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Lu sur le site de la Fédération Protestante de France, cette info sur une brochure oecuménique présentant les enjeux de l'immigration, du point de vue chrétien et citoyen.
La Fédération de l'Entraide Protestante (FEP) l'a signée, avec 17 autres organisations chrétiennes. D'un ton irénique et pédagogique, elle vise à sensibiliser les chrétiens français et le grand public sur les réalités contemporaines de la migration, pour "briser les préjugés".
Elle est téléchargeable ici.
Pour les anglophones passionnés par les enjeux croisés religion/globalisation/migrations, voici un portail indispensable: DIASPORA.FI.
Il propose depuis 2006 une foule de ressources et d'informations de première main sur l'actualité scientifique concernant ces enjeux. Un "must".
Alors que s'est déroulé des 25 au 28 mai 2012 une conférence internationale des chrétiens originaires d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient, remettant sur le devant de la scène le débat (brûlant) sur le droit de conversion des musulmans au christianisme, il faut souligner tout l'intérêt des travaux de Karima Dirèche, collègue au CNRS.
Elle étudie de près la question et a notamment publié "Dolorisme religieux et reconstructions identitaires. Les conversions néo-évangéliques dans l'Algérie contemporaine" (Annales. Economies, Société Civilisations, 5, 2009, p.1137-1162).
Je viens de participer à une passionnante conférence internationale (7-9 juin 2012) consacrée aux églises nigérianes pentecôtistes/charismatiques en Italie, issue d'un processus de recherche de 4 ans entre Nigéria et Italie.
Agrémentée d'une superbe exposition photo et d'un film, cette conférence organisée par Enzo Pace et Annalisa Butticci dispose d'un site internet, en anglais, que je vous invite à découvrir; pour les anglicisants, un aperçu de cette conférence est également disponible sur French Windows, mon blog en anglais.
A ne pas rater: l'exposition "Rousseau, Calvin, Genève", organisée à NOYON (Oise) l'occasion du tricentenaire de la naissance de Jean-Jacques Rousseau.
C'est la première expo consacrée en France (Musée Jean Calvin) à ces deux figures majeures de la pensée occidentale, marquées par le double ancrage de Genève et de l'Oise. On attend par ailleurs avec impatience la publication du récent colloque (23 mai 2012) organisé à cette occasion.
Les fidèles lectrices et lecteurs de ce blog savent qu'avec Martine Cohen, j'ai le plaisir de coordonner, dans le laboratoire GSRL, un programme intitulé "Dieu change à Paris".
C'est dans ce cadre que Yannick Fer et Gwendoline Malogne-Fer ont organisé à Paris, le lundi 14 mai 2012, une après-midi d'étude sur le thème suivant : "Rapports de genre et enjeux de pouvoir dans les Églises africaines à Paris".
Intervenaient Bernard Coyault, Baptiste Coulmont, Damien Mottier, Maïté Maskens et Sandra Fancello. Bonne nouvelle! Le compte-rendu est disponible sur le blog dédié (cliquer ici).
Plusieurs millions de Français (dont votre serviteur) se sont divertis devant "Le prénom", huis-clos très réussi de Matthieu Delaporte et Alexandre de la Pattelière.
L'occasion de rappeler que 3000 Français demandent chaque année à changer de prénom, ce qui nous renvoie aux travaux du sociologue Baptiste Coulmont, qui s'est notamment intéressé aux Franciliens qui vont en justice pour gagner le droit de porter un nouveau patronyme.
Les raisons? Souvent l'objectif de mieux s'intégrer en France, mais parfois aussi, des motifs religieux.
Cliquer ici pour consulter un article sur ces travaux de B.Coulmont dans l'édition parisienne du quotidien 20 Minutes
Le documentaire en trois volets "Protestants aujourd'hui" (France 2, diffusion 20 mai, 17 juin et 1er juillet 2012) propose un état des lieux dynamique, pédagogique et vivant de la "famille recomposée" protestante en France.
Nombre d'intervenantes et intervenants permettent d'incarner cette diversité, mais quid des maîtres d'oeuvre du projet? La vidéo ci-dessous, diffusée sur la chaîne de la Fédération Protestante de France, nous permet de faire leur connaissance sur fond de musique de Coldplay.
Dans ces "coulisses" très plaisantes (bravo pour la bonne idée!), Bernadette Sauvaget et François Stuck, sans lesquels ce tryptique documentaire n'aurait jamais vu le jour, nous en apprennent davantage.
Du 25 au 28 mai 2012 a eu lieu à Paris une ambitieuse conférence internationale des chrétiens originaires d'Afrique du Nord et du Moyen-Orient, sous l'impulsion de Saïd Oujibou, figure emblématique du christianisme de conversion d'Afrique du Nord.
Ecartant les écueils de l'angélisme et de l'islamophobie, cette conférence très suivie a notamment été l'occasion de remettre un prix à Mohamed El Shahat (représentant du Grand Imam de la mosquée dʼAl Azhar -Egypte- et membre de l'Académie des Recherches islamiques). On trouvera deux compte-rendus complémentaires sur le site du quotidien Le Monde (Stéphanie Le Bars) et le portail Actu-chrétienne de Paul Ohlott.
Au XXe siècle, l'aventure de l'oecuménisme a notamment permis de dissiper malentendus, de tisser des dialogues institutionnels et de signer des textes, en "faisant la part des choses" entre scories du passé et différences fondamentales.
Ce paradigme "oecuménique 1.0" a laissé place à un "oecuménisme 2.0" plus horizontal, plus convivial, plus interactif, qui ne vise plus à l'unité institutionnelle (illusoire) mais au témoignage chrétien partagé, autour de l'essentiel. Les parcours Alpha en sont une illustration, "Jésus au coeur", organisé le 2 juin dernier, en est une autre.
En France, le Conseil constitutionnel a rendu, le 4 mai 2012, une décision qui a suscité le tollé des associations féministes. Il a déclaré non-constitutionnel le délit de harcèlement sexuel.
Pendant qu'on planche, à Paris, sur une nouvelle loi, il faut aller, que dis-je, courir, se précipiter! Pour voir "Les femmes du bus 678", film égyptien du brillant réalisateur Mohamed Diab.
Remarquablement interprété, ce film foisonnant qui raconte les tribulations de trois femmes du Caire confrontées au harcèlement sexuel s'annonce comme un très grand chef-d'oeuvre du cinéma engagé, où le rôle de la religion, quoiqu'envisagé indirectement, n'est pas ignoré.
Sur le blog bigbrowser du quotidien français Le Monde, beaucoup ont appris avec stupéfaction, le 1er juin 2012, qu'un pasteur américain dénommé Mark Wolford, âgé de 44 ans, était décédé cette semaine dans l'Etat de West Virginia d'une morsure de serpent à sonnette survenue lors d'une réunion chrétienne.
Circonstance particulière: ce prédicateur avait l'habitude de brandir de tels serpents lors des cultes organisés par sa communauté. Du reste, les serpents eux-mêmes avaient l'habitude de circuler dans les rangs, "faisant partie du décor". Une histoire de fou?
Du point de vue des valeurs de justice de la tradition républicaine française, on peut se réjouir très vivement de l’abrogation, avant-hier (jeudi 31 mai 2012) de la très controversée circulaire Guéant sur les étudiants étrangers, qui avait notamment pour effet de limiter les possibilités d’embauche de ces derniers.
Le protestantisme évangélique, un terrain sur lequel porte ma recherche, ne sera pas le dernier à bénéficier, indirectement, de cette mesure bienvenue du gouvernement Ayrault. Mais pourquoi ?
Vu sur le blog du programme GSRL "Dieu Change à Paris", un lien vers une vidéo de l'AFP qui résume un événement un peu passé inaperçu dans les grands médias: une manifestation symbolique sur le parvis de Notre Dame de Paris le 26 mai 2012, en présence d'invités du Royaume du Bahrein, en faveur de la liberté religieuse.
En participant à un passionnant colloque sur genre et normes religieuses (organisé par Florence Rochefort et Maria Eleonora Sanna), j'ai découvert, hier, la parution imminente d'une somme comparatiste sur le catholicisme.
Dirigé par Céline Béraud, Frédéric Gugelot et Isabelle Saint-Martin, le livre s'intitule Catholicisme en tensions (Paris, EHESS, 2012). Tout indique qu'il s'agit d'un ouvrage magistral, une référence appelée à faire date dans l'historiographie du catholicisme. A lire d'urgence! (Résumé ici)
Ex-ministre socialiste de François Mitterrand, Georgina Dufoix est emblématique de la dialectique entre "christianisme d'héritage" et "christianisme de conversion" qui passe, au sein du protestantisme, par l'offre de salut évangélique.
Aussi (re)lira-t-on avec un intérêt tout particulier le beau "Cahier spirituel" détachable de l'hebdomadaire La Vie (édition du 24 mai 2012), où Georgina Dufoix raconte en quoi l'expérience du divin, autour de la personne de Jésus-Christ, dessine "cette Présence simple et vivante" qui, selon elle, transforme l'existence (p.44).
Maître de conférences à l'Université de Montpellier III, Pierre-Yves Kirchleger n'est pas seulement un très brillant spécialiste de l'histoire contemporaine du protestantisme.
C'est aussi un collègue qui aime (et sait) "jouer collectif" (beaucoup se souviennent de sa magistrale contribution au colloque "Les protestants en France, une famille recomposée", sur un sujet difficile).
Aussi est-ce avec un particulier plaisir que j'annonce la prometteuse journée d'études qu'il organise le 8 juin 2012 avec Michel Fourcade (également de l'Université Montpellier III) sur le thème "Une voie protestante dans une décennie de révolutions. protestantisme(s) des années 1960-70".
Les anglophones seront particulièrement attentifs à cet appel à communications, proposé autour d'un axe comparatiste particulièrement bienvenu par l'Université de Roehampton (Londres). Le thème de la conférence sera "Women, Authority and Leadership in Christianity and Islam".
La conférence internationale aura lieu du 10 au 12 septembre 2012.
Professeur émérite d'histoire du christianisme contemporain à l'Institut Protestant de Théologie (Faculté de Montpellier), principal spécialiste français de l'histoire des missions protestantes, Jean-François Zorn (ci-contre) est un chercheur très àccupé... pour le plus grand plaisir de ses lecteurs, et auditeurs.
Non content d'animer le CREDIC (voir note du 25 mai 2012), il vient de publier une version revue, corrigée et augmentée de sa magistrale thèse consacrée à la Mission de Paris. Le livre s'intitule Le grand siècle d'une mission protestante, la Mission de Paris à 1822 à 1914 (Paris, Khartala, 2012).
Il y a quelques semaines, l'hebdomadaire Réforme (n° 3458 du 29 mars 2012) a proposé une intéressante enquête sur le vote protestant, basée sur un sondage IFOP réalisé du 9 janvier au 23 mars 2012, sur un petit échantillon de 410 protestants. Cette enquête a déjà été commentée dans ce blog (note du 30 mars 2012).
Cette enquête montrait que les protestants seraient aujourd'hui plus à droite que la moyenne des Français, ce qui confirme des données précédentes. La raison? Jean-Paul Willaime, qui analyse très finement les données, en proposait deux.
Tandis que l'Association Francophone Oecuménique de Missiologie (AFOM, fondée en 1994) s'inscrit volontiers dans une dynamique théologique, le CREDIC (Centre de recherches et d'échanges sur la diffusion et l'inculturation du christianisme) se positionne résolument dans la perspective des sciences humaines.
Fondé en 1979, ce réseau international dirigé par Jean-François Zorn apporte une contribution majeure à la recherche dans le domaine des missions, aussi faut-il noter dès à présent tout l'intérêt de son prochain colloque.
L’Indonésie est le plus grand pays musulman du monde. Mais c’est aussi un pays multiculturel et multireligieux où les Eglises évangéliques (au moins 15 millions de fidèles dans ce pays) sont en très forte progression.
En témoigne, il y a quatre jours, ce rassemblement sans précédent de 9000 responsables évangéliques ( !) au Sentul International Convention Center de Jakarta, dans le cadre d’une World Prayer Assembly à tonalité missionnaire.
La médaille des Justes est accordée depuis 1962 par l'institut israélien Yad Vashem, aux non-juifs qui ont risqué leur vie pour secourir (et sauver) des juifs durant la Seconde Guerre Mondiale. 14% du total, soit 3500, sont Français(es). Mais que sait-on de ces "héros anonymes", dont nombre de protestants?
On doit une reconnaissance infinie à l'historien Patrick Cabanel d'avoir consacré une synthèse fouillée, rigoureuse, très bien écrite sur les Justes en France, évitant l'écueil du catalogue pour "comprendre" et "mesurer la diversité des situations et des personnes, tout en mettant en valeur les convergences" (dixit André Encrevé dans sa recension publiée dans l'hebdo Réforme du 5 avril 2012, p.15).
Après l'élection présidentielle française, l'édito d'Etienne Lhermenault (ci-contre), président du CNEF (Conseil National des Evangéliques de France) appelle, sur le site du CNEF, à "ne pas se tromper de combat", invitant à "faire des disciples" plutôt que "des émules en proposant un programme"... manière de se distancer d'une tentation de politisation repérable de l'autre côté de l'Atlantique.
A noter aussi le communiqué de presse CNEF du 18 mai 2012 qui confirme, entre autres choses, que le CNEF s'installe dans le paysage de la représentativité institutionnelle: invité à l'occasion de la prise de fonctions du nouveau président Hollande, Etienne Lhermenault a sollicité une audience au Ministre de l'intérieur. PDF du communiqué de presse du CNEF (18 mai 2012).
Le titre est simpliste, mais le contenu est intéressant: à lire, sur le site de Slate Afrique du 16 mai 2012, un reportage de Nadéra Bouazza, suite au drame de Stains , dans la megachurch Charisma, au Blanc-Mesnil (pasteur Nuno Pedro).
Nadéra Bouazza met notamment l'accent sur un élément souvent peu traité, à savoir que contrairement aux idées reçues sur des charismatiques tournés vers l'hyper spiritualisation, la rhétorique évangélique accompagne et soutient une "vision critique" des migrants sur les défaillances du processus d'intégration.
A voir aujourd'hui le premier volet d'un documentaire France 2 en trois parties réalisé par Bernadette Sauvaget, avec de nombreux reportages et entretiens. Intitulé "Les grandes familles du protestantisme", il s'appuie notamment sur La nouvelle France protestante (état des lieux publié en 2011).
Voici un extrait du premier argumentaire: "Le premier volet de ce documentaire explique les fratries et les cousinages de la famille "recomposée" protestante et dresse les contours de cette diversité. Il s’agit aussi d’évaluer, à travers les chiffres disponibles, le poids du protestantisme en France, de ses différentes branches, et son importance à l’échelle mondiale".
Les autres volets seront diffusés le 17 juin et le 1er juillet.
Alors que les Egyptiens s'apprêtent, la semaine prochaine, à voter pour leur président, le Pew Global Attitudes Project nous apprend que 61% des Egyptiens interrogés considèrent que les milliards de dollars d'aide américaine ont un impact "essentiellement négatif".
61% considèrent que l'Arabie Saoudite est LE meilleur modèle sur le plan du lien religion-politique, et 60% considèrent que les lois doivent strictement suivre le Coran. 61% également estiment qu'il faut mettre fin au traité de paix avec Israël (54% pensaient la même chose il y a un an). Cliquer ici pour le lien vers l'enquête.
Composante deux fois séculaire du protestantisme français, le méthodisme est assez mal connu dans l'hexagone. Raison de plus pour se réjouir de la création d'une Société d'Etudes du Méthodisme Français (dotée d'un site internet), animée par le pasteur Jean-Louis Prunier, qui tient également un blog très bien achalandé (blog).
On notera dès à présent un premier cap: une journée d'étude sur le thème de la "sanctification" (IPT Montpellier, 10 novembre 2012).
François Hollande a-t-il copié sur Donna Summer?
Bien avant le nouveau président français, la "reine du disco", décédée aujourd'hui à l'âge de 63 ans, se présentait comme une "fille normale", dans sa biographie Ordinary Girl, publiée en 2003.
Cette "fille normale" a pourtant connu un destin extraordinaire, typique de certaines trajectoires de stars américaines sous le double sceau de la transgression puis de la rédemption. Chanteuse exceptionnelle, Donna Summer était en effet une born again évangélique revendiquée.
"La philosophie, le droit et l’histoire ne seraient pas ce qu’ils sont aujourd’hui en France et même au-delà sans les apports de Paul Ricoeur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier et Pierre Chaunu".
C'est fort de ce constat que l'éditeur Labor et Fides nous propose une contribution précieuse à l'histoire intellectuelle de la France contemporaine, sous la forme d'une transcription d'entretiens conduits par ces grands auteurs protestants avec le philosophe Olivier Abel (professeur à la Faculté de théologie protestante de Paris) entre 1991 et 1994.
Olivier Abel, Paul Ricoeur, Jacques Ellul, Jean Carbonnier, Pierre Chaunu (Labor et Fides, 2012)
