Ulrich Beck (1944-2015), penseur du cosmopolitisme

Le sociologue allemand Ulrich Beck s'est éteint il y a quelques jours à l'âge de 70 ans. C'est une figure majeure du débat en sciences sociales qui nous quitte, mais ses oeuvres restent. Penseur des sociétés post-nationales, critique de l'Etat-nation, théoricien des "sociétés du risque", il a beaucoup apporté aux sciences sociales des religions, même si on pourra juger que sa réception, en France, n'a pas été (pour l'instant?) à la hauteur de son apport objectif.

On lira notamment avec profit la notice publiée par Nicolas Weill dans le quotidien Le Monde, mais surtout, ce dossier 2011 du mensuel Sciences Humaines (avec un entretien substantiel), qui permet de découvrir plus en profondeur sa réflexion sur le cosmopolitisme (lien).

Des nouvelles du futur supercampus d'Aubervilliers

C'est peu de dire que le paysage de la recherche en sciences sociales est sous le signe, en France, d'une certaine morosité.

Raison de plus pour signaler l'avancement d'un des rares très grands projets vraiment enthousiasmant, et en bonne voie, à savoir la Cité des humanités et des sciences sociales, ou CAMPUS CONDORCET Paris-Aubervilliers.

Lancé en 2008 après une impulsion de l'EPHE et de l'EHESS, ce gigantesque campus  du XXIe siècle accueillera plus de cent unités de recherche en sciences humaines et sociales ainsi qu’un grand nombre d’écoles doctorales encadrant plus de 4 600 doctorants, dont beaucoup en provenance d’autres pays que la France. 

Le projet architectural final a été sélectionné le mois dernier. Il donne un aperçu plus concret de ce très gros (et judicieux) investissement francilien et national dans la "matière grise".

Lien.

Les religions et les cultures dans l'Occident européen (Gérard Cholvy)

Historien prolifique, passionné et passionnant, Gérard Cholvy n'est plus à présenter. Son dernier livre, qui vient d'arriver dans toutes les bonnes librairies, est fidèle à la qualité des productions comparatistes et synthétiques auxquelles il nous a habitués.

Intitulé Les religions et les cultures dans l'Occident européen au XIXe siècle (1800-1914), Paris, Khartala, 2014 (parution mi décembre), il propose un vaste panorama des religions et des cultures de cet Occident européen du xixe siècle parti à la conquête du monde par sa science et ses techniques, par son expansion coloniale mais aussi par l’élan missionnaire de son christianisme. Toutes les confessions sont étudiées, mais aussi les non-croyants. Une synthèse à mettre dans toutes les mains.

Lien vers l'éditeur.

A lire: "Les assassins étaient-ils des musulmans ou des fous?"

Face aux débordements effroyables dont malheureusement les religions sont parfois capables (car la religion n'est pas nécessairement bonne, faut-il le rappeler?), la peur de l'amalgame est toujours là.

Il est important, dans ce contexte, de rappeler que l'engagement de certains baptistes dans le Ku Klux Klan (secte raciste et violente aux Etats-Unis) ne doit pas conduire à pointer du doigt tous les baptistes. De même, les exactions violentes de certains juifs extrémistes ne doivent pas décrédibiliser tous les juifs. Idem pour l'inquisition, oeuvre catholique au Moyen-Âge, mais qui ne représenta pas tous les catholiques. 

Certains croient bon, toujours en prétendant éviter l'amalgame, de surenchérir et de carrément dénier le caractère religieux et confessionnel des actes violents commis. Est-ce tenable? Ou n'est-ce qu'une piètre malhonnêteté intellectuelle qui fait plus de mal que de bien?

Il faut lire, à ce sujet, la très pertinente chronique de ma collègue Martine Cohen (GSRL) dans le Huffington Post (lien).

"Je suis Nigériane"

Le slogan "Je suis Charlie" est scandé un peu partout, en soutien au journal frappé au coeur, mercredi dernier à Paris. L’actrice française d’origine sénégalaise, Aïssa Maïga, a quant à elle voulu crier "Je suis Nigériane" (cf. cet article du site AFRIK). 

Et pourquoi pas? La même semaine où la France était frappée par la violence jihadiste, le Nigeria connaissait sa pire semaine de violence, Boko Haram massacrant et brûlant vif des centaines de civils, anéantissant des bourgades entières.

La République et la formation des cadres religieux

On peut dire que c'est une analyse qui tombe à pic: dans l'édition du 8 janvier 2015 de l'hebdo Réforme, soit un jour après l'effroyable attentat jihadiste contre la rédaction du journal Charlie Hebdo, le sociologue du protestantisme Jean-Paul Willaime (ci-contre), directeur d'études à l'EPHE, s'exprimait sur "La République laïque face à la formation des cadres religieux" (Réforme n°3591, p.15), à la suite du rapport réalisé par Francis Messner (CNRS) sur demande du gouvernement français.

Des travaux centrés, en particulier, sur la formation des imams.

On peut retrouver cette analyse très riche sur le site du journal Réforme (lien).

Clap de fin sur l'émission évangélique francophone ZEMAG

Pour ceux qui étudient et scrutent le monde évangélique francophone, c'est une grosse perte. L'émission ZEMAG, produite par VX-Com depuis 7 ans, cesse de produire de nouvelles émissions. ZeMag, c'est plus de 240 émissions produites, avec 580 invités interrogés par le duo, complémentaire, pro et souriant, incarné par Anne-Laurence Piquet et Paul Ohlott. Une mine d'informations et de réflexions.

Annoncée par le mensuel Christianisme Aujourd'hui (lien), cette fin n'est pas un enterrement. D'une part, les émissions existantes restent visionnables sur ZebuzzTv. D'autre part, le producteur de ZeMag s'est lancé dans un ambitieux site d'apologétique, dans un tout autre genre (lien).

Nouvelles perspectives sur la Réformation (SHPF)

Une date à retenir, en particulier pour les franciliens qui peuvent se déplacer pour l'événement: la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (SHPF), située au 54 rue des Saints Pères à Paris, invite le mercredi 21 janvier 2015 pour une soirée débat à l'occasion de la parution en langue française de Thomas Kaufmann, Histoire de la Réformation, Mentalités, religion, société (Geève, Labor et Fides, 2014). 

Le thème des échanges sera "La Réformation, nouvelles perspectives, nouveaux débats". 

Cliquer ci-contre pour agrandir.

Liberté d'expression

"Indice mondial de persécution" 2015, par Portes Ouvertes

Les libertés ne se divisent pas. Quand on tue des journalistes athées à cause de leurs caricatures, SCANDALE! De la même manière, quand on tue un musulman à cause de sa religion, ou un bouddhiste, un animiste, un bahai, un chrétien, un hindouiste à cause de sa foi, SCANDALE!

Signalons, sur le terrain de la liberté religieuse, qu'en l'absence de synthèse complète de l'Observatoire Pharos, structure lancée en France en grande pompe, mais au travail en fin de compte bien décevant et parcellaire, on bénéficie heureusement d'autres synthèses périodiques.

L''ONG Portes Ouvertes propose ainsi, au sujet des chrétiens, une synthèse annuelle, dont les résultats ont été présentés mercredi dernier.... en plein drame Charlie Hebdo.  

Debout et solidaire des libertés, avec Zeina Erhaim

Des consommateurs d'un supermarché casher ont été, hier après-midi,  abattus lors d'une prise d'otage Porte de Vincennes (Paris, France).

Etre républicain et responsable, en France aujourd'hui, c'est se solidariser des victimes de l'intolérance meurtrière, et proclamer "Je suis Charlie" (hommage aux journalistes", "Je suis casher"" (hommage aux victimes juives du supermarché casher) et "Je suis policier" (hommage aux services de police frappés aussi).

Etre républicain et responsable, c'est aussi relancer une pédagogie (et une rénovation) de la laïcité, mieux protéger les libertés, et ne pas détourner les yeux devant ces trois réalités.

Carnage à Charlie Hebdo: réactions protestantes (CNEF et FPF)

Ce n'est vraiment pas le moment de finasser ou de vouloir se distinguer pour faire du buzz. Après l'attentat contre le journal Charlie Hebdo (la pire attaque contre un journal en Europe depuis des décennies), exprimer "Je suis Charlie" permet de faire bloc face à la Bête immonde. Cela ne veut pas dire partager toutes les idées de Charlie Hebdo.

Mais simplement se tenir au côté des victimes et défendre la liberté d'expression face aux bourreaux.

A noter, parmi les réactions protestantes, deux communiqués, émanant des deux grandes organisations protestantes de France. La FPF (Fédération Protestante de France), via un communiqué signé de son président (lien) et le CNEF, Conseil National des Evangéliques de France (lien). 

LIBERTE EGALITE FRATERNITE

 

Le Gospel en France jusqu'aux Happy Seventies

Comment est-on arrivé à l'éclosion actuelle du marché Gospel francilien? Un retour par l'histoire inscrit cette production musicale, ancrée dans le protestantisme, dans un contexte marqué par la contre-culture et les recompositions post-coloniales. 

Un regard rétrospectif sur la sociogenèse du Gospel francophone jusqu'aux Happy Seventies.

Pour lire la suite, poursuivre sur le Fil-francophonie hébergé par Regardsprotestants (lien).

"Il serait bon que l'Eglise renonce d'elle-même à un privilège"

Si la Guyane doit toujours financer le clergé catholique (cf. blognote précédente), signalons que l'évêque de Cayenne, Mgr Lafont, a pris (tardivement?) le train en marche en souhaitant que son Eglise apprenne à autofinancer ses prêtres, comme le font tous les autres cultes de Guyane.

Les ponts semblent cependant rompus avec le Conseil Général, dont le président a mis tout dernièrement l'évêque à la retraite (lien)!

Appuyant son propos d'un jeûne en octobre dernier, l'évêque désormais retraité déclarait, dans La Croix (lien): 

"Cette situation est le fruit de l’histoire mais elle ne correspond plus à la société multiculturelle et multireligieuse dans laquelle nous vivons. (..) Il serait bon que l'Église renonce d'elle-même à un privilège plutôt que d'attendre qu'il lui soit enlevé"... (La Croix, mis en ligne le 7.10.2014)

De sages paroles à méditer aussi du côté des Eglises d'Alsace et Moselle financées sur fonds publics...

Prêtres payés par l'argent public (Guyane): c'est reparti comme en 1828

La nouvelle est passée en catimini pendant les fêtes: en dépit d'une décision dûment votée par le Conseil Général de Guyane qui visait à mettre fin à la "discrimination positive" dont bénéficiait le clergé catholique de Guyane, rémunéré aux frais des citoyens, le tribunal administratif a imposé de revenir aux pratiques en cours depuis le roi Charles X: le clergé catholique de Guyane est donc à nouveau salarié aux frais des contribuables, croyants ou pas.

Ce qui n'est pas le cas des pasteurs. Ni des imams. Ni des rabbins. Ni des prêtres d'aucune autre religion. En contradiction frontale avec les conquêtes de la laïcité. Et avec un principe d'égalité tout simple.

Un exemple supplémentaire des hypocrisies d'une laïcité française bien moins "propre" dans sa pratique que dans ses principes. Et un aliment de plus à la rancoeur de toutes celles et ceux qui en ont assez de ces double-discours et petits arrangements entre héritiers installés dans leurs privilèges.

Agenda janvier-février 2015

Selon nos bonnes habitudes, voici quelques dates à se mettre sous la dent pour ce début d'année 2015 en matière de cours et conférences. 

 

Sachant pour le chercheur, le plus gros du travail (sourçage, terrain, écriture et lecture) reste invisible, mais produit, en temps et en heure, du "neuf" à verser au débat historique et social.

Bonne et studieuse année 2015!

DON'T LAÏK, LE CLIP EVENEMENT DU RAPPEUR MEDINE

Moins de 3 jours après sa mise en ligne, il a recueilli plus de 190.000 vues sur Youtube! Mieux que la Légion d'Honneur, dirait Piketty...

C'est l'un des meilleurs clips de rap des quinze dernières années. Créatif, percutant, intelligent, explosant de ce genre d'énergie que la colère peut donner, il s'intitule DON'T LAÏK.

Le titre joue sur laïcité/like. Il s'agit de critiquer la laïcité, et plus encore le laïcisme, et de revendiquer la visibilité de l'islam en France. Le flow s'alimente aussi d'un ras-le-bol de l'islamophobie (cf. allusion aux pains au chocolat de JF.Copé).

Signé du rappeur MEDINE, ce clip survitaminé mis en ligne au 1er janvier 2015 en cadeau de Nouvel An alterne provocation très lourde ("crucifions les laïcards comme à Golgotha") et humour bien senti ("ne cherche pas de viande halal dans tes lasagnes c'est que du cheval").

Souhaitons qu'en dépit de son caractère provocateur, ce clip échappe aux censeurs de service, et puisse ainsi alimenter le débat de société sur la laïcité et la diversité. Car débat, il y a.

Simone Iff (1924-2014)

Simone Iff (1924-2014) fait partie de ces personnalités protestantes qui ont profondément impacté la société française au XXe siècle.

Elle s'est éteinte en ce début de semaine à l'âge de 90 ans, après un long parcours décrit par Le Monde comme celui d'une "militante indéfectible du droit des femmes".

Cadre du mouvement Jeune Femme, figure du Planning familial, cette protestante réformée a notamment été une des grandes inspiratrices de la Loi Veil (qui légalise l'avortement). On retrouvera quelques éléments de son parcours dans la synthèse de Geneviève Poujol sur les féministes protestantes françaises (lien).

Lire l'excellente notice bio signée Gaëlle Dupont dans Le Monde (lien).

BONNE ET RAFRAICHISSANTE ANNEE 2015

Conversions de l'islam au christianisme: Saïd Oujibou sur TV5 Monde

Fidèle à sa mission d'information et d'ouverture à toutes les réalités francophones, la chaîne TV5 Monde a mis en ligne, il y a quelques jours, le récent interview du pasteur Saïd Oujibou dans l'émission Le monde en français 64', "Grand Format" (dans laquelle je suis moi-même passé il y a quelques mois, lien).

Le sujet est celui des conversions de musulmans au christianisme, via l'activité de témoignage prosélyte des protestants évangéliques, notamment en Afrique du Nord. 

L'éditorialiste Slimane Zeghidour complète le panorama par une analyse de la cartographie 10/40 ("fenêtre" stratégique d'action missionnaire prioritaire).

Evangéliques francophones et la critique de la consommation

Alors que s'approche la Conférence mondiale climat 2015 à Paris, que pensent les évangéliques francophones des questions environnementales?

Force est de constater que la question ne figure pas parmi leurs priorités (mais on en reparlera dans ce blog).

Leur option préférentielle pour l'évangélisation s'adosse cependant à certains traits contre-culturels parmi lesquels une critique du consumérisme, comme l'illustre le dossier du mensuel Christianisme Aujourd'hui de décembre 2014, qui s'intitule Victimes ou acteurs de la consommation? (lien)

On y mentionne notamment (p.13) l'invitation faite chaque année par Christnet, un collectif altermondialiste évangélique helvétique, à une journée annuelle sans achat (lien vers Christnet).

Islam - Christianisme, et l'enjeu de dire la différence religieuse

En ces temps de météo agitée pour la géopolitique des religions, signalons la publication du livre, sérieux et bien écrit, du théologien évangélique Chawkat Moucarry, intitulé La foi à l'épreuve, l'islam et le christianisme vus par un Arabe chrétien (Excelsis, 2014).

Ce livre, qui est une réédition augmentée, est recensé ici (lien) par Serge Carrel.

Pour contextualiser dans le temps, rappelons deux autres titres très utiles, publiés précédemment: l'un, sur les premiers contacts islam-christianisme, dirigé par Jean-Luc Pouthier (Chrétiens face à l'islam, 2009), l'autre, sur la confrontation catholique-protestante à l'époque moderne, s'intitule Enoncer/dénoncer l'autre (Brépols) et a été publié en 2012 sous la direction Chrystel Bernat et Hubert Bost (ce dernier est l'actuel président de l'EPHE).

Ce dernier livre a été recensé par les ASSR (lien).

Les "conflictualités créatives": une trouvaille épistémologique à creuser

En ce dernier dimanche d'une année 2014 très riche en actualité religieuse et politique, où l'explosion du phénomène DAECH, que la  majorité des islamologues de service, en France, n'ont pas vu venir (ne leur jetons pas la pierre), deux écueils communs semblent ressortir, avec une régularité fatiguante, dans les réactions face à l'extrémisme religieux (en tension avec des dictatures politiques pas toujours plus reluisantes).

Ou l'angélisme (un peu de dialogue interreligieux et tout ira bien), ou l'antagonisme brut, au risque de nier l'autre comme l'autre vous nie.

Et si l'on creusait un des points forts du colloque international conduit fin septembre dernier par l'Institut Al Mowafaqa à Rabat, où sont formés des pasteurs et des théologiens chrétiens.... au coeur du Maroc?

Notre laïcité, ou les religions dans l'espace public (E.Poulat)

Grâce aux précieuses compétences d'Olivier Bobineau (sociologue) et de Bernadette Sauvaget (journaliste), Emile Poulat (1920-2014) nous a laissé un dernier ouvrage d'entretiens fort éclairant sur la laïcité en France aujourd'hui.

Publié en cette fin d'année aux éditions Desclée de Brouwer (2014), ce livre revient apporter un éclairage socio-historique bienvenu sur une notion de plus en plus instrumentalisée.

Pour les lecteurs très pressés, on passera sur la recension, orientée, qu'en fait Eric Zemmour dans les colonnes du Figaro, pour plutôt lire celle de Loup Besmont de Senneville dans La Croix (lien).

Le Gospel francophone: une base sociale protestante (3/9)

Du Québec à la Suisse en passant par Abidjan et Bruxelles, tous les choristes des principaux groupes Gospel qui se produisent aujourd'hui sur des scènes francophones ne sont pas protestants.

On trouve parmi eux un petit nombre de catholiques. Et sans doute quelques non-croyants ou non-affiliés?

 

Mais la très grande majorité des interprètes qui chantent du Gospel sont issus d'un christianisme marqué par le sillage de la Réforme et des Réveils. 

 

Pour lire la suite, cliquer sur Regardsprotestants, qui reprend le Fil Francophonie.

Joyeux Noël avec le père Gérard Riffard

En ce jour de Noël, redevenue en partie fête païenne en Europe après avoir été christianisée durant quelques siècles, qu'on me permette d'enlever ma casaque de chercheur et de saluer le plus chaleureusement du monde le père Gérard Riffard (ci-contre), qui a fait l'objet d'un double procès (!) pour avoir hébergé des sans-papiers congolais dans son église de Montreynaud (Saint-Etienne).

Parce que le ridicule et la honte ne tuent pas, l'avocat général a demandé au début de ce mois une peine d'amende de 1195 euros contre cet homme qui a eu le grand tort de mettre une partie de ses locaux d'église à disposition de frères et soeurs en humanité qui n'avaient pas de toit.

Voeu de Noël: que l'Etat et les autorités politiques perdent leur prétention à donner des leçons et cessent de vouloir faire le bonheur des gens à leur place. Car le bonheur, c'est dans la relation inter-personnelle et l'accueil fraternel, pas dans l'institution, qu'on le trouvera. Une crêche de paille fraîche ou un local d'église "pas aux normes", où le prêtre vient servir le café, aura toujours bien plus de saveur que la prise en charge formatée par des institutions qui oublient parfois le sens de l'humain. 

THOMAS MUNTZER, La passion des Anabaptistes, tome 2

Cette veillée de Noël, combien de livres seront au pied du sapin? Peu auront osé s'aventurer à découvrir l'atypique "Thomas Muntzer", tome 2 de "La passion des Anabaptistes" (Ambre et David Vermeulen), tout juste sorti des presses. 

Succédant à Job Fritz dont on a parlé dans ce blog, ce n'est pas juste une "aventure punk" (lien) et une expérience graphique extraordinaire. C'est aussi une plongée dans l'histoire exceptionnelle de la Guerre des paysans, au XVIe siècle, croisant injustices sociales et exaltation religieuse... 

La notion d'exotisme en religion, revisitée par Véronique Altglas

A l'heure où les processus de globalisation travaillent de plus en plus en profondeur les relations entre les cultures et les religions, signalons l'intérêt épistémologique de la réflexion à nouveaux frais conduite par Véronique Altglas, dans le gros numéro 167 des Archives de Sciences Sociales des Religions (2014), sur la notion d'exotisme. Dans un très bel article (p.315 à 332), la sociologue, basée à la Queen's University (Belfast), analyse cette notion d'exotisme en religion, entre "idéalisation" et "apprivoisement" d'une altérité religieuse, dont on neutralise les différences au service de méthodes de développement personnel.

Une analyse fine et rigoureuse, qui peut s'appliquer à bien d'autres terrains que ceux de l'hindouisme ou du bouddhisme.

Lien vers les ASSR

Sur le chemin de la laïcité... Les protestants et l'école.

Pour accompagner l'exposition Sur le chemin de la laïcité... Les protestants et l'école, le Musée Jeanne d'Albret à Orthez (France) nous présente, avec ce petit ouvrage tout juste publié, le texte de trois conférences qui illustrent l'intérêt que les protestants ont toujours accordé à l'éducation.

Sous des angles différents, elles soulignent les initiatives qui, au XIXe siècle, ont nourri des innovations éducatives originales qui ont ouvert les voies nouvelles. L

Les auteurs sont Patrick Cabanel, Gabrielle Cadier-Rey et Anne Ruolt.

Lien.