse à suivre.
Avec le décès de Saba Mahmood, le débat public perd une très brillante intellectuelle, qui apportait, par sa compétence et son intégrité, une grande valeur ajoutée aux travaux sur la religion, le sécularisme et le féminisme.
Professeure d'anthropologie à l'Université de Californie à Berkeley, Saba Mahmood est l'auteure de travaux majeurs, dont Religious Difference in a Secular Age: A Minority Report (Princeton University Press, 2015), où elle parle notamment de son terrain de recherche sur les coptes d'Egypte. Prenant à contrepied les théories qui présentent le sécularisme comme un facteur d'apaisement et la religion comme un vecteur de tension, elle expliquait que c'est la pression du sécularisme qui raviverait en réalité les tensions religieuses.
Elle s'était exprimée, dans Le Monde, sur les caricatures de Mahomet (lien). Anaïs Albert et Fanny Gallot, en 2015, lui ont aussi consacré un excellent article de fond intitulé "Redéfinir le féminisme et l'islam" (lien).
Ce nouveau Bulletin bibliographique de la revue Archives de Sciences Sociales des Religions (livraison de mars 2018) s’ouvre sur l’évocation de deux pertes pour la revue, Françoise Aubin et André Padoux. Deux savants qui mêlaient heureusement compétence érudite et curiosité du monde oriental; également collaborateurs au long cours du Bulletin bibliographique des ASSR.
Mais bien d'autres stimulations intellectuelles nous sont proposées dans ce dernier numéro, dont des notes critiques et des lectures croisées du dernier livre de Danièle Hervieu-Léger, consacré aux monastères catholiques en France.