L'Afrique s'éveille (Le Point)

A noter cette semaine un magnifique numéro spécial du magazine Le Point consacré à "L'Afrique (qui) n'est pas celle que vous croyez", où en 30 pages denses, on sort des clichés misérabilistes pour monter un continent qui a triplé son PNB par habitant entre 2002 et 2011, et dont le taux d'alphabétisation est passé de 53% en 1990 à 62,3% en 2010.

Regret: la religion est fort peu évoquée... mais on se rattrape avec un superbe interview de ma collègue Roberte Hamayon (EPHE, Sciences Religieuses), qui revient aux pages 72-73 sur son dernier livre, Jouer. Une enquête anthropologique (La Découverte, 2012).

JO: les pays protestants ont-ils plus de médailles?

La France a terminé les Jeux Olympiques 2012 avec un bilan correct en matière de médailles.

Au 7e rang mondial (soit un peu mieux que le rang français mondial en matière de développement économique et social).

Mais la Grande Bretagne, pays organisateur d'une population comparable, a ramené presque trois fois plus de médailles d'or. La Corée du Sud (12 millions d'habitants en moins que la France) a fini devant l'hexagone. Bref, il n'y a pas de quoi sauter au plafond.

Unité et diversité du monde islamique: enquête Pew 2012

Le Pew Forum on Religion and Public Life est une référence en matière de sondages et travaux comparatistes sur les religions.

Aussi consultera-t-on avec profit l'étude qui vient d'être rendue publique sur les convictions d'1,6 milliards de musulmans, sur la base d'une enquête conduite dans 39 pays (9 août 2012). 

Intitulée The World's Muslims: Unity and Diversity, elle est téléchargeable ici en PDF (en anglais).

Vietnam: des baptistes salués par les autorités

Reconnus par l'Etat depuis 2008, les baptistes du Vietnam ont été tout dernièrement salués par "le Parti et l'Etat vietnamiens" sur un site officiel vietnamien (8 août 2012). 

A l'occasion du 2e congrès de l'Eglise baptiste Nam Phuong à Hô Chi Minh Ville, Bui Thanh Ha, chef adjoint du Comité des affaires religieuses du gouvernement, a souligné " la politique constante du Parti et de l'Etat de respecter et de garantir la liberté de religion et de croyance du peuple".

"Quand l'homme prend peur" (journal du CNRS)

Le Centre National de la Recherche Scientifique (CNRS), principale structure de recherche publique en France, édite un journal don le numéro 267 (juillet-août 2012) propose un dossier très bien fait, axé sur les sciences humaines (ce qui est peu fréquent) , autour du thème "Quand l'homme prend peur".

Autour du thème de la 12e biennale de l'EASA tenue à Nanterre (Association Européenne des Anthropologues Sociaux), on développe en 8 pages, nourries de bibliographie, une anthropologie de l'incertitude.

Bien qu'un peu trop franco-française, l'analyse est stimulante, et se veut centrée sur l'impact des dynamiques de globalisation (voir le livre 2012 de Marc Abélès).

Assemblée du Désert 2012 (2 septembre): retour sur l'Affaire Calas

La tolérance, c'est bien connu, est souvent à géométrie variable.

On défend son pré carré, mais quand c'est le voisin, qu'il soit Témoin de Jéhovah, musulman, juif, protestant... ou catholique, on a tendance à fermer les yeux. C'est pourquoi le thème de l'Assemblée du Désert 2012, incontournable carrefour protestant entre mémoire est histoire, est essentiel non seulement pour les protestants, mais pour tous les Français.

L'intitulé est le suivant: "Voltaire et Rousseau ou l’universalisation de la cause des protestants du Désert". Des universitaires de la trempe de Janine Garrisson, Bernard Cottret, Monique Cottret seront de la partie. Cliquer ici pour le programme.

"Allez hop, à la cuisine": sexisme ordinaire sur le site de L'Equipe

Hier soir, rentrant de mon labo (GSRL), je remontais en Vélib' vers la place de Clichy, quand une cycliste m'a dépassé. Oui, une femme. Instinctivement, j'ai accéléré l'allure, et je l'ai rattrapée au feu rouge.

Puis, en attendant le passage au vert, je me suis dit: "mais c'est quoi, cette réaction débile?"

Après le feu, j'ai du coup laissé la cycliste repartir avant moi. Conclusion: pour contrer un réflexe conditionné ("un homme ça se laisse pas doubler par une femme"), il faut s'arrêter. Réfléchir. Et se corriger.

Les Pussy Riots, héritières des prophétesses Quaker ?

Les Pussy Riots sont un groupe contestataire russe de chanteuses Punk qui luttent, avec intelligence, courage et sens de la provocation, pour la libéralisation de la société et la séparation de l'Eglise et de l'Etat.

A la suite d'une prière anti-Poutine dans la Cathédrale du Christ sauveur (21 février 2012), aussi provocante que le Christ chassant les marchands du temple, ces jeunes femmes, incarcérées depuis 5 mois, sont jugées à Moscou. Mardi 7 août 2012, le procureur a requis contre elles 3 ans de camp.

L'Eglise orthodoxe russe a plaidé pour la sévérité et a dénoncé un "crime pire qu'un meurtre".

Affiliation religieuse en Europe:problèmes actuels (colloque Strasbourg)

L'UMR 7012 PRISME-SDRE, Société, Droit et Religion en Europe (CNRS/Université de Strasbourg), organise, sous la direction de M. Francis Messner, un colloque international sur L’affiliation religieuse en Europe qui se tiendra au Palais universitaire de Strasbourg (salle Tauler), le 7 septembre 2012.

L’objectif est de présenter les problèmes actuels de l’affiliation religieuse. Le colloque comprend une déclinaison du droit européen en la matière ainsi qu’un exposé des dispositions et débats juridiques en France, en Italie, en Belgique et dans certains pays du Maghreb.

Précédé de deux contributions, l’une historique, l’autre sociologique, il sera clôturé par une table ronde rassemblant des spécialistes du droit canonique, du droit ecclésial protestant, du droit musulman et du droit hébraïque. Programme téléchargeable ici.

Pourquoi le Jura bernois est une terre évangélique

Depuis dix ans, Christianisme Aujourd'hui, réalisé par le groupe helvétique Alliance Presse, est le seul mensuel protestant évangélique francophone de référence, et, à ce titre, une source d'information essentielle pour celles et ceux qui s'intéressent, à titre personnel ou professionnel, à ce public chrétien.

En cet été 2012, on notera en particulier, dans le n°7 juillet-août 2012, une enquête signée Jérémie Cavin, intitulée: "Pourquoi le Jura bernois est une terre évangélique", notamment Tramelan "dont on dit volontiers qu'il y a plus d'églises que de bistrots" (p.12).

Documentaire sur Charles Monbaya (Artistespress)

Site de presse Gospel en ligne, Artistespress se présente comme un carrefour chrétien d'information artistique francophone, résolument international.

Fondé à l'automne 2011, ce portail branché, à l'esthétique léchée, semble avoir atteint sa vitesse de croisière, et propose au grand public, aux médias et... aux chercheurs des informations régulièrement mises à jour sur l'actualité (foisonnante) du genre musical GOSPEL, particulièrement florissant dans les rangs protestants évangéliques.

Les huguenots bretons en Amérique du Nord

Qui sait que l'ascendance lointaine du président Barack Obama compte un Huguenot breton, c'est-à-dire un protestant français exilé dans le Nouveau Monde?

L'histoire oubliée de ces protestants de Blain, le Croisic, Plouër, Quintin et autres petits "pays" bretons partis respirer l'air du large, Olivier Le Dour et Grégoire Le Clech nous la retracent enfin dans un beau livre publié cette année, avec le concours du Conseil régional de Bretagne.

Son titre: Les huguenots bretons en Amérique du Nord, (ed. Les portes du large, 2012). Le site de la FPF nous en propose une recension, et l'éditeur nous offre très aimablement les premières pages sur son site internet.

Marianne Carbonnier-Burkard, un au-revoir, pas un adieu

A l'image d'André Encrevé qu'elle connaît si bien, l'historienne Marianne Carbonnier-Burkard n'est pas de ces plumes ou de ces voix qui se taisent dès la retraite administrative venue.

Mais ce n'est pas une raison pour oublier de saluer comme il se doit sa "leçon d'adieu", donnée le 15 mai dernier (2012) à la Faculté de Théologie Protestante de Paris (IPT), sur le sujet suivant: Alphabet du salut par la foi: une liaison dangereuse dans la France du XVIe siècle (texte intégral ici).

Leçon d'adieu, vraiment?

Relire l'oeuvre de l'historien André Encrevé

L'historien André Encrevé est toujours en activité, bien qu'ayant pris sa retraite administrative depuis déjà cinq ans.

Mais l'homme n'étant pas étranger à une certaine discrétion protestante à la française qui voit l'autopromotion d'un oeil méfiant, son oeuvre, très considérable, n'est pas suffisamment mise à l'honneur.

Et si l'été était l'occasion de relire ses travaux?

En parcourant la très utile bibliographie complète (p.18 à 32) proposée dans les Mélanges publiés cette année en son honneur (cf. note du 12 juillet dernier), d'où est scannée la photo que j'ose reproduire ci-contre (j'espère l'absolution de l'éditeur et de l'ayant-droit), on dispose d'une excellente base.

Au-delà du blasphème: l'odieuse profanation de Montauban

L'odieux sacrilège rapporté hier (1er août 2012) est une insulte à la France toute entière.

Deux têtes de porc et du sang de cochon devant la mosquée de Montauban! Quelles que soient leurs convictions, les citoyennes et citoyens de France sont concernés.

Cette répugnante profanation dont sont victimes les musulmans de France illustre, au-delà de l'islamophobie de ses auteurs, un rapport toujours difficile au pluralisme culturel et religieux.

Côté protestant, on ne trouve pas de profanation tout à fait comparable, en tout cas récemment. Mais il me revient ces fragments de Bible brûlée par une foule catholique, montrés dans Daniel Lortsch et sa fameuse Histoire de la Bible française (1910).

Géosophie, paysages géopolitiques

A noter la naissance d'un nouveau site articulant géopolitique, analyse de l'image et géographie.

Animé par Sophie Clairet, excellente spécialiste du sujet, il propose des articles à contenu riche (voir par exemple celui sur les enjeux de la crise malgache) alliant pertinence illustrative et robuste appareil critique. Il s'appelle GEOSOPHIE, et peut être consulté sur ce lien.

Encore à ses débuts, il ne propose pas, pour l'instant, d'étude évoquant religion ou laïcité, mais gageons que ces enjeux géopolitiques, que Sophie Clairet connaît, seront tôt ou tard au menu de ce site prometteur, dont l'une des particularités est dès à présent de s'intéresser à la francophonie.

Olympe de Gouges, une BD qui fait date

En cette période estivale où on a le temps de lire... et de regarder les Jeux Olympiques, voici une suggestion de lecture qui fait un lointain écho à l'actu des JO 2012 de Londres, où les trois premières médailles françaises ont été acquises par des athlètes femmes (Priscilla Gneto, Camille Muffat, Céline Goberville).

Alors qu'Audrey Keysers et Maguy Nestoret Ontanon font observer à juste titre sur le site de Francetvinfo que "les footballeuses françaises sont victimes d'un sexisme ambiant", il est bon de se raffraîchir la mémoire et de lire et relire la formidable BD historique Olympe de Gouges, publiée cette année (2012) chez Casterman.

US report sur la liberté religieuse dans le monde: le bilan 2011

Chaque année depuis 2001, le Département d'Etat (State Department) rend public un rapport sur l'état de la liberté religieuse dans le monde, vu au travers du regard des Etats-Unis.

Le rapport annuel rendant compte de l'année 2011 a été publié aujourd'hui (30 juillet 2012). Il est disponible sur ce lien. Comme toujours, il est instructif. On apprend notamment que la situation chinoise se serait fortement déterriorée en 2011. Quant à la France, globalement bien notée, on consultera avec profit sa radiographie, à partir de ce PDF téléchargeable.

Nouvelle parution sur la laïcité postchrétienne

On a déjà signalé dans ce blog ses deux ouvrages précédents, parus en 2006 et 2009.

Jamais deux sans trois, avec son Essai sur la laïcité postchrétienne (L'Harmattan, 2012), Gérard Fath nous propose de poursuivre la réflexion, sur un axe plus théorique, autour de l'exigence laïque en milieu scolaire.

Une exigence qui vise, non pas à "en finir avec la fameuse neutralité laïque", mais à la "revitaliser" (p.205) sur la base d'une "mise en place suffisante de médiations d'ordre symbolique" (p.206).

L'ouvrage venant de paraître, on attendra quelques mois pour en proposer une fiche de lecture... Car c'est le livre lui-même qu'il faut lire!

Un gratuit catholique francophone qui cartonne : l'1Visible

A l'heure où les gratuits font un carton, modifiant les équilibres de la presse "papier" et numérique, les religions ne sont pas à la traîne.

Pour preuve, on lira avec attention L'1Visible, un nouveau gratuit catholique francophone fondé en février 2010, qui rencontre un succès certain (à confirmer quand on aura plus de recul).

Il propose une version nationale et des déclinaisons régionales, comme celle de Marseille (ci-contre).

Dixieland Gospel (8), South USA: There is Power in the Blood

Non, ce n'est pas le titre du dernier épisode cinématographique de Twilight, ou de la dernière saison de la série TV True Blood. 

En réalité, ce chant chrétien intitulé There is Power in the Blood (Le pouvoir est dans le sang) a été composé aux Etats-Unis en 1899 par Lewis E. Jones à l'occasion d'un "camp meeting" à Mountain Lake Park, dans le Maryland.

Rappel: un camp meeting, aux Etats-Unis, est un rassemblement chrétien de masse (proche du camping), autour de prédicateurs, organisé en vue de raviver la foi et susciter des conversion.

Dixieland Gospel (7), South USA: We shall overcome

Ce chant imprégné d'un référentiel biblique implicite (Evangile de Jean, 8:32 notamment) a marqué l'histoire contemporaine du Sud des Etats-Unis.

Il appartient au registre de la "Protest Song", c'est-à-dire qu'il s'agit d'une chanson militante, destinée à mobiliser au nom d'une cause.

Composé à l'origine en 1947 (dans une version un peu différente de la version actuelle), à partir d'inspirations plus anciennes, il s'agit d'un Gospel au rythme simple et efficace, très entraînant, optimiste, tourné vers la perspective de la victoire (spirituelle et socio-politique).

Dixieland Gospel (6), South USA: No Depression in Heaven

Ce chant du Sud des Etats-Unis signifie "Pas de dépression au Ciel (paradis)".

Il fait partie du registre chanté par la Carter Family, ci-contre (d'où est issue June, célèbre épouse de Johhny Cash), qui a massivement popularisé la musique sudiste de style Country dans les années 1930s.

Il a été enregistré en 1936, durant la Grande Dépression. C'est un "compagnon de route" du genre Gospel, tout en ne se rattachant pas vraiment à ce registre.

Dixieland Gospel (5), South USA: Just As I Am

Traduit en français par "Tel que je suis", ce cantique est emblématique de l'évangélisme américain, en particulier du télévangéliste Billy Graham, natif de Caroline du Nord et "star" religieuse n°1 aux Etats-Unis depuis la fin des années 1940.

Il a été composé en 1835 en Angleterre par la poétesse anglicane Charlotte Elliott (1789-1871), ci-contre, et a été repris par une très large partie du protestantisme, particulièrement dans sa tendance évangélique.

Dixieland Gospel (4), South USA: Go Tell it on the Mountain

Le chant Go Tell it on the Moutain fait partie des plus célèbres du registre Gospel.

Il était chanté par les esclaves dans les plantations du Sud des Etats-Unis, puis a été repris et réadapté de génération en génération, sans jamais perdre de sa popularité.

Comme tous les grands classiques, il en existe plusieurs versions.  Celle de Mahalia Jackson (1911-1972), la "reine du Gospel", est une des plus célèbres.

Dixieland Gospel (3), musique religieuse South USA: "Dixie Land"

Reprenons notre mini-série de l'été sur le Gospel du Sud des Etats-Unis, avec aujourd'hui l'écoute de Dixie's Land (composé avant 1859).

Cette chanson particulièrement emblématique du Sud des Etats-Unis a été éditée pour la première fois peu avant la Guerre Civile, en 1859, à la Nouvelle Orléans.

En fait, elle a été composée antérieurement par un certain Daniel Decatur Emmett (de l'Ohio), mais elle a été véhiculée dans un premier temps par "tradition orale", sans support imprimé. 

La RTM (transports marseillais) "parle en langues" mais oublie l'arabe

Alors que nos concitoyens musulmans ont entamé, hier 20 juillet, le mois du jeûne (Ramadan), le détour d'un très agréable séjour à Marseille m'a donné l'occasion d'admirer dans le métro la pub très colorée de la RTM (Régie des Transports Marseillais). (cliquer ici pour agrandir)

On souhaite la bienvenue en russe, en japonais, en anglais, en chinois, en français, etc... Mais pas en arabe. Part-on du principe que tous les visiteurs arabophones à Marseille parlent déjà parfaitement le français? Peut-être.

Car sinon ce serait une belle occasion manquée de mettre en valeur cette langue magnifique qu'est l'arabe, bien trop peu enseignée dans l'hexagone.

Dixieland Gospel (2): Hark ! The Herald Angels Sing

Est-ce le rosé de Marseille qui me fait souhaiter à tous les internautes un Joyeux Noël en plein été?

L'historien répondra doctement que dans la mesure où personne ne sait exactement quand le "vrai" Noël s'est produit, pourquoi pas un 20 juillet?

Allez, je vous accorde que cette date est peu probable.

Mais puisqu'il "n'y a plus de saisons" (paraît-il), rien n'empêche d'évoquer un cantique de Noël dans notre série de l'été sur le Gospel du Sud des Etats-Unis, avec "Hark ! The Herald Angels Sing".

Dixieland Gospel, zoom sur tubes indémodables (1): I'll fly Away

Avant de terminer, au mois d'août prochain, notre série commencée au printemps 2012 sur le Gospel francophone africain, voici, en guise de "série de l'été (juillet)", un aperçu en 8 étapes du Gospel du Sud des Etats-Unis (la Bible Belt), au travers de quelques chansons emblématiques.

Let's roll! On commence aujourd'hui par "I'll Fly Away". Cette chanson est considérée comme l'air Gospel qui a connu le plus d'enregistrements différents. Ce n'est pas pour rien.

Paris 1931, revoir l'exposition coloniale

Parmi les livres que l'on peut consulter au DEFAP (voir note du 17 juillet 2012), ce somptueux volume de Didier Grandsart intitulé Paris 1931, revoir l'exposition coloniale (Paris, ed. FVW, 2010).

En 263 pages magistralement illustrées et bien commentées, on est transporté dans l'expo comme si l'on y était (tenue du 6 mai au 15 novembre 1931), sans oublier les enjeux religieux qui sont traités comme il se doit.