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Reconnu depuis longtemps comme l'un des observateurs les plus sagaces du catholicisme, Nicolas de Brémond d'Ars (ci-contre, chercheur associé au CEIFR) va intervenir jeudi prochain (14 avril 2011) au GSRL, dans le cadre du programme Dieu Change à Paris.
Il s'appuira notamment sur son dernier ouvrage, intitulé Catholicisme, zones de fracture (2010). Pour plus de détails, cliquer ici.
Jusqu'au seuil des années 1960, voire au-delà dans certains cas, la norme catholique était incontestée sur l'île de la Réunion. Les réunionnais originaires d'Inde (souvent appelés Malbars) étaient ainsi baptisés d'office.
Depuis, le paysage religieux s'est considérablement diversifié, comme l'illustrent, ci-dessous, les quelques brefs aperçus photographiques proposés....
Histoire de rappeler que "Réunion" ne veut pas dire "Uniformité", mais au-contraire la plus remarquable diversité (en cohabitation paisible) qu'il soit donné d'observer en France.
Dans la thèse de doctorat qu'elle a soutenue aujourd'hui (25 mars 2011), Valérie Aubourg, déjà mentionnée dans ce blog, analyse "la constitution de deux milieux pentecôtistes-charismatiques distincts : une nouvelle expression populaire du protestantisme d'une part et du catholicisme d'autre part" (p.115).
Mais tout en réussissant son pari d'analyser ces deux univers (sans se limiter au périmètre protestant), la thèse d'anthropologie de Valérie Aubourg va plus loin.
En métropole, le stéréotype exotique qui entoure parfois la France d'outre-mer empêche dans certains cas de voir les réalités, notamment celle-là: la France ultramarine constitue, de plus en plus, un creuset d'excellence sur le plan scientifique.
L'Université de la Réunion, où j'ai eu le privilège d'échanger aujourd'hui durant deux heures avec le président et d'éminents collègues, en est une illustration.
Grâce au passionnnant travail de thèse de Valérie Aubourg (dont nous reparlerons), on dispose désormais d'une synthèse complète sur la réalité pentecôtiste et charismatique à l'île de la Réunion, prolongeant et élargissant les recherches réalisées en son temps par Bernard Boutter (objet d'un beau livre paru en 2002).
En attendant de participer au jury de thèse de Valérie Aubourg, vendredi 25 mars à Saint-Denis de la Réunion, j'ai eu l'occasion, avec cette dernière (que je remercie vivement!), de visiter une communauté.
Tous les musulmans considèrent Jésus comme un prophète de l'Islam.
Mais de là à islamiser en s'appuyant sur Jésus... C'est pourtant ce que tente de faire un site internet (vieux d'au moins 5 ans, cf. rubrique "commentaires" ci-dessous), de fort bonne facture, qui cherche explicitement à transformer des chrétiens en musulmans.
Ce site musulman multilingue s'intitule : aimerjesus.com
S'agirait-il vraiment du dernier acte de la déchristianisation de la France, en cours depuis un siècle, comme l'annonce le livre?
Sans doute pas.
Il reste qu'on lira avec intérêt La grande braderie, enquête fouillée que viennent de publier ce mois-ci les éditions Fayard au sujet des finances de l'Eglise catholique.
Les historiens du fait religieux se souviennent de la fameuse collection, chez Beauchesne, des Dictionnaires du monde religieux dans la France contemporaine...
Des ouvrages de référence, des outils de travail, des bases de données.
Mais voilà, cette fameuse collection s'est éteinte avant que le volume consacré aux femmes puisse paraître... alors qu'un manuscrit était pourtant en cours d'élaboration.
Le fait religieux s'inscrit plus que jamais dans des dynamiques transnationales. Comment étudier le protestantisme français en ignorant ce qui se passe en Suisse?
Et réciproquement!
Encore faut-il, pour parvenir à décrypter ces liens, disposer de partenaires scientifiques et de relais permettant l'échange de données.
Dans le cas helvétique, le principal d'entre-eux (mais pas le seul) s'intitule l'Observatoire des Religions en Suisse (ORS), basé à Lausanne.
Un nouveau sondage sur les croyances des Français (Harris Interactive) a produit aujourd'hui les résultats suivants, publiés dans les colonnes du Parisien et repris dans tous les journaux français:
36% de croyants, 34%d'athées, 30% qui "flottent".
Question: quelle est la tendance, docteur ?
Il est de bon ton, aujourd'hui, de pointer la relative "réussite" protestante (notamment en Amérique latine) et de souligner, symétriquement, les difficultés du catholicisme.
Il est vrai que le catholicisme connaît, depuis environ 40 ans, une certaine crise de plausibilité, qui se traduit par un grand ralentissement de la dynamique prosélyte, couplée à une indéniable chute des vocations.... dans l'hémisphère Nord.
Cela fait presque 2000 ans que cela dure et ce n'est pas fini: pour se transmettre, le christianisme s'adapte.
Une nouvelle preuve ici avec ce mini-clip vidéo, en passe de créer un énorme buzz sur internet.
Mis au point par une société numérique portugaise conduite par un créatif, Miguel Figueiredo, ce clip transpose l'histoire de la Nativité au coeur de la Révolution numérique actuelle (Facebook, Google, Twitter, Wikipedia, Amazon etc... sont de la partie).
Dans l'histoire de la recherche, nous vivons probablement les dernières années d'un cycle, celui où l'on pouvait se permettre de publier d'énormes sommes érudites, en support papier.
Des pavés que personne ou presque ne pouvait acheter, hormis un petit cercle de bibliothèques et de spécialistes.
Aussi faut-il d'autant plus saluer le véritable exploit éditorial réalisé par les Presses Universitaires de France (PUF), qui viennent de publier un monumental Dictionnaire des faits religieux.
Déjà un collector, sans égal dans sa catégorie !
Depuis les travaux fondateurs d'Anne-Sophie Lamine sur la "cohabitation des dieux" en France, on mesure mieux la montée en puissance des structures de dialogue interreligieux.
En 2004, Anne-Sophie Lamine notait qu'en 15 ans, les associations de ce type étaient passées de quelques dizaines à 300, et le mouvement s'est poursuivi depuis.
Jusqu'à cet événement, une "première" dans l'histoire française une conférence des responsables de culte en France, organisée le 23 novembre 2010.
Pour prolonger la réflexion sur les enjeux de la liberté religieuse aujourd'hui, après le carnage de la cathédrale syriaque catholique à Bagdad le 31 octobre 2010, un récent édito de Jacques Julliard mérite d'être versé au dossier.
Il s'intitule "La Chasse aux chrétiens".
Il a été écrit AVANT le massacre antichrétien perpétré dernièrement en Irak... Il n'en est que plus troublant.
Le carnage perpétré avant-hier (46 morts dont deux prêtres et de nombreux enfants) par des islamistes à l'encontre des fidèles d'une église catholique syriaque à Bagdad n'est pas seulement la pire manifestation d'intolérance religieuse depuis des années en raison de sa sauvagerie et de son cadre (une messe, une église).
C'est aussi un révélateur spectaculaire d'une réalité "à bas bruit" beaucoup plus étendue: la lente destruction du christianisme irakien, qui suscite la légitime colère des fidèles.
Sous la houlette éclairée de Frédéric Lenoir, Le Monde des Religions s'est positionné depuis plusieurs années comme le magazine de référence sur les religions, dans une approche qui se veut pédagogique, non-confessionnelle, et laïque.
Bonne nouvelle: ce magazine est en train de lancer un nouveau site internet à riches contenus, dont l'accès intégral est pour l'instant gratuit aux inscrits.
Besoin d'une synthèse claire, à jour, cartographiée, des enjeux religieux européens?
Remercions Bérengère Massignon et Virginie Riva: avec L'Europe, avec ou sans Dieu ? (2010), elles nous proposent l'ouvrage idéal pour comprendre les "héritages et nouveaux défis" posés par les religions dans l'Europe d'aujourd'hui
Depuis quelques années, les Presses Universitaires de Rennes (PUR) se sont taillées une réputation de leader en matière d'édition universitaire non-parisienne.
On trouve une confirmation de plus que cette réputation est amplement justifiée, avec la publication cette année de Pluralisme religieux et citoyenneté, dirigé par Micheline Milot, Philppe Portier et Jean-Paul Willaime (Rennes, PUR, 2010 276p).
Ils sont l'avenir de la recherche. Ils sont en première ligne en matière de dépouillement des sources primaires. Ils ne sont pas encore (trop) formatés. Ils ouvrent des pistes pionnières. Ils sont vaillants et méconnus.
Qui sont-ils?
Quiconque répond spontanément "Les doctorantes et doctorants", gagne le droit de cliquer ci-dessous pour une belle surprise.
A noter aujourd'hui un entretien de Jean-Pierre Denis, directeur de la rédaction de l'hebdomadaire La Vie.
Evangélisation, nouveau paradigme de "minorité créative", enjeu d'une société civile chrétienne, oecuménisme renouvelé etc: tous les sujets chauds du moment sont abordés sans langue de bois, dans le contexte du lancement des états généraux du christianisme.
Accordé à Stéphanie Le Bars, cet entretien est consultable depuis aujourd'hui sur le site du quotidien Le Monde.
A noter les 23, 24 et 25 septembre 2010 à l'université catholique de Lille, les Etats généraux du Christianisme, organisés par l'hebdomadaire La Vie.
Le thème, "Notre époque a-t-elle besoin de Dieu", se décline au travers de multiples ateliers qui composent un programme fort riche.
La visite actuelle du pape catholique Benoit XVI en Grande Bretagne (Ecosse et Angleterre) constitue un événement majeur de l'actualité chrétienne, toutes confessions confondues.
David Cameron, premier ministre britannique en exercice, n'a pas hésité à écrire une longue tribune dans Le Monde pour saluer l'événement.
Islamologue et intellectuel à multiples facettes, Mohammed Arkoun (1928-2010) est décédé avant-hier, 14 septembre 2010.
Homme libre et passionné, universitaire brillant, il a pu être critiqué ici et là pour certains caprices de diva, des ponts parfois mal assurés entre objectivation et regard confessionnel, et un discours propice aux récupérations bien-pensantes, plus proche de Télérama que de la réalité sociale musulmane populaire.
En cette période estivale propice aux lectures, les amateurs d'anthropologie des religions se pencheront avec profit sur le dernier ouvrage d'André Mary, Les anthropologues et la religion, publié aux Presses Universitaires de France.
N'étant pas anthropologue moi-même, je me garderai d'un commentaire détaillé.
Soulignons simplement qu'André Mary, directeur d'études au CNRS, est un des auteurs incontournables de la discipline depuis un quart de siècle, et qu'il propose ici, avec ce livre important, une lecture très stimulante des auteurs qui ont particulièrement compté pour lui (Hertz, Evans-Pritchard, Levi-Strauss, Bastide, Geertz, Augé, Favret-Saada).
A noter cette semaine un intéressant numéro spécial du magazine Marianne, consacré aux "nouvelles guerres de religions".
Sur ce sujet il est vrai passionnant, Marianne (n°675 du 27 mars au 2 avril 2010) a consacré pas moins de quarante pages!
Dont quatre sur les protestants évangéliques.
Nous célébrons aujourd'hui la soi-disant "journée mondiale des femmes" (qui revient à dire, en creux, que les 364 autres jours laissent le sujet de côté?).
Il faut pragmatiquement l'accepter comme une "caisse de résonance", tout en se rappelant que la lutte pour les droits des femmes, c'est tous les jours.
Quels sont les revenus moyens des fidèles des différentes religions?
On ne dispose pas de données, en Europe, pour répondre à la question.
En revanche, aux Etats-Unis, bingo! Le site d'une ONG américaine, intitulée Good, vient même de poster, hier, une superbe synthèse graphique sur la question.
La tolérance est pour tous, ou elle n'est pas. Il semble que l'intolérance ne connaisse pas non plus les frontières confessionnelles. La France, peu réputée pour sa longue tradition de tolérance à l'égard des minoritaires, en donne illustration ces dernières années.
Sur le terrain religieux, l'antisémitisme a connu, particulièrement depuis 2008, une certaine recrudescence, qui reste préoccupante. Un nombre croissant d'indicateurs laisse à penser qu'il en est aujourd'hui de même pour l'islamophobie.
A quelques jours d'une très ambitieuse exposition à la Maison de l'UNESCO sur la Bible à Paris par l'Alliance Biblique Française, un sondage IPSOS vient opportunément nous renseigner sur le rapport des Français à la Bible.
Si la proportion des Français qui possèdent une Bible a baissé de 5 points par rapport à 2001, la proportion des Français qui la lisent régulièrement augmente (+6 points).