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Diplomatie, magazine francophone de référence en matière de géopolitique, consacre son numéro 68 de mai-juin 2014 au thème suivant:
"Etats-Unis, isolationnisme ou renouveau stratégique?"
On y retrouvera notamment cinq pages consacrées à la géopolitique de l'évangélisme américain aujourd'hui, signées par votre serviteur (p.50 à 54).
"Olivier Le Dour a publié en 2012 et 2013 aux Éditions des Portes du large deux ouvrages de taille imposante (près de 700 pages chacun) et d’intérêt considérable sur le devenir des huguenots bretons établis en Amérique aux XVIIe et XVIIIe siècles."
Bien que peu nombreux, ces Huguenots bretons et leurs descendants ont joué un rôle qui est loin d’être négligeable dans l’histoire des futurs Etats-Unis.
L'historien Jean-Yves Carluer nous en propose une lecture stimulante sur son site internet, au lien suivant (lien).
Alors qu'en cette approche de Pâques, les projecteurs des médias se tournent vers le christianisme, rappelons que pour une proportion croissante d'Européens, mais aussi d'Américains.... Pâques renvoie de moins en moins à Jésus-Christ, et évoque de plus en plus une fête commerciale.
Réputée très religieuse, l'Amérique n'est pas exempte de cette évolution, comme on l'a déjà signalé ça et là dans ce blog. L'infographie ci-dessous le confirme. Elle révèle que si 11% des Américains interrogés de plus de 65 ans sont "non-affiliés", le montant monte à 31% pour les moins de 30 ans!
Né à Paris le 26 juin 1927, Gilbert Bilezikian est sans doute le théologien français vivant qui a exercé la plus grande influence dans le champ protestant américain des 40 dernières années.
Cet impact, notamment évoqué par Sophie-Hélène Trigeaud dans La nouvelle France protestante (2011), s'est opéré via une oeuvre théologique éditée en anglais, un enseignement d'exception durant un quart de siècle au Wheaton College, et une relation privilégiée avec Bill Hybels, qui a conduit à l'émergence d'une des plus grandes megachurches américaines, la Willow Creek Community Church, dans les faubourgs Ouest de Chicago (Illinois).
Je viens de participer au jury de soutenance de Salim Tobias Perez (EPHE), sur le sujet suivant:
"Religion et immigration aux Etats-Unis, Le rôle de la paroisse Notre Dame de Lourdes (New York) dans l'intégration des hispaniques dominicains" (thèse EPHE 2014). Ce travail de recherche tout à fait stimulant porte d'abord et avant tout sur la sociographie et les stratégies interculturelles des migrants hispaniques (dominicains surtout) dans la paroisse new-yorkaise en question, y compris face à l'offre attractive du pentecôtisme.
"Puritain anglais venu en Amérique en 1630 pour fuir la persécution royale, Roger Williams (environ 1603- 1683) est considéré comme le père de la liberté religieuse aux Etats-Unis et l'un des premiers à avoir pensé la neutralité de l'Etat en matière religieuse".
Ce rappel de Marc-Olivier Bherer, auteur d'un bel article du quotidien Le Monde sur Roger Williams, donne la mesure de l'immense intérêt du numéro spécial Hors Série que la revue ETR (Etudes théologiques et religieuses) a consacré à Roger Williams, dont une statue orne le mur des Réformateurs (mur mémorial visité en 2008 par votre serviteur, preuve ci-contre).
En ce temps de Noël qui emprunte, à des degrés divers, au folklore nord-américain, une question vient à l'esprit au sujet de nos "cousins d'Amérique": comment a évolué leur perception de Noël?
Une récente enquête du Pew Forum vient opportunément nous apprendre que 9 Américains sur 10 affirment célébrer Noël, et que les 3/4 des Américains interrogés croient en la naissance originale de Jésus.
Mais seulement un Américain sur deux perçoit Noël comme une fête religieuse.
Et ce n'est pas tout...
Huguenot français né à Saint-Quentin (Picardie), émigré dans les colonies américaines, Antoine Benezet (1713-1784) est une figure méconnue du protestantisme français, mais aussi de la lutte anti-esclavagiste.
Fondateur d'une école pour les afro-américains, puis de la première société anti-esclavagiste d'Amérique, il a rejoint le quakerisme, branche non-violente du protestantisme qui a joué un rôle majeur dans l'abolitionnisme et dans l'essor d'une société de liberté.
Un beau colloque international a eu lieu sur Benezet à Paris en juin 2013.
Les éditions Ampelos viennent à présent de rééditer ses Observations sur les Quakers, avec une préface de Jeanne-Henriette Louis. Lien.
Jadis comparable à un quasi "pape" protestant (lien), l'évangéliste globe-trotter Billy Graham est la figure religieuse la plus populaire d'Amérique au cours du dernier siècle.
A 95 ans (il est né en 1918), le voici qui conduit aux Etats-Unis ce que les médias présentent comme une "dernière croisade", via la vidéo numérique. Entre le 7 novembre (aujourd'hui) et le 10 novembre 2013, des vidéos sont diffusées massivement (lien) avec le message "vintage" du prédicateur, centré sur la "nouvelle naissance" dans la foi en Jésus-Christ.
Le titre: MY HOPE AMERICA.
Pour les anglophones, à noter une enquête très complète sur les Juifs américains rendue publique au début de ce mois par le Pew Forum on Religion and Public Life.
On y apprend que la part de la population qui se définit comme juive par la religion a été divisée par deux depuis les années 50 (pour atteindre autour de 2% aujourd'hui). A côté d'une sécularisation interne indéniable, on y découvre aussi un noyau très pratiquant et rajeuni, à la démographie abondante (beaucoup d'enfants).
Rapport complet ici (PDF), aperçu ici (lien).
C'est sous ce titre que l'historien Jean-Yves Carluer, spécialiste du mouvement pentecôtiste, a consacré une précieuse notice au fondateur de la Calvary Chapel, qui fut aussi une grande figure de proue des "Jesus People".
Cette mouvance de la jeunesse évangélique américaine a fait converger, dans les années 1960-70, valeurs de l'Evangile et contre-culture hippie au travers d'une vie communautaire festive, jeune, créative (nouvelle hymnologie) et prosélyte.
C'est un des grands textes de spiritualité chrétienne consacrée à l'engagement, articulant dynamique oblative de l'Agape (l'amour sacrificiel) avec horizon de l'agir "ici et maintenant", dans les contradictions de l'histoire.
Bonne nouvelle, La force d'aimer, du pasteur Martin Luther King Jr, est réédité aux éditions Empreinte (254p, 2013).
Cet ouvrage en 17 chapitres, qui n'a rien perdu de son actualité, est préfacé par votre serviteur.
On appelle "Bible Belt" (ceinture biblique) le Sud conservateur et chrétien des Etats-Unis. On y prie, évangélise, discipline plus qu'ailleurs, sur la base d'un ethos évangélique majoritairement nourri par les Eglises baptistes, très nombreuses. Objet d'un livre en 2004 (lien), cette Bible Belt serait désormais moribonde.
C'est ce que vient d'affirmer Russell Moore, le nouveau président de la Ethics & Religious Liberty Commission de la puissante Convention Baptiste du Sud, confirmant ce que les analyses quantitatives montrent aussi: une érosion de la subculture chrétienne conservatrice, dans une société de plus en plus sécularisée et consumériste. (lien)
On a beaucoup glosé sur Detroit, ville américaine qui a tenté de faire banqueroute (l'affaire n'est pas finie). Oui, la crise a frappé les bassins industriels du Nord des Etats-Unis. Tous?
Non, visiblement.
A en juger par la liste des "10 villes les plus intelligentes des Etats-Unis" (enquêtes Motovo.com), on s'aperçoit que trône, à une étonnante première place, la ville de Pittsburgh (Pennsylvanie), ancienne capitale sidérurgique!
Après avoir dévoilé les dix villes les plus pécheresses des Etats-Unis, nos enquêteurs de Movoto (lien) ont repris les mêmes critères, mais au lieu de chercher les scores les élevés, ils ont cherché les scores les plus faibles.
Objectif: découvrir les 10 cités les plus "saintes" d'Amérique.
Lesquelles?
Surprise surprise...
Pour les amateurs d'un autre regard sur la société américaine, à noter une série d'enquêtes classant le top 10 des villes américaines selon divers critères.
Pour commencer aujourd'hui, les 10 villes les plus "pécheresses" d'Amérique.
Devinez lesquelles?
Oui, mais avant, sur quels critères juger?
Aux Etats-Unis, le Département d'Etat publie chaque année un rapport sur le respect de la liberté religieuse dans le monde. L'Afrique y est naturellement évoquée (lien).
Terre de coexistence, ce continent est aussi marqué par un enjeu géopolitique particulièrement sensible au Sahel, où la compétition entre islam et christianisme y est plus vive, et où s'agite un Jihadisme surveillé de près...
Y compris par notre ami Brian Rubaduka, "faiseur d'opinion" et Webmaster avisé dont voici un troisième aperçu, avec quelques exemples (ci-dessous) de visuels consacrés à la liberté religieuse en Afrique.
Pour celles et ceux qui s'intéressent aux débats sur la sexualité et la procréation aux Etats-Unis, à noter cette très éclairante synthèse graphique publiée il y a quelques jours par le Pew Forum aux Etats-Unis au sujet de l'avortement. On s'aperçoit que l'écart n'est que de 14 points en 2013 entre ceux qui soutiennent la légalisation de l'avortement et ceux qui sont contre. Il était de 22 points en 1995...
Entre temps, les courbes s'étaient presque touchées en 2009, où l'écart n'était que de... 3 points.
Ce qui nous rappelle que l'histoire n'est pas linéaire ! Lien ici.
"Les États-Unis sont la plus puissante nation du monde et l'une des plus religieuses. Cette nation est fondamentalement protestante. Toutes les versions de la Réforme sont arrivées dans les bateaux des émigrants. Comment calvinistes, luthériens, baptistes, méthodistes, etc., ont-ils coexisté sans s'égorger?
Que croyaient-ils et pourquoi ?"
Ces premières lignes d'argumentaire invitent à aller plus loin et découvrir le dernier essai d'Alain Besançon, membre de l'Institut, agrégé d'histoire et très fine plume, attentif aux contenus doctrinaux. Son livre s'intitule Le protestantisme américain, de Calvin à Billy Graham (De Fallois, 2013).
La nouvelle a fait l'effet d'une bombe aux Etats-Unis: l'organisation chrétienne EXODUS, célèbre pour avoir multiplié, depuis 37 ans, les séminaires et formations afin, selon ses dires, d'aider les homosexuels à se réconcilier avec l'hétérosexualité, a décidé de se saborder. C'est une institution controversée et très médiatisée (notamment dans les milieux évangéliques) qui disparaît.
Le board of directors a voté à l'unanimité, cette semaine, la dissolution, et son responsable, Alan Chambers, a présenté officiellement ses excuses à la communauté gay pour l'avoir "traumatisée" par une approche jugée en fin de compte inadaptée (lien).
Parmi les géants protestants d'Amérique du Nord, l'ogre Hors Catégorie a longtemps été la Convention Baptiste du Sud (Southern Baptist Convention), première dénomination protestante états-unienne, qui a triplé ses effectifs durant les 50 années d'après-Seconde Guerre Mondiale, dépassant de peu les 16 millions de membres baptisés (par immersion).
Marquée depuis 1979 par un tournant plus conservateur et plus orthodoxe (d'influence fondamentaliste), la SBC a longtemps donné des leçons d'évangélisation à ses concurrents, se targuant d'un élan missionnaire exemplaire.
Mais les temps changent. Pour la marche triomphale, c'est GAME OVER.
Depuis 15 ans, la soupe à la grimace est au menu... poussant Fred Luter (ci-contre), président réélu cette semaine, à un recadrage et un changement de stratégie.
![IMG_8469[1].jpg](http://blogdesebastienfath.hautetfort.com/media/02/00/782137102.jpg)
Après une première diffusion en 2012 (lien), la Radio Télévision Suisse, dans son émission "Dieu sait quoi", propose le 30 juin 2013 (à la fin du mois) un passionnant documentaire sur les Huttérites.
Les huttérites ont conservé un mode de vie simple et austère qui prône un modèle de vie communautaire, le partage de l’argent, la non-violence et le baptême à l’âge adulte. Leur histoire remonte à 1528, en Allemagne du Sud. Ils parlent, comme leurs ancêtres, un dialecte allemand. Ils sont aujourd’hui 40.000 disséminés dans des vallées profondes, à la frontière des Etats-Unis et du Canada. Le texte de presse de ce documentaire qui aurait passionné Jean Séguy est disponible ici (PDF) et on trouve lien vers l'émission là (lien).
Figure la plus populaire de l'histoire religieuse du XXe siècle aux Etats-Unis, l'évangéliste Billy Graham (né en 1918), aujourd'hui âgé de 94 ans et demi, est annoncé pour une dernière campagne d'évangélisation publique en novembre 2013. La publicité a commencé pour la campagne MyHope. En voici un exemple ci-contre (cliquer sur l'image pour agrandir).
Parfois comparé à un pape à la manière protestante (d'où la question qui servit de titre à un essai sociohistorique publié en 2002), Billy Graham sera-t-il au rendez-vous malgré son âge avancé?
Dans Dieu XXL, la révolution des megachurches (2008), l'église évangélique fondée par Rick Warren en Californie est citée plusieurs fois. Pas étonnant, elle fait partie du Top 3 des plus grosses assemblées américaines.
De passage à Los Angeles à l’occasion d’une conférence de géographie, Frédéric Dejean a pu se rendre dans la Saddleback Church (dans le Orange County), toujours conduite par l'ultramédiatique Rick Warren, qui effectua notamment la prière d’investiture du président Obama lors de son premier mandat. Il nous gratifie sur son blog d'un compte-rendu passionnant, à lire ici (lien).
C'est le buzz du jour chez les catholiques américains: il y a un an, les propos suivants du Cardinal Dolan avaient fait l'effet d'une bombe.
Il affirmait, en mars 2012, que le temps est fini, "dans l'espace public, pour les évêques irlandais gras et chauves", appelant son Eglise à embaucher, pour sa com', une femme "séduisante, intelligente et qui s'exprime bien" ("attractive, articulate and intelligent woman").
Un an plus tard, "mission accomplie", avec l'embauche de l'ex porte-parole de Sarah Palin, une mère de famille de 6 enfants nommée Kim Daniels, qui parlera au nom de la conférence des évêques. Lien ici (en anglais)
Dans le magazine Elle du 5 avril 2013, la star de la pop Rihanna affirme qu'elle poste sur Instagram "toute ma vie, que je sois en train de fumer de l'herbe, de lire un verset de la Bible ou avec mon meilleur ami" (p.124). Elle commente: "je sais c'est dingue".
Pas tant que ça. L'enquête américaine State of the Bible 2013 nous rappelle en effet que 60% de Américains lisent la Bible entre une ou deux fois par an et une fois par jour.
A titre de comparaison, un sondage IPSOS 2010 donne la statistique de 16% de Français qui lisent la Bible au moins quelques fois par an (3% la lisent tous les jours, contre 13% des Américains).
Et pour les protestants français spécifiquement, l'IFOP, en 2010, fournit ces chiffres: 46% de lecteurs mensuels de la Bible (17% des luthéro-réformés et 74% des évangéliques la lisent au moins une fois par semaine).
C'est l'énorme BUZZ dans l'Amérique chrétienne: une série TV très populaire consacrée à la Bible, actuellement diffusée sur History Channel, regardée par 80 Millions d'Américains (!), a diffusé la semaine dernière un épisode confrontant Jésus et Satan....
Il se trouve que Satan y affiche un teint cuivré, et cultive un air de ressemblance, selon certains, avec Barack Obama!
Pas besoin d'aller plus loin pour que la polémique fasse les titres aux Etats-Unis, et le menu des talk-shows comme celui de Sean Hannity sur FoxNews, qui recevait mercredi dernier Roma Downey, co-auteur de la série, catastrophée par la rumeur de ressemblance, qui occulte selon elle la seule personne majeure de la série, Jésus-Christ lui-même.
Dans De la visibilité, excellence et singularité en régime médiatique (Paris Gallimard, 2012), la sociologue Nathalie Heinrich se demande si la célébrité, recouvrant le mérite, ne s'apparente pas à une sorte d'élection divine, virtuellement ouverte à tous.
Je ne sais pas ce que ma collègue penserait de l'actrice américaine Megan Fox, mais c'est peu de dire que les révélations de celle qu'on présente parfois comme la nouvelle Angelina Jolie sont singulières.
Dans l'interview de l'édition de Février 2013 du magazine Esquire, elle dévoile, en particulier, un parcours pentecôtiste qu'on ne lui soupçonnait pas...
Alors que Franklin Graham, le fils aîné, a repris le flambeau de l'entreprise d'évangélisation familiale (récemment vu au Soudan du Sud), l'évangéliste Billy Graham, le patriarche, "chapelain (officieux) de la Maison Blanche" durant un demi-siècle, est toujours là.
Il vient de fêter, hier, ses 94 ans, au lendemain de la réélection de Barack Obama (Billy avait quant à lui soutenu Mitt Romney).
Et ses biographes patientent toujours pour LA synthèse définitive sur la personnalité religieuse longtemps la plus populaire d'Amérique... Lien ici.
Alors, Obama ou Romney?
Alors que le monde retient son souffle, on relèvera avec intérêt cette enquête du Pew Research Center sur le vote religieux, qui nous apprend que tandis que les "Black protestants" (Eglises afro-américaines) appuient très majoritairement Obama, toutes les autres dénominations soutiennent davantage, à des degrés divers, le candidat républicain, Mitt Romney.
