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La Conférence missionnaire d’Edimbourg 2010 vient aujourd’hui de prendre fin.
Dans les ouvrages d’histoire du protestantisme et du mouvement œcuménique, la première Conférence missionnaire d’Edimbourg (Ecosse) occupe une place de choix.
Tenue en 1910, elle a contribué de manière décisive à une dynamique missionnaire trans-confessionnelle.
Deux fruits en seraient issus: l’essor du christianisme (et particulièrement du protestantisme) dans «les Sud», et l’essor du mouvement œcuménique.
Pour toutes celles et ceux qui sont engagés dans la recherche en sciences sociales des religions, à ne pas manquer le 10 juin prochain, notre prochaine réunion de programme GSRL, consacrée cette fois-ci à une église kabyle à Paris.
L'intervenante, Fatiha Kaoues, parlera précisément sur le sujet suivant: "L'église évangélique kabyle à Paris, entre héritage musulman et engagement évangélique". Pour en savoir plus, voir le blog du programme GSRL Dieu Change à Paris.
On parle de plus en plus des conversions de musulmans vers le protestantisme évangélique. Il s'agit effectivement d'un phénomène social significatif, accéléré par la Révolution numérique qui démultiplie les possibilités de décloisonnement.
Nous en reparlerons dans ce blog.
Mais il faut souligner que ces conversions ne sont pas à sens unique, comme le rappelle ci-dessous ce témoignage de conversion d'un ancien pasteur méthodiste, Jerald F. Dirks, devenu musulman convaincu.
Connue pour le sérieux de son expertise scientifique en matière de travaux universitaires sur le protestantisme, la collection "Histoire et Société" des éditions Labor et Fides vient de publier un ouvrage qui promet beaucoup.
Il s'agit du nouveau livre de Yannick Fer, intitulé L'offensive évangélique: voyage au coeur des réseaux militants de Jeunesse en Mission(Genève, Labor et Fides, 2010).
Spécialiste de l'adventisme, chercheur rattaché au Groupe Société Religions et Laïcités où il fait preuve depuis plusieurs années de son dynamisme, par ailleurs bloggeur chevronné, Fabrice Desplan vient de publier un ouvrage consacré aux Antilles.
Il comporte une importante dimension de sociologie religieuse, en particulier dans le domaine de l'évangélisme.
Le pasteur réformé français Serge Oberkampf de Dabrun s'est éteint le dimanche 11 avril 2010 à l’hôpital Européen Georges Pompidou à Paris. Il était âgé de 61 ans, marié à Anne, et père de cinq enfants.
Le bulletin de l'Eglise réformée de Saint-Germain en Laye pour mars-avril 2010 annonçait qu'il présiderait le culte pour les dimanches 18 et 25 avril 2010 : c'est dire si sa disparition subite a pris tout le monde de court.
A noter cette semaine un intéressant numéro spécial du magazine Marianne, consacré aux "nouvelles guerres de religions".
Sur ce sujet il est vrai passionnant, Marianne (n°675 du 27 mars au 2 avril 2010) a consacré pas moins de quarante pages!
Dont quatre sur les protestants évangéliques.
Les médias se sont largement fait l'écho d'une émission de télé-réalité, dite "Jeu de la mort", diffusée ce soir sur France 2 en prime time.
A raison!
L'émission, intitulée "Zone Xtrême", fait froid dans le dos: elle montre des candidats, encouragés et conditionnés par l'animatrice vedette du jeu télévisé, capable d'envoyer des décharges électriques épouvantables à un cobaye.... Jusqu'à la mort.
Ce n'est pas un scoop: la politique d'immigration actuelle, en France, fait débat.
D'après Le Monde, un avant-projet de loi d'Eric Besson menaçerait de réduire encore les droits des sans-papiers (accélération du processus d'éloignement), en dépit de certaines avancées sur d'autres plans (droits des sans-papiers qui travaillent).
En tant que spécialiste de l'évangélisme, il m'incombe d'effectuer régulièrement ma "revue de presse" de divers portails et blogs évangéliques.
C'est sur un de ces blogs qu'il m'est apparu aujourd'hui un amusant voisinage visuel entre, d'une part, la bannière du blog, qui se veut "Actu chrétienne", et une publicité Google très explicite, juste en-dessous...
Comme cela fait longtemps qu'on n'a pas rigolé aux éclats sur ce blog, allez, on se lâche!
Dans le cadre du programme GSRL "Dieu change à Paris", à noter la réunion du 18 février prochain à 14H, site Pouchet (Paris 17e), avec l'exposé très attendu de Baptiste COULMONT sur le sujet suivant:
"Les réseaux évangéliques africains à Paris au miroir de l'affichage : aspects méthodologiques"
Toutes celles et ceux qui s'intéressent aux recherches en sciences sociales sur ces sujets seront les bienvenus! Pour en savoir plus, cliquer sur le site du programme "Dieu Change à Paris".
Pour ceux qui l'ont ratée, je vous signale une émission de France Info diffusée aujourd'hui (mercredi) sur les ondes: c'est "Le Plus" France Info, animé par Sébastien Baer, notamment venu m'interviewer lundi soir dernier sur le sujet suivant: "Le mouvement évangélique s'enracine en France".
Une page internet très bien faite permet de chercher un complément d'info, et de réécouter les interventions (dont 7 minutes 35" de votre serviteur, une éternité pour une radio comme France Info).
A noter en ce dimanche 17 janvier 2010 la diffusion, sur France 2 (émission Présence Protestante) d'un documentaire d'une demi-heure consacré au baptisme.
On peut y écouter la théologienne baptiste française Valérie Duval-Poujol (ci-contre), auteure de plusieurs ouvrages consacrés à la Bible et la spiritualité, mais aussi Henri Blocher (dogmaticien, professeur), Etienne Lhermenault (pasteur et professeur), Olivier Bourrel (pasteur) et bien d'autres... dont votre serviteur.
A noter, dans le Paris Match de cette semaine, une enquête sur les évangéliques, signée Emilie Blachere.
Surprise, il ne s'agit pas des évangéliques américains (sur lesquels Paris Match a déjà fait des reportages par le passé).... mais des évangéliques français, jugés désormais suffisamment significatifs, par ce grand magazine, pour justifier une enquête.
A noter que le blog du programme DCP, que j'anime avec Martine Cohen, propose un compte-rendu des trois premières réunions tenues lors du dernier trimestre 2009.
L'affaire de l'interdiction discriminatoire des minarets en Suisse a réveillé le débat public sur la liberté religieuse, violée en de nombreux pays.
Les protestants évangéliques que j'étudie, mais aussi les musulmans, les catholiques et bien d'autres, en souffrent dans divers contextes.
Un rapport très complet du Pew Forum, rendu public il y a trois jours, vient opportunément apporter des précisions factuelles sur l'ampleur des restrictions à la liberté religieuse, qui s'avèrent bien plus répandues qu'on l'imagine souvent.
John Winston (1923-2009) s'est éteint à Marseille, le 10 décembre dernier, à l'âge de 86 ans.
Ses obsèques ont eu lieu avant-hier.
Longtemps professeur d'histoire de l'Eglise, il avait joué un rôle clé dans la création de la Faculté Libre de Théologie Evangélique (FLTE) de Vaux-sur-Seine en France (1965) dont il a été le premier doyen.
On se souvient d'un numéro retentissant du Nouvel Observateur, il y a quelques années, sur "les évangéliques, la secte qui veut conquérir le monde" (sic).
Les temps changent.
Au travers d'un long interview accordé cette semaine dans ce même hebdomadaire par Jean-Paul Willaime, expert en la matière, un tableau bien plus objectif et nuancé nous est proposé des forces vives du protestantisme aujourd'hui.
Les réactions évangéliques américaines au vote suisse anti-minarets sont encore très peu nombreuses.
La plus importante d'entre-elles, à ce jour, est celle d'Albert Mohler Jr, figure éminente de la Convention Baptiste du Sud et de la Droite chrétienne américaine.
Elle a été publiée ce matin même sur internet.
C'est un fait: très peu d'États à majorité musulmane font respecter une totale liberté religieuse sur leur territoire.
Même en Indonésie, géant musulman marqué par une longue tradition de tolérance, les chrétiens éprouvent souvent des difficultés à construire de nouveaux lieux de culte, bien que cela reste possible, comme l'atteste la récente inauguration, fin 2008, d'une megachurch évangélique à Jakarta.
J'ai signalé l'an dernier une excellente étude mise en ligne par Baptiste Coulmont au sujet de l'affichage évangélique africain du côté de Chateau Rouge (Paris).
En collaboration avec Frédéric Dejean, Baptiste a publié plus récemment une note mentionnée aussi dans ce blog.
Mais ce n'est pas fini!
Je viens de prendre connaissance d'une mise au point postée par Paul Ohlott à la suite de ma note du 10 novembre 2009.
Cette mise au point est utile, car elle permet d'aller un peu plus loin dans l'analyse.
Je vous invite à la lire, puis à cliquer ci-dessous.
Il est devenu de mode, depuis quelques années, de souligner l'essor évangélique au sein du protestantisme. Il est juste de le faire, car la réalité l'impose.
Est-ce une raison pour tomber dans la surenchère ou les raccourcis simplistes?
Voilà qui est typique de notre "société du spectacle": la fondation Jacques Chirac a remis son premier prix pour la prévention des conflits, le vendredi 6 novembre 2009 à Paris.
Il y avait trois récipendiaires: le coréen Park Jae-Kyu et deux Nigérians, l'imam Muhammad Ashafa et le pasteur protestant James Wuye.
Croyez-vous qu'on ait beaucoup parlé des primés? Que nenni.
Les médias se sont essentiellement penchés sur les échanges entre Nicolas Sarkozy et Jacques Chirac, tous deux présents.
A l'approche de l'événement FPF strasbourgeois "Protestants en fête" (dont nous reparlerons dans ce blog), les magazines multiplient les dossiers sur le protestantisme.
A lire notamment en cette fin de semaine...
Les évangéliques, ghetto ou réseau?
Au vu de l'énorme développement des églises évangéliques dans le monde, c'est la réponse "réseau" qui paraît primer dans l'ensemble, et le document cartographique mis à jour il y a quelques mois par un pool d'états-majors missionnaires américains ne nous détrompera pas à ce sujet.
De plus en plus d’Africains, que ce soit dans les milieux culturels, chrétiens ou même politiques, revendiquent un discours de responsabilité, rejetant la victimisation.
Problème : en France, on est parfois bien loin de faire de même...
Besoin de mieux comprendre la galaxie créationniste aux Etats-Unis?
Cela tombe bien.
A l'occasion d'un superbe colloque organisé à Paris par l'IESR et l'EPHE, la semaine dernière, j'ai présenté une petite étude typologique dont je vous propose ci-dessous, en téléchargement, le résultat provisoire.
Bonne lecture!
Avec l’essor d’une culture du choix personnel, les passages d’une église à une autre sont devenus légion. Mais cette routinisation a eu un effet contradictoire: plus les transferts sont nombreux, plus ils se banalisent, donc moins on en parle.
Ce n’est pas toujours vrai cependant, comme l’illustre l’ouvrage récemment publié par Charles-Eric de Saint Germain, ancien catholique devenu protestant évangélique.
Internautes qui avez raté le colloque AFSR de cette semaine consacré aux mutations religieuses en ville, patience! Il sera publié.
En attendant, pour ceux qui veulent un tout petit aperçu sonore d'une des transformations religieuses en cours en région parisienne (au programme du dernier colloque), une émission de France Inter est pour vous.