En poursuivant votre navigation sur ce site, vous acceptez l'utilisation de cookies. Ces derniers assurent le bon fonctionnement de nos services. En savoir plus.
Face au drame des réfugiés, aux allures non pas conjoncturelles, mais structurelles, pas de réponses simples. Mais des valeurs à vivre et une humanité partagée.
Loin des discours, le génial DILEM (mon caricaturiste préféré) a croqué ces derniers jours quelques dessins qui en disent bien plus long que les déclamations parfois écoeurantes d'hypocrisie entendues dans les médias.
Merci DILEM.
Et ci-dessous, cinq de ses dessins à laisser résonner en nous.
Principal portail protestant francophone généraliste présent sur le Web, Regardsprotestants vient de faire peau neuve!
En ce début de semaine (lundi 14/09), ce portail géré par la Fondation Bersier, qui "pose chaque jour un regard sur l’actualité vue par les médias protestants", a mis en ligne une nouvelle version de son site web.
Et le résultat est très convainquant, tant dans la charte graphique que la structure.
Alors qu'en cette rentrée de septembre notre activité cérébrale bat son plein, rappelons, avec l'excellent Serge Marquis, médecin québécois, qu'il nous appartient de faire un tri dans nos pensées. Auteur du livre "On est foutu, on pense trop" aux éditions de la Martinière (2015), ce thérapeute aux allures de Woody Allen prend des accents presque bibliques (on pense au fameux "Il faut qu'Il croisse et que je diminue" attribué à Jean-Baptiste...) pour prôner que nous mettions un peu notre ego en veille.
Arrêter la course du hamster dans la roue, amorcer la décroissance personnelle, c'est ce que préconise le docteur Serge Marquis dans son livre au titre provocateur.
Et pourquoi pas? Ci-dessous, son entretien sur TV5 Monde.
De retour d'un séjour court, mais hyper dense, à Kinshasa (République Démocratique du Congo), la collecte de sources et de matériaux d'entretiens a été très riche.
Une connection internet locale un peu aléatoire et surtout un programme de copieuses "journées continues" concoctées en collaboration avec mon cher collègue et ami le professeur Sébastien Kalombo ont empêché un début de valorisation "sur place", mais dans les jours à venir, de nombreux éléments vont surgir sur le portail Regardsprotestants, à suivre....
Quant à l'aspect visuel de ma mission de recherche au Congo RDC, un album Flickr complet est disponible ici (lien).
L'Université Protestante au Congo (UPC) est tout simplement la plus grande université francophone protestante du monde pour le nombre d'étudiants (environ 8000). Elle comptait 250 étudiants en 1986, à l'époque tous en Théologie....
Enrichie, depuis, du Droit, de l'Economie et de la Médecine, cette faculté continue à former des docteurs en théologie et sciences des religions, dont ces étudiants motivés et réactifs rencontrés avant-hier (ci-contre) pour un échange portant principalement sur la méthodologie de la recherche en sciences sociales.
Ce fut ce matin une rencontre particulièrement fructueuse, bien que trop brève, à l'Université de Kinshasa (UNIKIN), où j'ai eu l'honneur d'échanger avec les collègues de l'Observatoire interdisciplinaire du religieux en RDC (ci-contre), qui m'ont chaleureusement accueilli parmi eux.
Le professeur Gaston Mwene Batende, éminent président de l'Observatoire, avait parfaitement organisé son affaire et ce fut un très beau moment d'échange.
Au menu, un survol des problématiques sociales liées à la scissiparité charismatique et pentecôtiste en terrain kinois. Il y a tant à faire, d'autant que comme le disait tout à l'heure un collègue de l'UNIKIN, "il semblerait que Dieu soit congolais" tant les habitants se plaisent à pratiquer la religion.
Les protestants kinois en sont très fiers. Ils se plaisent à affirmer que la première église en matériaux durs à Léopoldville, future Kinshasa, n'est pas catholique mais protestante.
Construite dès 1891, elle est l'oeuvre d'un pasteur baptiste américain, Aaron Sims, représentant de l'American Baptist Foreign Missionary Society (ABFMS). J'ai eu le plaisir de la visiter ce matin et d'y rencontrer le pasteur Fidèle, ci-dessous, nouveau président du réseau baptiste CBCO (Communauté Baptiste du Congo Ouest).
Bien arrivé à Kinshasa, j'ai eu la joie de retrouver hier mon collègue Sébastien Kalombo, de l'Université Protestante au Congo, le plus grand campus francophone protestant du monde (avec près de 9000 étudiants).
Je dispose même d'une connection wifi, au signal aléatoire mais suffisant pour poster une petite blognote.
Mon programme sur place ? Le voici téléchargeable ici (PDF).
C'est parti! J'arrive finalement aujourd'hui à Kinshasa (Congo RDC), après un faux départ mardi matin. La raison?
Un changement de régulation Air France pour les vols vers l'Afrique.
En principe, l'enregistrement est toujours possible entre 2H et 1H avant le décollage. Avant-hier, je suis arrivé à l'enregistrement du Terminal 2E de CDG à 9H10, soit 1H25 avant le décollage (prévu à 10H35)... pensant avoir encore 25 minutes de marge. Erreur!
On connaît les excellents travaux coordonnés par Céline Béraud sur les aumôneries de prison (lien).
On ne dispose pas pour l'instant d'études du même calibre sur les aumôneries d'aéroport.
Voilà un dossier passionnant pour les chercheurs! Les Aéroports de Paris, en particulier, ont mis à disposition des dispositifs d'accompagnement spirituel, sur une base d'écoute et d'ouverture interreligieuse (lien), qui illustrent très concrètement ceci: dans un lieu public, la pratique d'une laïcité apaisée n'a pas nécessairement vocation à nier les ancrages religieux, quand ils existent, mais à inscrire ces derniers dans un "vivre ensemble" respectueux de tous.
Pour un coup d'oeil sur quelques espaces d'accueil où exerce l'aumônerie de l'Aéroport Charles de Gaulle, voir cet Album Flickr (photos prises hier).
Petit rappel de la véritable taille du continent africain, trop souvent faussée dans nos échelles de représentation (défauts de la projection Mercator).
Les superficies combinées de la Chine, l'Inde, les Etats-Unis, le Japon, la France et bien d'autres grands pays sont nécessaires pour approcher la taille du géant géopolitique et démographique africain.
Voir carte ci-dessous!
Le Docteur Albert Schweitzer est mort le 4 septembre 1965, à Lambaréné, il y a 50 ans.
Cette « Année Schweitzer » correspond aussi au 140e anniversaire de sa naissance et au 100e anniversaire de l'élaboration du concept de « respect de la vie » qu'il a largement développé dans son oeuvre. L'Union des Églises protestantes d'Alsace et de Lorraine (UEPAL) a voulu souligner d'une manière particulière ce que la pensée, l'oeuvre et les idées d'Albert Schweitzer ont encore à nous dire aujourd'hui. L'UEPAL s'est ainsi associé à une large palette d'événements détaillés notamment sur le site de la Fédération Protestante de France (FPF).
Entièrement libre et gratuit, accueillant un millier d'intervenants dans le cadre de plus de 400 rencontres, les Rendez-vous de l'Histoire de Blois sont devenus LE principal carrefour où l'on discute d'Histoire en découvrant auteurs et ouvrages.
L'édition de cette année aura lieu du 8 au 11 octobre 2015 et sera consacrée aux EMPIRES.
En cette période de rentrée, signalons la reprise des séminaires internes du laboratoire GSRL (Groupe Sociétés Religions Laïcités) à Paris, avec une très belle séance programmée pour le 24 septembre 2015.
Au menu, des interventions de Jean Baubérot (sur son livre consacré aux sept laïcités), Philippe Portier et Céline Béraud sur les métamorphoses du catholicisme français au miroir du débat de société sur le "mariage pour tous", à partir de leur ouvrage (couverture ci-contre).
Alors que le rassemblement pentecôtiste Vie et Lumière a encore fait parler de lui cette année en France, c'est l'occasion de signaler, en sociologie des religions, la très stimulante contribution, en anglais, de Mark Jennings (Murdoch Univ., Australie) dans le n°2015/1 de Social Compass.
Réfléchissant à partir du cadre d'analyse de Durkheim, il fait l'hypothèse dans son article que le pentecôtisme s'est approprié une part du rôle que Durkheim dévoluait à la société séculière, et à renforcé le lien entre expérience effervescente et transcendance, démentant le scénario d'une sécularisation inéluctable de la modernité.
"Certains pasteurs contribuent également à diffuser un nouveau rapport à l'écrit vers les jeunes générations, en déchiffrant la Bible avec leurs enfants, le soir". Cet élément d'enquête est tiré d'un très bon reportage AFP diffusé dans plusieurs médias nationaux, dont La Croix (lien) et Direct Matin (lien) au sujet de la convention nationale Vie et Lumière qui rassembla 25.000 Gens du Voyage évangéliques à Grostenquin (Moselle) qui vient de se terminer ce dimanche 30 août dernier.
Un reportage axé sur la relation entre conversion évangélique, habitus protestant du Sola Scriptura (Ecriture seule) et apprentissage de la lecture et de l'écriture.
A noter dès à présent que les 4èmes Rencontres des Études Africaines en France auront lieu à Paris les 5, 6, 7 juillet 2016, sur le site de l’Institut National des Langues et Civilisations Orientales, au 65 rue des Grands Moulins, 75013 Paris.
Soutenues par le GIS Afrique, elles sont organisées par les équipes travaillant sur l’Afrique des laboratoires Centre d’Études en Sciences Sociales sur les Mondes Africains, Américains et Asiatiques...
Lien.
«Eglises du réveil», «églises évangéliques», «églises de la guérison», «ministères», «pasteurs autoproclamés»... Toutes sortes de cultes fleurissent depuis des années sur le continent africain, qui promettent monts et merveilles sur terre ou au ciel...
Suite ici (lien vers le site source de RFi)
Et pour contextualiser de manière plus approfondie, lire le dernier numéro d'AFRIQUE CONTEMPORAINE (lien).
On a déjà souligné dans ce blog l'intérêt porté par la Fédération Protestante de France pour les questions d'environnement et de changement climatique (lien).
Au chapitre des sources produites par la FPF sur le sujet, à noter aussi le tout récent Terre créée, terre abîmée, terre promise (Olivétan, 2015), qui propose une réflexion théologique plurielle sur les enjeux environnementaux.
Nous notions il y a quelques temps la fin (provisoire?) du superbe portail Fait-religieux.com, après trois ans d'exercice. Le CEFRELCO, centre de recherche qui lui était associé, a également mis la clef sous la porte, malgré du bien bon travail.
Ce qui pose la question de la viabilité d'une expertise laïque ambitieuse du fait religieux, hors institutions universitaires classiques... Comme si les Français s'intéressaient certes davantage à la religion comme fait social, mais sans vouloir payer pour une expertise professionnelle.
A titre documentaire, à noter, au chapitre des protestantismes de type charismatique, le très riche numéro spécial anniversaire du grand magazine nord-américain CHARISMA, consacré cet été, à l'occasion des 40 ans du magazine, aux "40 personnes qui ont changé le monde".... sur la base d'une spiritualité évangélique de type pento-charismatique (qui confère un rôle moteur au Saint-Esprit et à ses manifestations miraculeuses).
On notera l'accent très clair sur l'individu (et son charisme...), un très fort américano-centrisme..., mais aussi l'impact social d'une foi agissante, bien loin d'une hyper-spiritualisation qui tendrait à privatiser la piété en la détachant des enjeux intra-mondains.
La force d'une idée ou d'une option ne se mesure pas au nombre de celles et ceux qui s'en réclament. C'est pourquoi on se gardera d'oublier que le libéralisme théologique protestant, bien que peu revendiqué explicitement en France à l'échelle d'une paroisse entière, reste un courant bien vivant, et apprécié au-delà même des cercles protestants, comme en témoigne le riche intérêt documentaire du site internet de l'Oratoire du Louvre, à Paris.
Porteur de plus de deux siècles d'histoire (lien), l'Oratoire du Louvre rappelle qu'un long passé peut se conjuguer avec modernité, et adaptabilité réussie à la Révolution numérique.
En cette fin d'été propice aux "résolutions de rentrée", rappelons tout l'intérêt qu'il y a, lorsqu'on aime l'histoire du protestantisme, à suivre les activités de la Société de l'Histoire du Protestantisme Français (SHPF). Outre son fameux bulletin, elle organise notamment des soirées conférences.
La prochaine qu'elle organise aura lieu le mercredi 21 octobre 2015 à 18h30. Elle sera donnée par Thomas BERNARD (Archiviste paléographe, Conservateur du patrimoine) sur le sujet suivant:
GASPARD FORNIER D'ALBE (1769-1834) : général, Nîmois, protestant.
Dans le classique An American Bible (1999, Stanford Univ. press), Paul Gutjahr rappelle que plus de 1700 éditions différentes de la Bible ont scandé l'histoire éditoriale américaine dans le siècle qui a suivi l'Indépendance. Le rythme s'est poursuivi depuis, au gré des évolutions culturelles et sociales.
A l'approche de la COP21 (Conférence mondiale sur le climat), à signaler par exemple la Green Bible, que j'avais découverte en 2008 dans une publicité du magazine Christianity Today (cf. photo ci-contre).
Sortie en 2008, cette Bible d'étude surligne en vert tout ce qui touche à l'environnement, accompagnant le texte de notes et explications.
Une édition de la Bible originale et ambitieuse, appuyée sur la New Revised Standard Version, qui fut assez mal reçue en milieu protestant évangélique, et qui ne s'est pas beaucoup vendue...
Il n'existe aucune traduction ou édition équivalentes en langue française.
Il n'est pas trop tard pour signaler l'appel à communication de l'Association Française de Sciences Sociales des Religions (AFSR), consacré au très beau thème (sous-étudié) de l'athéisme et de la non-religion.
Les spécialistes de sciences sociales des religions se focalisent souvent sur leurs objets spécifiques, en oubliant d’interroger le phénomène de la non religion. Or, on ne peut comprendre les phénomènes religieux dans les sociétés contemporaines sans prendre en compte leur contestation (l’anti-religion) et les manifestations d’indifférence religieuse, malgré la difficulté à construire une science de l’irréligion – difficulté qu’il conviendra aussi d’analyser. Du fait de la perte d’influence sociale des religions instituées, du fait encore de l’individualisation des croyances et de la montée des incertitudes dans nombre de domaines, au premier rang desquels le domaine religieux, la non religion et la religion incertaine semblent notablement se développer.
Pour lire la suite, cliquer ici (lien).
A l'occasion des drames collectifs, les figures d'exemplarité sont toujours recherchées, notamment par les Eglises, qui y voient une validation des valeurs enseignées.
Lors des attentats du 11 septembre 2001, Todd Beamer, du Vol 93, était ainsi devenu un "héros évangélique", pour son fameux "Let's roll" qui contribua à faire échouer le plan des pirates de l'air.
Assistera-t-on au même processus à la suite de l'attentat déjoué du Thalys (21/08/2015), près d'Arras?
Au cours du XIXe siècle, catholicisme et islam deviennent les deux religions majoritaires en Algérie. Alors que l’islam est attesté depuis des siècles, le catholicisme est assimilé au conquérant. Comment la France a-t-elle procédé dans ses relations avec ces deux religions? Et que nous disent ces relations de la réalité coloniale?
C'est par cet ouvrage important que Oissila Saaidia retrace ici les étapes qui ont conduit à «l’invention du culte musulman». Le catholicisme apparaît, lui, comme l’un des piliers de l’ordre colonial bien que des tensions apparaissent avec la République anticléricale.
Les protestants d'Algérie? Ils ne sont pas l'objet premier de ce livre de référence. Pour mieux les cerner, rappelons aussi la belle synthèse de Zohra Ait Abdelmalek (lien).
Belle opération de transparence pour l'ONG chrétienne évangélique Portes Ouvertes.
A l'occasion de ses 60 ans, elle publie une brochure historique gratuite de bonne facture (couverture ci-contre) où est joint le rapport d'activité (incluant le compte d'emploi des ressources, sur la base d'un budget d'un peu plus de 5 millions d'euros en 2014).
Spécialisée dans le "service des chrétiens persécutés", dotée d'une force d'expertise de plus en plus crédible (cf. les nombreuses reprises d'infos dans les grands médias), l'organisation fondée par Frère André publie depuis plusieurs année un "index mondial de persécution", et a notamment distribué 2,3 millions de bibles et d'ouvrages chrétiens en 2014 (cf. brochure "60 ans de service", p.17).
Juste avant que n’éclate la Grande guerre en 1914, les fondateurs du Musée du Désert avaient projeté pour l’année 1915 une forte commémoration du premier synode du Désert, en 1715, aux Montèzes, près de Monoblet : le premier synode des Eglises réformées de France depuis la révocation de l’édit de Nantes. Le programme resta dans les cartons : en 1915, les têtes étaient ailleurs.
Un siècle plus tard, c’est la commémoration de la « Grande guerre » qui occupe le terrain, affaiblissant d’autant la date du synode d’août 1715, confinée dans l’histoire locale de la minorité protestante. Au fait, quel synode?
Sur la base de cet argumentaire, le Musée du Désert, principal lieu de mémoire du protestantisme français, propose un riche programme pour l'Assemblée du Désert 2015 qui se tiendra le premier dimanche de septembre.
Le culte à 10 h 30 sera présidé par Anne Faisandier, pasteure de l’Eglise protestante unie de Marseille Grignan. L’après-midi, on entendra les allocutions de deux historiens, Hubert Bost, directeur d’études à l’Ecole Pratique des Hautes Etudes, et Jean-Paul Chabrol. Le message final sera donné par le pasteur réformé Marcel Manoël, président de la Fondation Diaconesse de Reuilly. Lien.
A maintes reprises, lorsque je dépouillais les archives du XIXe siècle pour ma thèse de doctorat, il m'est arrivé de croiser ces mystérieuses "Bible women", femmes évangélistes porteuses de Bibles. L'Association Baptiste franco-suisse en comptait sept au début du XXe siècle (lien).
Une recherche originale de l'historien Jean-Yves Carluer nous apprend davantage sur les origines de ces ministères féminins certes limités, mais nombreux et encore méconnus (près de 350 sociétés bibliques féminines créées en Angleterre avant 1820!).
Lien.