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Rechercher : pas chrétien

  • Avec les réfugiés, chrétien ou pas chrétien ?

    Vous n'êtes pas chrétiens.jpgFace au drame des réfugiés, aux allures non pas conjoncturelles, mais structurelles, pas de réponses simples. Mais des valeurs à vivre et une humanité partagée.

    Loin des discours, le génial DILEM (mon caricaturiste préféré) a croqué ces derniers jours quelques dessins qui en disent bien plus long que les déclamations parfois écoeurantes d'hypocrisie entendues dans les médias.

     

    Merci DILEM.

     

    Et ci-dessous, cinq de ses dessins à laisser résonner en nous.

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    "Vous n'êtes pas chrétien"

     

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    Réfugiés: des quotas à partager...

     

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    "Accueillis à bras ouverts"...

     

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    "L'Europe débordée", vraiment ?

     

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    Ici, on n'accueille que les Syriens ?

  • Regard sur des ”communistes chrétiens”, les Hutterites

    05.06.08kids@net-3624.jpgMerci à Jean-François Mayer d'avoir repéré cette info que je m'empresse de relayer: un photographe canadien nommé Kelly Hofer (lien), qui a grandi dans une colonie Hutterite du MANITOBA (Canada), a posté un superbe album photos sur ces Hutterites qu'il connaît si bien, et qu'il a quittés.

    Les Hutterites, surtout présents aujourd'hui au CANADA, sont des dissidents protestants issus de l'anabaptisme, qui pratiquent une sorte de communisme chrétien radical (communauté de biens). Dépaysant, voire plus si affinités!

    Lien vers l'album.

  • Un migrant sur deux dans le monde est chrétien

    immigration, religion des migrants, migrants, pew forum, globalisationPour ceux qui n'ont pas le temps de consulter le rapport PDF "Faith on the Move", du Pew Forum, consacré à la religion des migrants, soulignons cette donnée majeure: presqu'un migrant sur deux dans le monde est chrétien, soit 106 millions de migrants (voir Global Fact Sheet).

    Les migrants musulmans seraient quant à eux 60 millions (soit 27% du total). De quoi relativiser l'impression, cultivée par certains partis extrémistes, d'une "invasion musulmane" fantasmatique...

  • Former les chrétiens au Burkina Faso

    Le-pasteur-André-Mano-secrétaire-général--400x260.jpgAlors que l'organisation Etat Islamique (DAECH) a revendiqué il y a quelques jours une attaque au Burkina Faso, près de la frontière du Mali, Ouagadougou reste une capitale paisible et multireligieuse au cœur de l'Afrique sahélienne. Certains disent, «pour combien de temps?»

    Face aux entrepreneurs de haine, qui se nourrissent de l’ignorance, la formation est un enjeu capital. Une exigence comprise par André Mano, rencontré fin 2015, qui nous fait découvrir une nouvelle Université burkinabè.

    Pour lire la suite, cliquer sur Regardsprotestants.com, rubrique Francophonie.

  • Colloque sur sionisme et chrétiens palestiniens

    katell berthelot,nora karmi,jean-arnold de clermont,mg chakour,célia belin,sabeel,chrétiens de la méditerranée,sionisme,sionisme chrétien,palestine,israël,kairos palestineHier s'est tenu à Paris un passionnant colloque intitulé "Pour un dialogue théologique franco-palestinien", sur la base d'un double accent : le sionisme chrétien (mis en perspective par ma collègue Katell Berthelot et moi-même) puis le document chrétien oecuménique Kairos Palestine (Jérusalem, 2009).

     Organisé par les amis de Sabeel France et Chrétiens de la Méditerranée, il ne s'est pas uniquement focalisé sur la théologie (sans quoi je n'aurais pas été invité en tant qu'intervenant) mais a cherché à contextualiser les questions délicates traitées, sans oublier le témoignage des acteurs, donc celui, particulièrement puissant, de Mgr Elias Chakour, archevêque de Galilée.

     Pour mieux connaître les positions présentées, devant un parterre étoffé (plus de 50 personnes), le mieux est de visiter les sites internets des organisateurs (lien 1, lien 2). Le document Kairos Palestine est quant à lui consultable ici (lien, version intégrale en français).

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    Nora Karmi, Jean-Arnold de Clermont, Mg Chakour (1er juin 2013)

     

    De mon côté, après avoir rappelé que cette histoire ne se divise pas en "bons" et "méchants" et plaidé pour une désidéologisation du débat, à partir de l'apport de l'histoire, j'ai cherché, à la suite de l'excellente présentation de Katell Berthelot, à expliquer la constitution du sionisme évangélique aux Etats-Unis. Appuyé sur la synthèse magistrale de Célia Belin (Jésus est juif en Amérique, Fayard, 2011), le propos a rappelé la diversité d'un mouvement sioniste chrétien loin d'être monolithique.

     

    katell berthelot,nora karmi,dispensationnalisme,jean-arnold de clermont,mg chakour,célia belin,sabeel,chrétiens de la méditerranée,sionisme,sionisme chrétien,palestine,israël,kairos palestineEvolution de la géographie confessionnelle: christianisme palestinien en déclin

    Mon exposé a décrit le processus de développement et de durcissement de ce sionisme chrétien, fondé sur l'approche dispensationnaliste (lecture de l'histoire en 7 chapitres, "dispensations" divines), en rappelant le lien entre ce processus et les évolutions du contexte confessionnel du Levant:

    La géographie religieuse de la région a été marquée par trois phénomènes majeurs:

    1. Un déclin significatif du christianisme arabe depuis les années 1960,

    2. Une montée, depuis 1967, du mouvement juif messianique (interprété comme un début de réalisation des prophéties),

    3. Et l'émergence d'un islamisme vindicatif, nouvelle figure-repoussoir aux Etats-Unis après la chute du Rideau de fer en 1989.

     Autant d'éléments qui expliquent les reconfigurations du sionisme chrétien américain, d'abord peu actif dans les années 1950, vers une ligne plus "dure" et plus unilatéralement pro-Israël.

    Autour d'un repas oriental succulent et généreux, l'occasion me fut aussi donnée de suggérer aux organisateurs d'essayer d'associer à l'avenir, dans ce type d'événement chrétien, des chrétiens juifs (juifs messianiques). Il s'agit certes d'un groupe numériquement bien plus restreint que celui des chrétiens palestiniens, mais l'associer permettrait de diversifier l'approche et d'éviter un "entre-soi" certes sympathique et intéressant, mais où la dimension juive (indissociable de la dimension palestinienne traitée) apparaît discrète. 

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    Table-ronde de l'après-midi (1er juin 2013)

  • Oecuménisme et interreligieux (Unité des Chrétiens)

    oecuménisme,oecuménisme kérygmatique,unité des chrétiens,catholicisme,iseo,colloque,interreligieuxAlors que l'oecuménisme est entré aujourd'hui dans de nouveaux territoires, exploré lors d'un remarquable colloque tenu cette semaine à l'ISEO (lien), signalons le beau travail d'information effectué depuis des années par le mensuel Unité des Chrétiens.

     

    Avec notamment ce numéro de janvier 2018, distribué lors du colloque, qui traite des enjeux et défis de l'oecuménisme et de l'interreligieux.

     

    Lien.

  • Exposé sur le Carrefour des chrétiens inclusifs

    imgres.jpgCela fait trop longtemps que n'a pas été évoqué dans ce blog le programme du laboratoire GSRL sur les mutations religieuses et laïques en île-de-France (intitulé "Dieu Change à Paris"). L'occasion nous est donnée avec une réunion programmée demain (mardi 2 décembre), de 14H à 16H, au site Pouchet du CNRS. Cette réunion portera sur Carrefour des chrétiens inclusifs, héritier d'une structure pionnière à Paris en matière d'accueil pastoral des couples homosexuels. 

    Marina Zuccon (EHESS) assurera l'exposé, suivi d'une discussion.

    Lien vers le blog "Dieu change à Paris".

  • Chrétiens africains en Europe

    églises africaines,églises d'immigration,andré mary,sancra fancelloLa parution, à l'extrême fin de l'année 2010, de l'ouvrage que Sandra Fancello et André Mary ont dirigé constitue à n'en pas douter un des événements éditoriaux des douze derniers mois dans le domaine des sciences sociales du religieux.

     

    Il s'intitule Chrétiens africains en Europe. Prophétismes, pentecôtismes et politique des nations (Karthala, 2010).

    Désolé de décevoir certains, mais je ne vais pas en proposer ici de fiche de lecture, en tout cas pas pour l'instant  (il vaut beaucoup mieux acheter le livre!).

    Pour en avoir maintenant achevé moi-même la lecture, je puis simplement souligner qu'il s'agit, pour longtemps, de l'ouvrage de référence sur les nouvelles Eglises africaines en Europe, tant par la finesse de ses études empiriques que par l'ampleur de ses apports théoriques.

     

    Un véritable "must", un produit d'une rare qualité d'ensemble, à lire d'urgence.... pour en reparler et en débattre ensuite!

  • Restructuration du champ chrétien au Maroc

    Argoud-Kaoues-1536x947.jpgFatiha Kaoues (CNRS, GSRL), discutante, et Julien Argoud, doctorant CERI/ScPo (sous la direction de Philippe Portier et Stéphane Lacroix)  (en 2e année de thèse), ont animé une passionnante séance du programme GSRL "Religion et Francophonie", vendredi 26 janvier 2024.

    Julien Argoud a accepté, après quatre mois de terrain sur place au Maroc, de partager ses travaux en cours, avec l’intitulé suivant:  « Comprendre la restructuration du champ chrétien au Maroc à la lumière de la conversion de l’islam au christianisme ».

    Le compte-rendu est disponible sur le Carnet Hypothèses du programme RELIF (lien).

  • Marianne publie sur les ”persécutions contre les chrétiens”

    20140116_205221.jpgLors du récent colloque sur les recompositions du protestantisme à Paris, Fatiha Kaoues (GSRL) faisait justement remarquer que l'organisation évangélique Portes Ouvertes, spécialisée dans le soutien aux chrétiens persécutés, était désormais reprise directement dans les grands médias.

    Confirmation dans le numéro de l'hebdo Marianne de la semaine dernière (11-17 janvier 2014), avec un article signé Martine Gozlan.

    L'article de l'hebdo (en pleine reconfiguration) est titré "Persécutions contre les chrétiens : de mal en pis...". Il figure à la page 44. Il reprend et détaille les infos fournies par Portes Ouvertes et "l'avis de Marianne" (qu'on a connu moins branchée sur ces sujets) commente: "une sinistre réalité sous-estimée très longtemps"... notamment par Marianne

  • Fred, simulateur, truqueur et chrétien évangélique

    Mundial 2014, Fred, Brésil, évangéliques, latinos, christianisme aujourd'hui, sport, sport et foiCoincidence ou pas? Fred, SIMULATEUR mondialement conspué suite à sa chute surjouée qui a coûté avant-hier à la Croatie un pénalty et un but tout à fait injustifié en match d'ouverture, est aussi un des six joueurs de la sélection brésilienne qui s'affiche très ouvertement comme chrétien évangélique. 

    Le magazine Christianisme Aujourd'hui nous apprend que Fred le truqueur, qui a largement dépassé les bornes sur le terrain, serait assidu aux réunions de l'église évangélique internationale de la zone Sud de Rio de Janeiro (lien). 

    Après sa simulation et le but brésilien, Fred a remercié Dieu.... ce qui a été très diversement apprécié sur la Toile. 

    Twitter a notamment révélé de nombreuses perles se moquant de la foi évangélique d'un joueur capable par ailleurs de tricher ouvertement devant des centaines de millions de téléspectateurs. 

    Un rappel, si besoin était, qu'être évangélique est loin d'être toujours synonyme de certificat d'éthique, surtout quand l'éthique de la "gagne à tout prix" (prospérité dévoyée?) oblitère la sagesse biblique du respect de l'autre, comme dans le livre du Deutéronome 27: 17:

    "Maudit soit celui qui déplace les bornes de son prochain! -Et tout le peuple dira: Amen!"

     

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  • Des chrétiens individualistes ? (minividéo n°10)

    la nouvelle france protestante,jean-paul willaime,sébastien fath,france,protestantisme,labor et fides,églises protestantes,action sociale protestante,individualisme,anne dollfus,isabelle grellierLa Nouvelle France protestante (Labor et Fides, 2011) en valait la peine: pour présenter quelques avant-goûts de cette somme consacrée au protestantisme de France, douze minividéos sont proposées dans ce blog (rappel). On s'était arrêté à neuf minividéos (trois séries de trois).

    Il est temps de finir la boucle, avec pour commencer cette 10e minividéo consacrée au thème de l'action sociale protestante.

    Des chrétiens individualistes ?

  • Premier forum islamo-chrétien

    forum-islamo-chretien-2011.jpgL'événement n'est pas sans importance: les 26 et 27 novembre 2011 s'est tenu le 1er Forum islamo-chrétien organisé en France.

    Il s'est déroulé à Lyon, accueilli par le Cardinal Barbarin, et a rassemblé une cinquantaine de responsables religieux de tous horizons (catholiques, protestants et musulmans), venus de la France entière.

    Même s'il faut toujours se méfier des propos lénifiants souvent tenus en ces circonstances, il semble bien que la rencontre ait été très fructueuse, ne serait-ce qu'en matière de meilleure connaissance mutuelle.

    Il serait intéressant d'étudier précisément qui est venu (et selon quels critères), qui s'est abstenu (et pourquoi?). Un second forum est déjà prévu pour 2012.

  • Nouveau livre sur les persécutions contre les chrétiens

    pourquoi_on_tue_adv.JPGAprès celui de Raphaël Delpard, recensé sur ce blog, on vient de me signaler la parution d'un nouveau livre sur la persécution des chrétiens aujourd'hui dans le monde, signé par Alexandre Del Valle.

    Ne l'ayant pas lu ni même feuilleté, je me garderai de le commenter.

    Ce livre est présenté sur le portail catholique Aide à l'Eglise en Détresse (AED), mais pas sur le portail de Portes Ouvertes (l'équivalent protestant en matière de défense de la liberté religieuse).

    Cette nouvelle parution indique une tendance à laquelle les chercheurs devraient être attentifs: après des années 1990 très marquées par la sensibilisation à l'islamophobie, il semblerait que les persécutions ou discriminations contre les chrétiens, longtemps peu évoquées, suscitent à leur tour aujourd'hui une prise de conscience croissante, bien qu'à géométrie variable.

  • Le coming-out des chrétiens marocains

    CM Capture 1.jpgIls sont chrétiens et se disent Marocains avant tout.

    Ils revendiquent haut et fort leur foi sur la toile.

    Une sortie de la clandestinité dans une société tiraillée entre permissivité et interdit.

    Pour lire la suite de ce passionnant reportage signé Hicham Oulmouddane consacré au "coming out" des chrétiens marocains, cliquer ici (le DESK).

  • La persécution des chrétiens : fiche de lecture

    AsiaBibi1.jpgCe week-end, d'importantes manifestations se sont déroulées au Pakistan... pour défendre la loi sur le blasphème (contre l'islam) et protester contre les demandes d'abrogation du pape Benoit XVI.

    Au nom de cette loi, des chrétiens sont périodiquement incarcérés, voire lynchés (donc sans procès).

    A l'automne dernier (une première), une mère de famille chrétienne d'une quarantaine d'années (5 enfants), Asia Bibi (photo ci-contre), avait même été condamnée à mort pour blasphème.

    Pour avoir cherché à défendre cette femme (emprisonnée depuis plus d'un an après avoir été battue et violée), le gouverneur du Penjab a été assassiné par son garde du corps en ce début d'année 2011. On ne plaisante pas avec le blasphème...

    Depuis, Asia Bibi a été provisoirement grâciée mais est toujours incarcérée.

     

    _50323206_family_466-1.jpgDes radicaux musulmans ont déjà promis de la "finir" (de l'exécuter) quand elle sort de prison, et sa famille (ci-contre) vit dans l'angoisse après avoir reçu de nombreuses menaces de mort (pour les anglophones, cf. cet excellent dossier de la BBC).

     

    Ces événements nous rappellent combien la liberté des chrétiens est encore souvent mise en cause, au point de commencer à émouvoir désormais sérieusement certains grands médias français (y compris Elle et Libération) et plusieurs intellectuels (dernier en date, Bernard Henri Lévy).

    Les chrétiens ne sont évidemment pas les seuls à être persécutés ici et là pour leur foi. Mais est-ce une raison pour fermer les yeux, surtout lorsque le phénomène, de mieux en mieux documenté (merci la Révolution numérique), apparaît particulièrement massif?

     

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    Survenu moins de deux mois après le carnage de Bagdad contre des chrétiens syriaques (46 morts), le carnage d'Alexandrie, le 1er janvier 2011, tuant 22 coptes égyptiens (et 80 blessés), a suscité une prise de conscience inédite, d'autant que ces deux massacres ne s'inscrivent pas dans un contexte de guerre civile (chiites-sunnites en Irak), et ont été perpétrés dans des lieux de culte.

    Dans ces deux drames, on ne saurait certes parler de persécution: il s'agit dans les deux cas d'attentats terroristes, nullement cautionnés, ni par la majorité de la population, ni par l'Etat (irakien ou égyptien). Ajoutons que de nombreuses autorités morales musulmanes (à commencer par l'université Al Azhar) ont très énergiquement condamné ces horreurs.

     

    Mais dans d'autres cas (Arabie saoudite, Erythrée, Corée du Nord), la persécution est bien là, tandis que dans de très nombreux autres contextes, des situations de discrimination instituée permettent, localement, des persécutions officieuses (c'est le cas dans certaines régions du Pakistan).

     

    Fiche de lecture

    dyn004_original_400_613_pjpeg__788eb390f2e74d9fb43860ec2f90fbc8.jpgPour faciliter une vue d'ensemble de la question, je vous propose, comme promis, une fiche de lecture.

    Le journaliste Raphaël Delpard a signé en 2009 un ouvrage intitulé La persécution des chrétiens aujourd'hui dans le monde: en voici une petite fiche, qui ne dispense évidemment pas de plus ample lecture!

     

    Fiche La persécution des chrétiens.pdf

     

    Asia-Bibi.jpgFocus statistique (update) : Asia Bibi (ci-contre) est la première femme condamnée à mort pour blasphème au Pakistan. Mais 131 personnes sont actuellement en prison, dans le seul Etat du Penjab, pour raison de blasphème. 11 d'entre-eux ont été condamnés à mort. Par ailleurs, depuis 1990, au moins 35 personnes (sans compter plusieurs cas douteux) ont été assassinées pour raison de blasphème au Penjab. Source: agence PTI, Islamamad.

     

    Nota bene : à une échelle (heureusement!) bien plus réduite, notons que la question du blasphème, et des limitations éventuelles à lui apporter, a été récemment au coeur de plusieurs affaires judiciaires, minutieusement retracées par l'historien Jean Boulègue dans un ouvrage très instructif.

  • Une thèse sur le coaching chrétien au Brésil

    COACHING.pngVives félicitations à Taylor Pedroso de Aguiar, de l'Université Fédérale de Rio Grande Do Sul (Brésil), qui a soutenu sa thèse le 6 mars dernier dans son université, sur le sujet suivant :

    Titre des travaux : Christianisme non religieux : une ethnographie du coaching dans les églises, les prisons et les institutions de sécurité publique au Brésil

    Cette thèse aborde la façon dont le processus de développement personnel nommé coaching est mobilisé par des acteurs et des églises protestantes évangéliques au Brésil.

    Membres du jury : M. Ari Pedro Oro (Universidade Federal do Rio Grande do Sul), Mme Carly Machado (Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro), Mme Jacqueline Moraes Teixeira (Universidade de Brasília), Mme Mariela Mosqueira (Universidad de Bueno Aires)

  • Massacre de musulmans en Egypte: que disent les chrétiens?

    egypte,islam,mohamed morsi,printemps arabe,islamisme,christianisme,coptes,chrétiens d'égypte,liberté,toléranceSans doute plus d'un millier de morts civils mercredi 14 août 2013, et sans doute plus de 500 lors du "vendredi de la colère" (16 août 2013).

    Quasiment tous musulmans. Frères Musulmans. Favorables à l'ex-président démocratiquement élu, Mohamed Morsi. Des manifestants qui s'exprimaient pacifiquement depuis des jours, par un sit-in, à la manière des militants des droits civiques de Martin Luther King Jr.

    Ils ont été fusillés à balle réelle en pleine rue. En masse. Chars, pelleteuse ont été utilisés. Que disent les chrétiens?

    On entend beaucoup les chrétiens s'inquiéter pour les coptes, lourdement visés depuis quelques semaines par des Frères Musulmans. Ces derniers accusent leurs compatriotes chrétiens, pas forcément à tort, d'avoir encouragé le coup d'Etat anti-Morsi. Ils attisent du coup une violence de représaille: églises brûlées (photo église de Minia brûlée ici), atteintes aux personnes.

    Très préoccupant!

    Alors les responsables chrétiens dénoncent en premier lieu les atteintes contre les chrétiens, et c'est assez compréhensible, d'autant que les coptes égyptiens souffrent depuis longtemps de discriminations.

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    Que vaut la vie d'un civil musulman?

    Peut-on cependant s'interroger sur un (quasi) silence?

    Que disent les chrétiens face au massacre à très grande échelle de civils musulmans? Un carnage suscite-t-il une indignation sélective en fonction de l'étiquette confessionnelle?

    Que disent les chrétiens face à la démonstration de férocité de la junte militaire qui a renversé Morsi?

    Nul doute que sur le terrain, des chrétiens "ordinaires" tendent la main aux familles musulmanes endeuillées. C'est plutôt au niveau des responsables, des clercs, officiels et faiseurs d'opinion, en Egypte, en Europe et ailleurs, que se situe le malaise...

     

    Que Morsi ait été un très mauvais président est une chose. Cela peut arriver, en France aussi! Par ailleurs, que les enjeux soient très délicats dans un contexte de pression islamiste, c'est une évidence!

    egypte,islam,mohamed morsi,printemps arabe,islamisme,christianisme,coptes,chrétiens d'égypte,liberté,toléranceMais qu'on l'aime ou pas, Mohamed Morsi était le premier président démocratiquement élu de l'histoire égyptienne. Dans la logique démocratique, il aurait dû terminer son mandat, et être chassé par le résultat des urnes.

    En fermant les yeux sur le coup d'Etat militaire (certes soutenu par une partie de la population), en n'apportant pas explicitement de soutien et de compassion aux milliers de civils musulmans massacrés, beaucoup de chrétiens manifestent une étrange manière d'exprimer l'amour du prochain (voire même l'amour de l'ennemi, commandement du Christ).

     Une vie de civil musulman vaut-elle moins qu'une vie de chrétien?

    Religion universelle, le christianisme aurait-il la compassion sélective?

  • Affichage chrétien à Juba (Soudan du Sud)

    Un des aspects de ma collecte de sources à Juba (Soudan du Sud) est l'affichage chrétien.

    "Tenir le haut de l'affiche" (Cf. Baptiste Coulmont) met en jeu codes et stratégies, et révèle beaucoup sur la reconfiguration de l'offre religieuse. L'affichage n'est pas toujours personnalisé, il s'agit parfois simplement d'un slogan, d'un verset, ou... d'un avertissement (?) comme sur ce minibus croisé il y a quelques jours. Pour plus de documents, picorer dans l'album Flickr dédié.

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  • Une autre manière d’être chrétien en France

    medium_Autremaniere.jpgSociohistoire de l’implantation baptiste en France (1810-1950)

    Sébastien Fath (Genève, ed. Labor et Fides,  2001, 1232p)

    Ce gros livre de 1232 pages ne vous permettra pas seulement d’assommer un éventuel cambrioleur ! Il enrichira aussi votre compréhension de l’histoire religieuse française au travers de l’exemple baptiste. Il traite en effet de l’implantation d’une nouvelle minorité protestante en France, le baptisme. Caractérisé par une théologie généralement calviniste, un accent sur l’autonomie locale (principe congrégationaliste) et la pratique du baptême par immersion du converti, le baptisme constitue une des grandes branches du christianisme mondial, et un solide segment du protestantisme français actuel. Son histoire attendait d’être faite, dont acte !

  • Protestants français: des chrétiens vieillissants ? (minividéo n°4)

    france,laïcité,religions,jeunesse,jeunesse protestante,protestantisme,protestantismes,la nouvelle france protestante,jean-paul willaime,sébastien fath,franck labarbe,arnaud baubérot,pierre-yves kirchleger,vidéo,labor et fidesComme convenu, il est temps de reprendre notre série en cours de minividéos consacrées à quelques aspects saillants de La nouvelle France protestante (2011), ouvrage de référence sur le protestantisme en France aujourd'hui.

    Quatrième d'une série de 12 mini films, la vidéo cliquable ci-dessous propose de revisiter une autre idée reçue, celle du vieillissement des cadres au sein du protestantisme français.

    Protestants français, des chrétiens vieillissants ?

  • ”A la gauche du Christ”: synthèse sur les chrétiens de gauche

    livre-cathos-de-gauche2.jpgC'est un des ouvrages les plus importants de ces dernières années sur le catholicisme français. Sous la sagace direction de Denis Pelletier et Jean-Louis Schlegel, A la gauche du Christ (Paris, Seuil, 2012) retrace magistralement l'histoire des chrétiens de gauche (catholiques ET protestants) de 1945 à nos jours.

    On ne recensera pas ici un ouvrage qu'il vaut mieux lire, mais comment résister au plaisir de signaler l'impertinente et juste analyse brossée par Isabelle de Gaulmyn sur son blog (La Croix), qui réagit à la manière dont Télérama, la Pravda des bobos, a rendu compte du livre... (lien ici).

  • ”La chasse aux chrétiens” (Jacques Julliard)

    Unknown.jpegPour prolonger la réflexion sur les enjeux de la liberté religieuse aujourd'hui, après le carnage de la cathédrale syriaque catholique à Bagdad le 31 octobre 2010, un récent édito de Jacques Julliard mérite d'être versé au dossier.

    Il s'intitule "La Chasse aux chrétiens".

    Il a été écrit AVANT le massacre antichrétien perpétré dernièrement en Irak... Il n'en est que plus troublant.

     

    Jacques Julliard affirme notamment ceci: "ayant passé la plus grande partie de ma vie militante à défendre des populations musulmanes (Tunisie, Algérie, Bosnie, Darfour), j'ai pu constater que, chaque fois qu'il fallait le faire pour des chrétiens (Liban, Sud-Soudan), on voyait, à quelques exceptions près (Bernard-Henri Lévy Bernard Kouchner), les professionnels des droits de l'homme se défiler."

     

    A lire en intégralité sur le site du Nouvel Observateur

  • Oecuménisme nouveau style: an 1 du Forum Chrétien Global

    1e0605150fd6bf17ae217f0a355ee57d.gifComme l'observa justement le sociologue Jean Séguy, "il existe autant d’oecuménismes que de types de sociétés écclésiastiques" (1977).

     

    Les Eglises centralisées et hiérarchisées préfèrent l'oecuménisme officiel des institutionnels et des théologiens. Favorables à des structures locales et décentralisées, les protestants évangéliques que j'étudie préfèrent eux l'oecuménisme local des simples fidèles.

    Résultat: on a longtemps observé deux oecuménismes en parallèle, celui du Conseil Oecuménique des Eglises (COE) d'un côté, et des évangéliques plutôt en marge, qui préfèrent développer leurs propres lieux de rencontre, à l'image du Centre Evangélique d'Information et d'Action (CEIA), vaste carrefour évangélique français qui va prochainement se tenir à Lognes, comme chaque année (du 11 au 13 novembre 2007).

     

    C'est pourquoi il n'est pas anodin de signaler une nouvelle manifestation oecuménique qui tranche par rapport à ce schéma: il s'agit du premier Forum Chrétien Global, tenu du 6 au 9 novembre 2007 à Nairobi (Kénya).

    Le thème de ce Forum: "Notre pèlerinage avec Jésus-Christ le réconciliateur".

     

    Pour la première fois, on assiste là à une manifestation d'assez grande ampleur qui rassemble des délégations de TOUS les courants chrétiens (catholiques, orthodoxes, protestants...), dont les protestants évangéliques, très bien représentés, et les pentecôtistes.

    Comme l'observe justement Claire Lesegretain, "à Nairobi, les évangéliques s'investissent dans l'oecuménisme"... ce dont on n'a pas forcément l'habitude à cette échelle.

     

     

    4cf4f2c27efc6e002500c8a8a2f60941.jpgS'agit-il de l'amorce d'une mutation? Ou d'une exception sans lendemains?

    Je penche pour la première hypothèse. Ce forum résulte en effet d'un travail de préparation de plusieurs années (ce n'est pas une "lubie" spontanée), qui fait écho aux lacunes de plus en plus manifestes du COE à afficher une représentativité suffisante du christianisme actuel.

     

    Avec intelligence, nombre de responsables chrétiens, y compris au COE, ont compris qu'il fallait assouplir le jeu oecuménique pour y faire entrer tout le monde. Le modèle du "Forum", déjà utilisé sur d'autres terrains, s'y prête bien. Quitte à en rabattre sur les prétentions institutionnelles et théologiques.

     

    Cette nouvelle optique, plus modeste mais aussi plus rassembleuse n'est pas sans lien avec ce qu'on décrit comme une situation d'ultra-modernité, c'est-à-dire une phase désenchantée de la modernité, où on demande moins d'idéologie et plus de pragmatisme.

    Un terrain à suivre attentivement dans les prochaines années...

     

  • Algérie coloniale, musulmans et chrétiens (Oissila Saaidia)

    algerie-coloniale-1.pngAu cours du XIXe siècle, catholicisme et islam deviennent les deux religions majoritaires en Algérie. Alors que l’islam est attesté depuis des siècles, le catholicisme est assimilé au conquérant. Comment la France a-t-elle procédé dans ses relations avec ces deux religions? Et que nous disent ces relations de la réalité coloniale?

    C'est par cet ouvrage important que Oissila Saaidia retrace ici les étapes qui ont conduit à «l’invention du culte musulman». Le catholicisme apparaît, lui, comme l’un des piliers de l’ordre colonial bien que des tensions apparaissent avec la République anticléricale.

    Les protestants d'Algérie? Ils ne sont pas l'objet premier de ce livre de référence. Pour mieux les cerner, rappelons aussi la belle synthèse de Zohra Ait Abdelmalek (lien).

  • Les chrétiens marocains demandent à sortir de la clandestinité

    chretiens-480x240.jpgEn principe, il n'est toujours pas licite d'avoir la nationalité marocaine et d'être chrétien en 2017. Mais en dépit des poussées de fièvre d'intolérance, et de discriminations très lourdes qui persistent, la pluralisation des sociétés civiles d'Afrique du Nord est en marche, en particulier sous l'effet des conversions évangéliques, qu'il devient de plus en plus difficile de réduire à un complot de l'Oncle Sam.

    Pour sourcer ces évolutions, le site marocain Barlamane.com nous a proposé, en ce début de mois, un reportage très révélateur. Il évoque l'affirmation d'une nouvelle Coordination Nationale des Chrétiens Marocains, qui demande tout à fait officiellement de pouvoir sortir de la clandestinité, et vivre sa foi au grand jour, dont "le droit à un nom chrétien, le mariage civil, la pratique du culte dans les églises".

    Lien.

  • Célébrations du dimanche: livre à la rencontre du kaléidoscope chrétien

    ThinkstockPhotos-160058249.jpgA l'heure où les marchands de cloisons font fortune, et où la peur de l'autre entrave la rencontre, il faut lire et savourer l'ouvrage que Michel Sommer nous propose, aux éditions Empreinte Temps Présent (2016).

    Ce livre original et passionnant a été rédigé à la suite de 30 visites d'Églises différentes, en France, Suisse, Allemagne, Italie, toutes dénominations et confessions confondues (catholiques, protestantes, anglicane, orthodoxes, évangéliques et charismatiques) dans le courant d’une même année.

    L’auteur a ainsi consigné ses observations et ses impressions pour nous faire entrer dans l’univers de chaque célébration mais il nous offre aussi une analyse théologique et liturgique de chaque pratique qui invite à la réflexion.

    Pour découvrir cet ouvrage, que j'ai eu l'honneur de préfacer, cliquer ici (site des éditions Empreinte).

  • ”Harcèlement croissant” des chrétiens au Soudan (Le Point)

    soudan-chretien-eglise-2760870-jpg_2394391_652x284.JPGLes grands centres d'intérêt des sciences sociales des religions ont longtemps gravité assez loin des enjeux de la liberté religieuse. L'actualité géopolitique des dernières années va-t-elle changer la situation?

    Ce n'est pas exclu, tant les questions du pluralisme et de la liberté de choix (conversion) se posent de manière brûlante dans de nombreux pays.

    Le terrain des Soudans, notamment, sur lequel votre serviteur s'est penché à l'occasion de deux séjours de recherche, pose de multiples questions. Au Soudan du Nord (Khartoum), l'affaire Meriam Yahia Ibrahim (voir le blog France/Soudan du Sud) a rappelé à l'opinion internationale les discriminations sévères qu'y subissent les chrétiens. Un récent article du magazine français Le Point revient sur la question (lien).

    On y interroge notamment Kori Elramla Kori Kuku, le secrétaire général du Conseil des églises soudanaises. 

  • Comprendre le renouveau chrétien en Afrique en 6 minutes

    afrique, afrique contemporaine, le monde, le monde afrique, sébastien fath,christianisme, églises africaines, territoires circulatoires, Eric Béziat, Eugénie Dumas, Claudia Patricolo, Marc Bettinelli, missionsEn matière de qualité, de pédagogie et d'approche innovante, c'est une infographie qui fait date.

    Réalisée par l'équipe du journal Le Monde Afrique (Eric Béziat, Eugénie Dumas, Claudia Patricolo, Marc Bettinelli) en partenariat avec Afrique Contemporaine dans le cadre d'une série sur les nouveaux christianismes en Afrique, elle donne des clefs très précieuses.

    En un siècle, la part des chrétiens africains dans le christianisme mondial est passée de 1,4 % à 23 %. Comment expliquer la vigueur du christianisme en Afrique? Pourquoi le protestantisme est-il aujourd’hui aussi populaire?

    Réponse en 6 minutes.


    Comprendre le renouveau chrétien en Afrique en... par lemondefr

  • Chrétiens d'Egypte, encore un carnage

    _92921962_hi036840047.jpgBachar Al Assad est un dictateur impitoyable, soit. Mais a-t-il commandité régulièrement des attentats contre des centres yézidis, ou chiites, ou chrétiens dans les pays voisins de la Syrie? Non. Alors que la mouvance djihadiste sunnite actuelle ne cesse d'accumuler au Proche, Moyen-Orient et ailleurs des atrocités contre des civils innocents, qui n'ont pour seul tort de vivre une autre foi que la sienne.

    Hier, au Caire (Egypte), dans une église qui jouxte la cathédrale du Patriarcat copte, l'horreur s'est produite à nouveau. 25 morts, principalement des femmes et des enfants.

    Alors s'il vous plait, qu'on cesse de qualifier les djihadistes écrasés par les bombes russes à Alep de "résistants". Qu'on cesse cette complaisance mortifère, flattée par les pétrodollars wahhabites (Qatar et Arabie Saoudite), qui veut nous faire croire que les assassins d'Al Nosra et consorts qui utilisaient la population civile d'Alep comme boucliers humains sont des défenseurs de la démocratie. L'attentat du Caire n'est pas encore revendiqué, mais tout porte à croire, au vu de la cible, du mode opératoire et de l'histoire égyptienne récente, que les responsables sont à chercher du côté des nébuleuses djihadistes (soit versant Al Qaeda -dont Al Nosra en Syrie fait partie-, soit versant Daech, Etat Islamique). Une fois encore, femmes, enfants, fidèles paisibles, en plein office dominical copte, sont foudroyés par la haine intolérante. Trop c'est trop.