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En publiant Le déni des cultures (2010), Hugues Lagrange (CNRS) vient de jeter un pavé dans la mare.
Son point de vue?
Démontrer qu'à conditions sociales et immobilières égales, le facteur de l'origine culturelle et géographique constitue une des variables explicatives des conduites sociales, y compris de la délinquance.
Le comprendre permettra, dit-il, de mieux ajuster les politiques d'intégration.
A l'heure où "Des hommes et des dieux" remet au devant de la scène, au travers d'un rappel dramatique, le rapport difficile qu'entretient l'Algérie avec le pluralisme interne, qu'en est-il de la situation des chrétiens?
Seul pays du Maghreb où un citoyen a le droit d'être chrétien, l'Algérie accueille, en terrain protestant, des églises évangéliques ultra-minoritaires, mais en croissance.
Ces dernières semblent soulever des résistances particulières, notamment évoquées (assez longuement) par Eric Denimal et Patrice de Plunkett dans leurs synthèses respectives sur l'évangélisme contemporain.
A noter aujourd'hui un entretien de Jean-Pierre Denis, directeur de la rédaction de l'hebdomadaire La Vie.
Evangélisation, nouveau paradigme de "minorité créative", enjeu d'une société civile chrétienne, oecuménisme renouvelé etc: tous les sujets chauds du moment sont abordés sans langue de bois, dans le contexte du lancement des états généraux du christianisme.
Accordé à Stéphanie Le Bars, cet entretien est consultable depuis aujourd'hui sur le site du quotidien Le Monde.
Le déclin de l'école républicaine est une des principales causes de la crise du modèle français, qui couve depuis près d'un demi siècle. Il a des conséquences dans tous les domaines, y compris sur le terrain laïque et religieux.
Des apprentis-sorciers de tous bords, confondant égalité des droits (qui tire vers le haut) et égalité des conditions (nivellement par le bas), ont conduit à ce qu'il faut bien décrire comme un lent effondrement, qu'il n'est plus possible aujourd'hui de continuer à masquer.
A noter les 23, 24 et 25 septembre 2010 à l'université catholique de Lille, les Etats généraux du Christianisme, organisés par l'hebdomadaire La Vie.
Le thème, "Notre époque a-t-elle besoin de Dieu", se décline au travers de multiples ateliers qui composent un programme fort riche.
La visite actuelle du pape catholique Benoit XVI en Grande Bretagne (Ecosse et Angleterre) constitue un événement majeur de l'actualité chrétienne, toutes confessions confondues.
David Cameron, premier ministre britannique en exercice, n'a pas hésité à écrire une longue tribune dans Le Monde pour saluer l'événement.
Islamologue et intellectuel à multiples facettes, Mohammed Arkoun (1928-2010) est décédé avant-hier, 14 septembre 2010.
Homme libre et passionné, universitaire brillant, il a pu être critiqué ici et là pour certains caprices de diva, des ponts parfois mal assurés entre objectivation et regard confessionnel, et un discours propice aux récupérations bien-pensantes, plus proche de Télérama que de la réalité sociale musulmane populaire.
En ce 14 septembre 2010, une candidate novice du mouvement ultraconservateur Tea Party, Christine O'Donnell, vient de remporter une lourde victoire dans les primaires du Delaware qui l'opposaient au candidat républicain traditionnel.
Comment expliquer l'essor de ce mouvement? Quels sont ses liens avec la Droite chrétienne?
Pour décrypter ce phénomène, Célia Belin est aujourd'hui devenue une analyste incontournable.
Ne tergiversons pas: les cris ridicules et hypocrites d'une certaine Gauche caviard, aussi méprisante pour le peuple qu'elle est pontifiante, sont certes pénibles à entendre quand il s'agit d'insécurité.
Mais ce n'est pas une raison pour fermer les yeux devant l'infamie: la circulaire Hortefeux du 5 août dernier sur l'évacuation prioritaire des camps Roms est une honte pour la République.
En dépit d'un "point Godwin" évitable, les instances européennes ont eu raison, aujourd'hui, de le souligner.
Qu'on se reconnaisse ou non dans toutes ses options, Patrice de Plunkett est aujourd'hui un des bloggers incontournables de l'Internet francophone.
Après avoir signalé son ouvrage de synthèse consacré aux évangéliques, et si on jetait un coup d'oeil sur son blog?
Fringe Freak (zarbi des marges), Terry Jones et son projet (finalement abandonné) de brûler le Coran aujourd’hui (11 septembre 2010) ont été fermement condamnés par toutes les organisations religieuses régionales et nationales des Etats-Unis, à commencer par la puissante National Association of Evangelicals (NAE), principal réseau évangélique américain (80 millions de fidèles).
Seule la petite secte WBC de Fred Phelps, qui fait profession de «haïr l’Amérique, les Juifs et les Homos» lui a apporté son soutien, affirmant même que si Terry Jones ne brûle pas le Coran, elle le refera elle-même (après l’avoir déjà fait).
Alors que le pasteur extrémiste Terry Jones ne cesse de jouer avec les nerfs des observateurs (brûlera, brûlera pas le Coran?), il est bon de rappeler l’évidence: il s’agit là d’un acte isolé, d’un "fringe freak» (marginal), unanimement condamné par les chrétiens américains (catholiques, protestants mainline et évangéliques).
Si cet acte insensé n’est nullement représentatif, en revanche, l’islamophobie existe aux Etats-Unis.
L'islamophobie (à ne pas confondre avec la controverse) est un discours de haine, et comme tout discours de haine, il doit être dénoncé.
C'est pourquoi de multiples acteurs religieux et séculiers condamnent à juste titre, depuis plusieurs semaines, l'abominable projet d'un pasteur de Floride de brûler le Coran le 11 septembre prochain (2010).
Est-à-dire que l'islamophobie serait en progression aux Etats-Unis?
A voir de plus près.
D'un monde unipolaire vers un monde multipolaire?
Cette évolution n'est plus une hypothèse, mais une certitude, la seule question restant de savoir si l'on a réellement connu, à un moment donné, un monde unipolaire (ce dont je doute).
Pour y voir plus clair dans ces mutations géopolitiques, un outil très commode vient de sortir des presses: L'état du monde 2011, publié par les éditions La Découverte.
En plein débat sur la politique sécuritaire du gouvernement à l'égard des Roms et Gens du Voyage, un petit clin d'oeil: Sarkozy serait un nom Rom!
Ce n'est pas un gag! Pour vérifier cette info publiée par Le Monde, il suffit de cliquer sur le site de Rudolf Sarközi, porte-parole autrichien de la communauté Rom.
Et si, décidément, nous étions tous des gens du voyage, y compris notre président?
Demain samedi 4 septembre 2010, le camp du Bien et de la Vertu processionnera en France contre la politique sécuritaire du gouvernement, particulièrement en matière d'expulsion des Roms (qui recouvre deux choses: la destruction des campements illégaux, et le renvoi du pays avec indemnité de 300 euros par tête).
S'y trouveront réunis le vin amer d'acteurs de terrain compétents et révoltés (auxquels va ma sympathie) et la crème Chantilly (du sucre et du vent) d'une indignation en gants blancs, opportuniste et démago.
Indigeste coktail...
Septembre sera cette année sous le signe du travail de recherche foncier, des réunions et rendez-vous, et d'un jury de thèse à Oxford (Angleterre), yes indeed!
Quant à octobre, c'est la reprise des cours et conférences, comme l'indique la liste ci-dessous.
Pour terminer la série des fiches de lecture de juillet-août 2010, comment ne pas se pencher sur la synthèse de Patrice de Plunkett?
Auteur en 2009 de Les évangéliques à la conquête du monde (Perrin), cette grande plume nous offre un survol ébouriffant dont la fiche de lecture ci-proposée donne un aperçu.... qui ne remplace pas la lecture intégrale du livre.
Il ne se passe pas de mois sans que de nouveaux sites d'information numérique se joignent à la ronde du débat démocratique français, et c'est heureux. Il m'est déjà arrivé, entre autres, de signaler le très bon Rue 89.
On a aussi beaucoup entendu parler, récemment, de Médiapart, porté par Edwy Plenel.
Pasteur, journaliste, conférencier et écrivain (à succès), Eric Denimal est une des figures de proue de la scène protestante francophone, auteur d'un très remarqué, et désormais classique, La Bible pour les nuls.
C'est pourquoi son passionnant livre de synthèse paru en 2008, intitulé Faut-il avoir peur des évangéliques? (First éditions), mérite une lecture attentive.
En dehors de la conférence ASR (cf. note précédente), l'occasion m'a été donnée de revoir le Martin Luther King National Historic Site (ou National Park), qui concentre la maison de la famille MLK, l'Ebenezer Baptist Church, un mémorial et musée, et la sépulture de MLK et de son épouse Coretta.
Un grand moment!
Atlanta, c'est la ville de naissance du Coca Cola, mais aussi la cité des Jeux olympiques de 1996, l'inoubliable décor de la seconde partie de Gone With the Wind (Autant en emporte le vent), et, peut-être surtout, l'écrin où s'est affirmé le pasteur Martin Luther King, figure de proue du mouvement des Droits Civiques aux Etats-Unis.
Lorsqu'en 1999, un chercheur a été recruté à temps plein, au CNRS (section 38) pour étudier la socio-histoire du protestantisme évangélique, ce n'était pas tout à fait une "première", mais presque.
Dix ans plus tard, ce terrain d'étude est devenu incontournable, et les recherches se sont multipliées, suscitant une demande de postes.
En cette période estivale propice aux lectures, les amateurs d'anthropologie des religions se pencheront avec profit sur le dernier ouvrage d'André Mary, Les anthropologues et la religion, publié aux Presses Universitaires de France.
N'étant pas anthropologue moi-même, je me garderai d'un commentaire détaillé.
Soulignons simplement qu'André Mary, directeur d'études au CNRS, est un des auteurs incontournables de la discipline depuis un quart de siècle, et qu'il propose ici, avec ce livre important, une lecture très stimulante des auteurs qui ont particulièrement compté pour lui (Hertz, Evans-Pritchard, Levi-Strauss, Bastide, Geertz, Augé, Favret-Saada).
Après avoir évoqué la semaine dernière "les déchirements de l'unité" (ouvrage de Maurice Longeiret publié en 2003), quid de la suite? Après la réunification réformée de 1938, il y a "toute une histoire"!
Nous évoquions dans ce blog, il y a quelques mois, la figure de feu Pierre Courthial (1914-2009). Ce dernier est resté pasteur de l'Eglise Réformée de France (ERF), mais sans jamais cacher sa proximité pour les Eglises réformées évangéliques indépendantes.
Avec juillet vient le temps des "séries de l'été"!
Ce blog ne dérogera pas à la règle, avec en exclusivité mondiale pour vous chers internautes, quelques fiches de lecture consacrées à des ouvrages historiques parus ces dernières années sur les protestants évangéliques.
L'Assemblée Nationale française a voté il y a quatre jours (13 juillet 2010) en première lecture l'interdiction de circuler le visage caché dans l'espace public, rebaptisée parfois dans les médias "loi d'interdiction du port du voile intégral", ou "loi anti-burqa".
Le chemin sera encore long avant la promulgation effective, mais la machine est lancée.
En ces temps de vacances d'été, pourquoi ne pas saisir l'occasion pour se cultiver sur l'histoire religieuse de nos contrées?
Dans cet esprit, et de mon point de vue de spécialiste du protestantisme, voici une idée originale: visiter un musée protestant.... en Vendée, sur la commune de Monsireigne.
Au sein du christianisme français, le protestantisme s'est en partie singularisé par son attention précoce portée aux revendications féministes (contraception etc.).
Le mouvement Jeunes Femmes en est une illustration.
Dans la perspective d'une meilleure compréhension sociohistorique de cette militance, il faut se réjouir de la parution prochaine d'un ouvrage sur le sujet, signé Evelyne Diébolt.
Le saviez-vous? Cette année 2010 a marqué le 170e anniversaire de la naissance d'Alphonse Daudet (né en 1840).
Ce talentueux romancier qui s'intéressait au protestantisme se serait sans nul doute penché avec intérêt sur les banlieues françaises d'aujourd'hui, où fleurissent chaque semaine de nouvelles implantations évangéliques.