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Le Centre Interdisciplinaire d'Etude des Religions et de la Laïcité (CIERL) constitue un des fleurons des sciences sociales des religions dans la francophonie. Basé à l'Université Libre de Bruxelles (Belgique), il propose un colloque fort bien pensé sur les "Hérésies", développant la problématique de la construction des identités religieuses.
Petit regret, le protestantisme n'est pas directement traité... Mais le programme est allécheant. A suivre!
Dans l'histoire africaine contemporaine, la création du Sud-Soudan, au terme d'une des plus effroyables guerres civiles des 100 dernières annnées, constitue un événement majeur.
C'est aussi un facteur de reconfiguration de la géopolitique religieuse, avec l'affirmation d'un nouvel Etat indépendant à forte majorité chrétienne, qui prend soin de se démarquer de la ligne islamique et islamiste du Soudan du Nord.
L'AFSR, c'est l'Association Française de Sciences Sociales des Religions. Il a été plusieurs fois question de l'AFSR dans ce blog pour une raison simple: c'est un carrefour incontournable pour réfléchir aux enjeux laïcité/religion!
Raison de plus pour diffuser cet appel à communication en prévision du prochain colloque annuel (6 et 7 février 2012). Le thème porte sur "justice, religion, réconciliation. Télécharger l'appel à communication.
A l'occasion de la parution de l'Officiel des prénoms 2012, publié aux éditions First, la presse s'est fait l'écho, cette semaine, du retour en force des prénoms bibliques, surtout chez les garçons, notamment NATHAN (vainqueur de l'année), mais aussi RAPHAËL, GABRIEL, ADAM, NOAH.
L'occasion d'inviter, pour aller plus loin, à lire l'excellent travail de Baptiste Coulmont, paru en juin 2011 sous le titre Sociologie des prénoms (ed. La Découverte).
Parmi les films sortis cette semaine, à noter ce documentaire original de deux cinéastes allemands, Claus Wischman et Martin Baer, intitulé KINSHASA SYMPHONY.
Il s'agit d'accompagner dans leur vie quotidienne les musiciens de l'Orchestre Symphonique Kimbanguiste de Kinshasa, capitale de la République Démocratique du Congo (RDC, ex Zaïre).
Dans le débat politique, cela s'appelle de la démagogie.
En sociologie des religions, on peut aussi parler de "messianisme politique", quand un discours incantatoire, pétri de bons sentiments et de lendemains meilleurs, nie la réalité au nom d'un "demain" enchanteur.
Beaucoup d'observateurs s'accordent à dire que la situation économique désastreuse de l'Europe d'aujourd'hui décourage, en 2011-2012, les messianismes et autres discours démagogiques.
Alors que chaque jour révèle un peu plus les édifiantes coulisses du régime kadhafiste, il faut lire d'urgence le remarquable texte signé par Brahim Boumeshouli dans Le monde (édition numérique du 13 septembre 2011).
L'auteur y décrit avec une lucidité pleine de promesses un désir populaire d'émancipation largement partagé, face à des dictateurs arabes qui, durant des années, ont foulé au pied les aspirations des citoyens.
Mieux vaut tard que jamais: il faut se hâter de se rendre au colloque de Poissy 2011, qui se déroule en ce moment même au théâtre de Poissy (10 et 11 septembre 2011).
Ce colloque académique, au programme alléchant, s'inscrit, selon son sous-titre, "au coeur de la laïcité: dialogue et tolérance".
Il est complété par une exposition historique et pédagogique, abondamment illustrée, proposée au Musée du jouet (Poissy) entre les 9 septembre 2011 et le 1er juillet 2012.
Alors que l'association Aide à l'Eglise en Détresse (AED) organise actuellement (du 15 au 21 août 2011) une exposition sur les chrétiens persécutés dans le monde, à l'occasion des JMJ catholiques de Madrid, il est important de rappeler que le sort des chrétiens persécutés intéresse au-delà des cercles chrétiens.
Le caricaturiste DILEM, qui oeuvre pour l'excellent quotidien algérien LIBERTE, en est un magnifique et admirable exemple.
C'est souvent imparable: le meilleur moyen de ne pas rater un excellent film populaire, c'est de voir la note de Télérama (la Pravda des bobos). Si Télérama tire à boulets rouge....
C'est que le film, au-contraire de sa critique, est excellent, po-pu-laire et pertinent, dès lors qu'on veut bien remiser dans son poudrier les paillettes de snobisme parisien dont il reste, paraît-il, de bon ton d'abuser pour faire le malin.
Le théologien évangélique britannique John Stott est décédé le 27 juillet 2011 à l'âge de 90 ans.
Rattaché à la communion anglicane, il représentait, au sein du protestantisme, la tendance évangélique mainstream (tendance modérée), dont il a défendu la vision et la théologie au fil de plus de cinquante ouvrages, qui en font le théologien évangélique le plus influent des 50 dernières années.
On a déjà signalé, dans ces colonnes, l'intérêt du blog de Patrice de Plunkett.
Voici l'occasion d'y revenir, pour profiter de la douzaine de notes que cet intellectuel catholique a consacrées au tueur norvégien Breivik, auteur de la plus grande tuerie jamais perpétrée en Scandinavie en temps de paix.
On y apprend notamment qu'Alain Bauer, dans l'émission C dans l'Air (25/7/2011) n'a pas contesté l'existence d'une extrême droite maçonnique, entre autres précisions à découvrir au fil du blog.
NB : et pour ceux qui lisent l'anglais, il vaut le coup de jeter un oeil à cette note, qui s'interroge, en forme de boutade, sur ce qui pourrait être le premier "terroriste luthérien libéral".
Lors des deux premiers jours qui ont suivi le carnage perpétré vendredi 22 juillet 2011, en Norvège, par un militant d'extrême droite, Anders Behring Breivik (ci-contre), les médias, notamment français, ont répété, sur la base des très fragiles "fuites" venues de la police norvégienne, qu'il s'agissait d'un "fondamentaliste chrétien".
Ah bon? Sans doute n'est-il pas inutile de passer par un bref décryptage et une mise au point.
Il n'est pas trop tard pour rappeler qu'on trouve toujours en kiosque l'excellente nouvelle édition (après une première version il y a 4 ans) de l'Atlas des Religions, co-édité par Le Monde et La Vie.
La richesse des cartes et des approches croisées laisse souvent pantois. On notera entre autres une prise en compte bien plus sérieuse du phénomène protestant évangélique qu'il y a 4 ans, et un souci de combiner synthèse et monographie (par pays et/ou par continent). Un tour de force à l'actif de Jean-Pierre Denis et son équipe, "must" à lire, relire, et utiliser comme outil pédagogique!
Le Sénégal est un des grands pays francophones où la laïcité est volontiers invoquée.
On notera avec intérêt que ce principe de laïcité a été mentionné à l'appui des dénonciations qui se sont multipliées, ces derniers jours, suite à plusieurs destructions de lieux de culte évangélique, qui ont suscité les réactions de Aly DIOUF et Sarah SUDRE le 2 Juillet 2011 dans AllAfrica, de Ndeye KHADY LO dans Slate (le 13 juillet 2011) et de Mohamed Mboyo EY’EKULA dans L'Aurore, quotidien sénégalais.
Dans l'histoire politique contemporaine, ce 9 juillet 2011 restera marqué d'une pierre blanche.
L'ancien plus grand pays d'Afrique, le Soudan, vient en effet de se scinder, donnant naissance à deux Etats, le Soudan du Nord (capitale Khartoum), à grande majorité musulmane, et la République du Soudan du Sud (capitale Juba) à grande majorité chrétienne.
Ce 9 juillet 2011 est la date d'indépendance des Sud Soudanais.
On leur souhaite chaleureusement la bienvenue dans le concert officiel des nations !
Il y a deux jours se clôturait un grand Festival Gospel à Marseille, avec en particulier, un concert gratuit sur les plages du Prado, très apprécié par la foule, qui a vu se produire la célèbre diva Liz Mc Comb.
A noter qu'un album Picasa vient d'être mis à disposition, pour ceux qui voudraient étoffer leur documentation visuelle de l'événement. A noter aussi que cet événement phocéen nous rappelle une des fonctions sociales jouées aujourd'hui en France par la musique Gospel: proposer une clef d'entrée "soft" et rassembleuse pour l'identité chrétienne évangélique.
Deux événements relatés aujourd'hui-même dans les médias, des deux côtés de l'Atlantique, nous rappellent que le débat sur l'immigration, dans les sociétés occidentales, clive de moins en moins suivant une ligne Droite-Gauche.
En France, au temps du firmament médiatique de SOS Racisme (années 1980), beaucoup croyaient encore au conte de fée d'une Gauche gentille et accueillante, face à une Droite tentée par la xénophobie. On sait bien aujourd'hui que la réalité est bien différente, beaucoup plus ambivalente.
Hier soir (2 juillet 2001) s'est achevée un festival Gospel de trois jours dans la cité phocéenne, avec comme invité d'honneur le grand évangéliste latino Luis Palau, concluant un cycle de près de quatre mois amorcé en mars, et intitulé "Une saison pour servir".
L'observateur du protestantisme ne manquera pas de noter qu'il s'agit de la première opération d'une telle visibilité et d'une telle durée à Marseille (et alentours) où les protestants évangéliques, ostensiblement unis (en dépit de quelques grands absents), apparaissent comme moteurs.
Après celui de Raphaël Delpard, recensé sur ce blog, on vient de me signaler la parution d'un nouveau livre sur la persécution des chrétiens aujourd'hui dans le monde, signé par Alexandre Del Valle.
Ne l'ayant pas lu ni même feuilleté, je me garderai de le commenter.
Ce livre est présenté sur le portail catholique Aide à l'Eglise en Détresse (AED), mais pas sur le portail de Portes Ouvertes (l'équivalent protestant en matière de défense de la liberté religieuse).
Il y a quelques temps, Marianne 2 et la chaîne de télévision France 4 s'étaient penché sur le cas, jugé exemplaire, de Chauny, petite ville fleurie de Picardie, au coeur du département de l'Aisne.
Ces médias y voyaient un "cas d'école", celui d'une France de province, laissée pour compte, et tentée par la dérive "nationaliste" et extrémiste.
Après le "cas d'école", et si on regardait... "l'école" tout court?
Le quotidien français Libération n'en parle quasiment pas, Le Monde le mentionne davantage: selon une enquête européenne, la France détient désormais officiellement le record d'Europe du soutien scolaire payant (secteur qui croît de 10% par an, avec un marché de 2,2 milliards d'Euros annuel).
Ce genre de données devrait pourtant faire les gros titres de l'hexagone, car on se trouve là au coeur d'un des principaux facteurs de la crise sociétale qui frappe la France depuis ce début de millénaire: le sabordage de l'école républicaine.
On ne présente plus l'écricain marocain Tahar Ben Jelloun, l'auteur francophone vivant le plus traduit aujourd'hui dans le monde (prix Goncourt 1987).
Voici qu'il vient de publier dans Le Monde (édition du 12 juin 2011) un texte particulièrement remarquable, en hommage à Hamzah, 13 ans, victime de la barbarie du régime syrien. Dans la continuité du thème de la précédente note (consacrée aux sociétés civiles émergentes), il faut lire et relire ce grand texte.
Connaissez-vous Abeer Awooda?
Très peu de médias francophones ont parlé de cette jeune journaliste soudanaise du Sud-Darfour (ci-contre), demandeuse d'asile en Angleterre, auteure d'article dans le Guardian, et expulsable, en février dernier, au risque de perdre la vie. Arrêtée et torturée par les forces de Khartoum pour avoir porté des pantalons (selon The Independent), elle avait fui, en juillet 2010, pour trouver refuge en Grande-Bretagne.
Au prix de la mobilisation acharnée d'une ONG intitulée Waging Peace, elle a pu finalement rester outre-Manche. Agée de 26 ans, Abeer Waooda est aujourd'hui l'un des multiples visages des nouvelles sociétés civiles émergentes dans de nombreuses dictatures à majorité musulmane.
Les sondages ont beau, pour le moment, indiquer Nicolas Sarkozy perdant aux prochaines élections présidentielles françaises 2012, rien n'est joué. Et surtout : rien ne dit que la gauche (même si elle s'imposait dans les urnes) remportera la bataille culturelle.
Valéry Rasplus, sociologue et essayiste de talent, dont je reçois la newsletter, a publié à ce sujet une note pertinente, à l'occasion de la sortie du livre de Gaël Brustier et Jean-Philippe Huelin intitulé Voyage au bout de la droite, Mille et une nuits, 2011.
Depuis maintenant une quinzaine d'années, les religions se sont invitées sur internet, et le trend n'est pas près de s'arrêter.
Les protestants (surtout évangéliques) ne sont pas les derniers à investir la toile mondiale, à l'image de Joyce Meyer (ci-contre) ou du grand portail TopChrétien francophone, mais le catholicisme (plus difficilement) l'islam (énergiquement), le bouddhisme et bien d'autres acteurs sollicitent désormais régulièrement les internautes.
Mais comment évaluer précisément le phénomène? Bonne nouvelle, un récent sondage CSA nous aide à y voir plus clair.
Avec l'ECOC (Entente et Coordination des Oeuvres Chrétiennes), la CEAF (Communauté des Eglises d'Expression Africaines de France) constitue la principale union d'Eglises évangéliques francophones d'expression africaine en France.
Aussi n'est-il pas superflu, du point de vue de l'information laïque et religieuse, de souligner que la CEAF a fêté samedi, en grande pompe, ses "20 ans" d'existence (en réalité, un peu plus).
On peut ne pas partager toutes les options de Caroline Fourest, et exprimer parfois des réserves sur son mode de débat, tout en reconnaissant en elle un des plus brillants esprits de la nouvelle scène intellectuelle française.
Le fait est que cette essayiste de talent exprime assez régulièrement, dans Le Monde, une analyse aussi percutante que pertinente sur l'actualité politique, culturelle et laïque. C'est notamment le cas sur la récente affaire DSK.
Outre l'analyse du désastre politique (avant tout pour le FMI lui-même) que représente l'arrestation de Dominique Strauss-Kahn, suite à une agression sexuelle présumée sur une femme de ménage, il n'est pas inutile de se pencher sur les réactions que suscite l'affaire, particulièrement en France.
Je ne citerai pas de nom ici.
Chacun les reconnaîtra.
Un des plus talentueux jeunes loups UMP du gouvernement Fillon, Laurent Wauquier, a jeté il y a quelques jours un pavé dans la mare en critiquant ce qu'il considère être une dérive vers l'assistanat, plaidant notamment pour que les bénéficiaires du RSA (Revenu de Solidarité Active) assument quelques heures de travail d'utilité générale en échange de leur allocation.