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Fondée en 1952, la Mission Evangélique Tzigane Vie et Lumière rassemblerait aujourd'hui, en France, environ 100.000 personnes.
A vrai dire, personne n'est sûr des chiffres, mais tous les observateurs convergent pour reconnaître que ce mouvement protestant évangélique a fédéré des foules et cristallisé une expression religieuse forte et durable, part importante et originale du paysage chrétien français.
Lorsque l'an dernier, le slogan "TROPICANA réveille Roland Garros" s'est décliné dans de multiples émissions et blogs internet, personne de s'est douté qu'il y avait peut-être là un jeu de mot.
Le "réveil" revêt en effet un double-sens dans la culture protestante. Ce n'est pas seulement le réveil du matin (avec un bon jus d'orange sans sucre ajouté). C'est aussi le "réveil" évangélique, marqué notamment par des conversions et du zèle.
L'islamophobie de certains cercles évangéliques n'est pas un mythe, tant dans ses extrêmes (affaire Terry Jones) que dans ses manifestations ordinaires (joie d'activistes évangéliques après l'institution d'une discrimination anti-minarets en Suisse).
Mais cette islamophobie n'est pas générale, ni en Europe, ni aux Etats-Unis, comme l'illustre, le 10 août dernier, le soutien apporté par un grand leader évangélique à la participation de Barack Obama à un dîner d'Iftar, à l'occasion du lancement du jeûne du mois de RAMADAN.
Les experts en publicité et en "brand-loyalty" (fidélité à la marque) le savent bien: TROPICANA est aujourd'hui un des produits les mieux identifiés au monde dans le domaine du jus de fruit...
Un label qu'on rencontre facilement sur la route des vacances, ce qui fut mon cas cet été, en chemin vers le Sud-Ouest (cliquer ci-contre pour agrandir).
Aussi n'est-il pas vain de vouloir en savoir plus sur cette icône de notre société de consommation... découvrant, au fil des épisodes (après l'opus 1 et l'opus 2), l'étonnante aventure évangélique qui se cache derrière la célèbre marque.
Blogdei, mélange de grand forum et de Wikileaks évangélique, est un formidable réservoir d'informations sur les débats inter-évangéliques francophones. Produit d'un travail collectif développé depuis 11 ans sous la houlette de Nicolas Ciarapica, il a notamment le grand avantage de n'être contrôlé par aucune institution, ni financé par aucun grand mécène, ce qui lui donne une liberté de ton (coûteuse), y compris en matière de critique interne (des évangéliques critiquent d'autres évangéliques).
C'est sur ce portail qu'on peut lire en ce moment une note, traduite de l'anglais, sur la fortune colossale de certains pasteurs nigérians.
Le théologien évangélique britannique John Stott est décédé le 27 juillet 2011 à l'âge de 90 ans.
Rattaché à la communion anglicane, il représentait, au sein du protestantisme, la tendance évangélique mainstream (tendance modérée), dont il a défendu la vision et la théologie au fil de plus de cinquante ouvrages, qui en font le théologien évangélique le plus influent des 50 dernières années.
Vous l'attendiez impatiemment, la voici!
On trouvera ci-dessous de quoi désaltérer son insatiable soif de curiosité en découvrant le volet n°2 (sur 4) de notre série de l'été, la "saga" Tony Rossi, ou plutôt, saga TROPICANA, puisque la célèbre marque de jus de fruit n'existerait pas aujourd'hui sans l'impact exceptionnel d'Antony Rossi.
Voici la suite de l'histoire de cet entrepreneur à succès, par ailleurs protestant évangélique très convaincu.
Lors des deux premiers jours qui ont suivi le carnage perpétré vendredi 22 juillet 2011, en Norvège, par un militant d'extrême droite, Anders Behring Breivik (ci-contre), les médias, notamment français, ont répété, sur la base des très fragiles "fuites" venues de la police norvégienne, qu'il s'agissait d'un "fondamentaliste chrétien".
Ah bon? Sans doute n'est-il pas inutile de passer par un bref décryptage et une mise au point.
Il n'est pas trop tard pour rappeler qu'on trouve toujours en kiosque l'excellente nouvelle édition (après une première version il y a 4 ans) de l'Atlas des Religions, co-édité par Le Monde et La Vie.
La richesse des cartes et des approches croisées laisse souvent pantois. On notera entre autres une prise en compte bien plus sérieuse du phénomène protestant évangélique qu'il y a 4 ans, et un souci de combiner synthèse et monographie (par pays et/ou par continent). Un tour de force à l'actif de Jean-Pierre Denis et son équipe, "must" à lire, relire, et utiliser comme outil pédagogique!
Eté tropical? Pas vraiment!
En France et dans une partie de l'Europe, cet été 2011 se décline sous le signe de la "mousson", voire d'un mois de novembre anticipé (pluie et fraicheur).
Il reste que chaque halte estivale appelle détente et lectures délassantes. Histoire de faire monter la température et nous persuader que l'été est là malgré tout, ce blog apporte ENFIN sa contribution, avec aujourd'hui le premier volet d'une série de 4 épisodes, consacrés.... à la saga TROPICANA!
Top départ ci-dessous.
Le Sénégal est un des grands pays francophones où la laïcité est volontiers invoquée.
On notera avec intérêt que ce principe de laïcité a été mentionné à l'appui des dénonciations qui se sont multipliées, ces derniers jours, suite à plusieurs destructions de lieux de culte évangélique, qui ont suscité les réactions de Aly DIOUF et Sarah SUDRE le 2 Juillet 2011 dans AllAfrica, de Ndeye KHADY LO dans Slate (le 13 juillet 2011) et de Mohamed Mboyo EY’EKULA dans L'Aurore, quotidien sénégalais.
Il y a deux jours se clôturait un grand Festival Gospel à Marseille, avec en particulier, un concert gratuit sur les plages du Prado, très apprécié par la foule, qui a vu se produire la célèbre diva Liz Mc Comb.
A noter qu'un album Picasa vient d'être mis à disposition, pour ceux qui voudraient étoffer leur documentation visuelle de l'événement. A noter aussi que cet événement phocéen nous rappelle une des fonctions sociales jouées aujourd'hui en France par la musique Gospel: proposer une clef d'entrée "soft" et rassembleuse pour l'identité chrétienne évangélique.
Sortant tout juste de la seconde réunion du réseau GEIPE, dont il a déjà été question dans ce blog, je m'empresse de signaler l'appel à communication lancé en vue d'une journée d'étude prévue à Toulouse, le 19 octobre 2011.
Le thème? "Protestantisme évangélique et diversité culturelle". En ligne de mire est prévue ensuite la publication d'un ouvrage collectif (n°4 de la collection CEPE aux ed. Excelsis), dirigé par Yannick Fer.
Vous voulez en savoir plus? Rendez-vous sur le nouveau blog du GEIPE, qui s'enrichira dans les mois qui viennent de nouveaux contenus.
Depuis maintenant une quinzaine d'années, les religions se sont invitées sur internet, et le trend n'est pas près de s'arrêter.
Les protestants (surtout évangéliques) ne sont pas les derniers à investir la toile mondiale, à l'image de Joyce Meyer (ci-contre) ou du grand portail TopChrétien francophone, mais le catholicisme (plus difficilement) l'islam (énergiquement), le bouddhisme et bien d'autres acteurs sollicitent désormais régulièrement les internautes.
Mais comment évaluer précisément le phénomène? Bonne nouvelle, un récent sondage CSA nous aide à y voir plus clair.
Pasteur protestant évangélique français, responsable d'oeuvres, enseignant, auteur et éditeur à ses heures, époux de Germaine, Gérard Dagon (1936-2011) est décédé à son domicile de Gandrange (Moselle), le dimanche 22 mai 2011, à l'âge de 75 ans.
Ses obsèques ont lieu aujourd'hui, mercredi 25 mai 2011 à 14H30 au temple protestant de Rombas.
C'est une figure marquante du protestantisme français des 50 dernières années qui tire sa révérence.
La parution, à l'extrême fin de l'année 2010, de l'ouvrage que Sandra Fancello et André Mary ont dirigé constitue à n'en pas douter un des événements éditoriaux des douze derniers mois dans le domaine des sciences sociales du religieux.
Il s'intitule Chrétiens africains en Europe. Prophétismes, pentecôtismes et politique des nations (Karthala, 2010).
Une répugnante circulaire envoyée par email vient de défrayer la chronique aux Etats-Unis, et l'excellent portail internet Afrik.com (dont on reparlera ici) vient de s'en faire l'écho.
Cette circulaire présente un photomontage où la famille Obama apparaît.... avec des visages simiesques. Oui, j'ai bien dit, des visages de singes. Comme si certains fous furieux osaient affirmer que "l"homme ne descend pas du singe (cf. créationnisme) mais Obama, si".
C'est suffisamment inhabituel pour être signalé: deux films long métrages sont sortis coup sur coup en France, ces trois derniers mois, sur le thème des tziganes et gens du voyage évangéliques.
Il y a eu d'abord La BM du Seigneur, film de Jean-Charles Hue (2011), situé près de Beauvais (Picardie). Il y a maintenant sur les écrans Jimmy Rivière (2011), film signé par Teddy Lussi-Modeste, situé à Grenoble (Ysère).
En ce dimanche 27 mars 2011, grâce à la gentillesse de Jacques et Annick Bougault qui m'ont guidé, il m'a été donné l'occasion d'un mini-marathon religieux inédit: passer successivement au sein de quatre lieux de culte protestants, sans compter un cinquième, vu de l'extérieur.
Faute de rester un mois, c'était une manière d'avoir un tout petit avant-goût de chaque communauté, sachant que la thèse de doctorat de Valérie Aubourg permet ensuite une large vue d'ensemble.
De la Genèse au génôme, tel est le titre, plutôt bien trouvé, d'un intéressant recueil collectif, interdisciplinaire, consacré à l'enjeu Evolution vs créationnisme.
Publié en cette année 2011 par l'éditeur protestant Excelsis, ce volume de bonne tenue dirigé par Lydia Jaeger s'intéresse à la théologie mais ne néglige pas les "sciences dures" (voir en particulier la contribution de Pascal Touzet) ni les sciences humaines, y compris au travers d'une contribution signée... par votre serviteur (histoire du débat créationniste dans les milieux évangéliques en France).
Le 24 septembre 2009, Célia Belin soutenait une brillante thèse sur le sionisme chrétien, dont il a déjà été question dans ce blog.
Essai transformé avec, désormais, la version publiée, aux éditions Fayard (2011).
En un mot, c'est LE livre sur la question des liens entre droite évangélique américaine et sionisme.
Une synthèse à la fois remarquablement bien informée, d'une écriture soignée, très pédagogique, et portée de bout en bout par la seule exigence de comprendre, à l'abri des caricatures approximatives qu'on retrouve si souvent sur ces questions.
Tous les musulmans considèrent Jésus comme un prophète de l'Islam.
Mais de là à islamiser en s'appuyant sur Jésus... C'est pourtant ce que tente de faire un site internet (vieux d'au moins 5 ans, cf. rubrique "commentaires" ci-dessous), de fort bonne facture, qui cherche explicitement à transformer des chrétiens en musulmans.
Ce site musulman multilingue s'intitule : aimerjesus.com
Le fait religieux s'inscrit plus que jamais dans des dynamiques transnationales. Comment étudier le protestantisme français en ignorant ce qui se passe en Suisse?
Et réciproquement!
Encore faut-il, pour parvenir à décrypter ces liens, disposer de partenaires scientifiques et de relais permettant l'échange de données.
Dans le cas helvétique, le principal d'entre-eux (mais pas le seul) s'intitule l'Observatoire des Religions en Suisse (ORS), basé à Lausanne.
Esprit et Vie est une excellente revue catholique de formation permanente, doté d'une longue expertise, d'un sens pédagogique aiguisé et.... d'un site internet particulièrement remarquable (où un vaste portefeuille de recensions est proposé en accès libre).
Elle est éditée par les éditions du Cerf, sous la conduite actuelle d'Olivier Moreel, son rédacteur en chef.
A noter, pour le numéro 232 (février 2011), un dossier sur les mouvements évangéliques, avec un bel article de Pierre Gueydier (sur la globalisation culturelle des évangéliques) et un papier... de votre serviteur.
C'est devenue une "tarte à la crème" (une banalité). Les protestants évangéliques se multiplient dans le monde.
Il y a 2 jours encore, The Economist publiait un rapport sur les évangéliques d'Amérique centrale, qui vont de l'avant et "se multiplient" (décidément).
Mais au fait, combien sont-ils exactement, ces évangéliques?
Depuis 2000, un petit réseau de recherche en sciences sociales, intitulé CEPE, s'était donné pour but de stimuler les travaux (et les publications) sur le protestantisme évangélique, notamment au travers d'une collection (CEPE, Excelsis, trois volumes parus).
Excellente nouvelle : ce CEPE, "dormant" depuis quelques années déjà, se fond dans une nouvelle structure, le GEIPE, coordonnée par Aurélien Fauches (doctorant GSRL).
Chaque année, deux annuaires protestants (la France protestante et l'Annuaire évangélique) fournissent de précieuses données mises à jour.
Pourquoi donc signaler particulièrement, cette année, la parution de l'Annuaire évangélique 2011?
Deux raisons: d'abord, parce qu'il émane pour la première fois du CNEF officiel (Conseil National des Evangéliques de France), ensuite parce qu'il tient grand compte de l'enquête IFOP 2010 sur les protestants, proposant un cahier statistique et cartographique particulièrement soigné et fiable.
Un bel outil de travail pour celles et ceux qui étudient ces protestants.
En kiosque ce mois-ci, à noter un remarquable numéro de Diplomatie, revue consacrée, comme l'indique son sous-titre, aux "affaires stratégiques et relations internationales".
Dirigée par une équipe performante, compétente et motivée, cette revue a choisi de consacrer son numéro 48 de janvier-février 2011 au sujet suivant: "Les soldats de Dieu, Géopolitique des évangéliques".
Faute d'avoir pu assister au colloque bruxellois sur les Églises africaines en Europe, voilà au moins une belle poire pour la soif: un petit aperçu des recherches factorielles de Baptiste Coulmont qui fut l'un des intervenants de ce colloque.
À partir d'une impressionnante base de donnée, sans cesse perfectionnée, Baptiste parvient à dégager des corrélations très révélatrices sur les hiérarchies implicites entre "apôtres", "prophètes", "révérends", "mamans" et autres "évêques".
Le lien entre protestantisme et sport est ancien, et bien documenté. Il a été nourri, au XVIIIe siècle, par Jean-Jacques Rousseau dans l'Emile; puis, au XIXe siècle, l'Angleterre et les Etats-Unis ont particulièrement mis en valeur le lien entre effort corporel et spiritualité biblique.
Clifford Putney a très bien montré, pour le XXe siècle, combien ce "christianisme musclé" (ou sportif) a été (et reste encore en partie) une composante importante de l'identité protestante américaine, notamment dans les milieux évangéliques.